什麼是涅盤?真如的一百種比喻,什麼是真正的解脫

2022-05-07 20:35:13 字數 5270 閱讀 2256

1樓:天寒夜舞

涅槃,佛教用語,意義是指清涼寂靜,惱煩不現,眾苦永寂;具有不生不滅、不垢不淨、不增不減,遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義;也即成佛,指經過幾年或則幾十年的修養,調理自己的思想,斷除大腦裡面不好的思想、程式、情感,最終達到沒有煩惱,超脫生死的境界,也就是無所得,無執著,隨緣而不變的圓滿境界。佛教認為,輪迴是一個必然過程;人死去以後,"識"會離開人體,經過一些過程以後進入另一個剛剛出生的新生命體內,該新生命體可以是人類,也可以是動物、鬼、神。只有到達涅槃的境界方可擺脫輪迴。

涅槃又譯為般涅槃、波利暱縛男、泥洹、涅槃那,意譯為圓寂、滅度、寂滅、無為、解脫、自在、安樂、不生不滅等。佛教教義認為涅槃是將世間所有一切法都滅盡而僅有一本住法圓滿而寂靜的狀態,所以涅盤中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦,從此不再受後有,也就是不再有下一世的六道輪迴。

涅盤是什麼意思

2樓:五個爪子抓媽拐

涅盤[niè pán]

釋義詞語解釋

涅槃niè pánㄋㄧㄝˋ ㄆㄢˊ

佛教修行者的終極理想。為梵語nirvāṇa的音譯。意譯為滅、滅度、寂滅。指滅一切貪、瞋、痴的境界。因為所有的煩惱都已滅絕,所以永不再輪迴生死。

涅槃並非死時才能證得,肉身尚在者稱有餘依涅槃,肉身已死者稱無餘依涅槃。一般也用來尊稱出家人去世。唐.李華.荊州南泉大雲寺故蘭若和尚碑:

「報年之限,涅槃之時,同於如來。」亦作「寂滅」、「圓寂」。

參考資料阿凡題.阿凡題[引用時間2018-1-24]

3樓:夢中的五臺

涅盤是不生不滅的意思,涅盤能解脫生死輪迴。唯識宗將涅盤分為四種:

1.有餘涅盤,即真如出煩惱障。這種涅盤相當於小乘所取的滅盡定,滅盡定能破除我執,從而一點煩惱也沒有,但是色身與末那識仍在,這就是「有餘」,還不能解脫生死輪迴。

2.無餘涅盤,即真如出生死苦。這種涅盤為阿羅漢與辟支佛所證。阿羅漢取滅盡定後,只要能捨棄色身與滅掉末那識,就可以取無餘涅盤而能解脫生死輪迴。

3.無住處涅盤,即真如出所知障。這種涅盤為佛所證。

無住處涅盤就是破除了煩惱障與所知障,這樣就能安住於真如理境中。這種涅盤不同於無餘涅盤,無餘涅盤中是一法不生,不能度化他人,而無住處涅盤中是能出生萬法度化眾生的。無住處涅盤才是究竟涅盤。

4.本來自性清淨涅盤。這種涅盤就是指我們每個人都具有的真心,這個真心是不生不滅、不垢不淨、不增不減的,一切眾生與佛平等擁有此真心,所以說「一切眾生沒有一剎那離開過這個涅盤」。

4樓:5是一個兵

涅盤是古印度語,翻譯為不生不滅,是佛的境界,不是我們凡夫可以思可以議的,佛在經典上說不生不滅我們不可以體會,不可以理解,因為這個境界是佛的境界,我們一想就錯,一說就錯,所以說不可思議,我今年25歲也是才剛學佛,希望能幫到你,多看看淨空法師講的無量壽經就明白了。阿彌陀佛

5樓:匿名使用者

涅盤:重生。比如說有鳳凰涅盤

還有死去的意思,一般用於佛家

6樓:匿名使用者

涅盤(盤),佛教用語,意義是指清涼寂靜,惱煩不現,眾苦永寂;具有不生不滅、不垢不淨、不增不減,形容一種超俗的精神境界

7樓:匿名使用者

個人理解:涅盤重生~! 鳳凰知道嗎? 鳳凰涅盤浴火重生

8樓:匿名使用者

涅盤是什麼意思?

9樓:

淨空法師---什麼叫「涅盤」?涅盤就是不生不滅。一切法不生不滅,無有一法不圓滿,法法圓融,不但是圓滿的相,而且法法都是清淨寂滅相,這叫涅盤。

從生死輪迴裡面超越,從此以後沒有生死,就叫做涅盤。

什麼叫「涅盤」?涅盤就是不生不滅。一切法不生不滅,無有一法不圓滿,法法圓融,不但是圓滿的相,而且法法都是清淨寂滅相,這叫涅盤。

從生死輪迴裡面超越,從此以後沒有生死,就叫做涅盤。現在人搞錯了,把死當作涅盤,這是大錯特錯!如果死是涅盤,這涅盤還要修嗎?

不需要修了。所以要曉得,涅盤是活著時候證得的,不是死了才證得。

涅盤是寂靜、寂滅的意思;佛是智慧、是覺的意思。「涅盤」跟「佛」是一個意思,講「涅盤」是從體上說,講「佛」是從用上講。用當然有體,體一定有用,這就瞭解,善因善果一定要有智慧,沒有智慧不行。

覺悟了,起菩提涅盤的作用;迷了的時候,天天起生死煩惱的作用。

其實生死煩惱跟菩提涅盤是一樁事情,都是妙性起用。悟了,把它叫個名字,菩提涅盤;迷了,叫它做生死煩惱,只是換名詞,還是那個作用。悟了,感受是無比的自在;迷了,那個感受是無邊的痛苦,苦海無邊!

經上說,釋迦牟尼佛示現在我們這個世間,他活了八十歲,三十歲示現證道就出來弘法利生,到八十歲入涅盤。其實釋迦牟尼佛沒有涅盤,菩薩都不生不滅了,佛怎麼還會有生滅?佛哪有涅盤?

沒有。入般涅盤是對中下根性人所講的,中下是指聲聞、緣覺、權教菩薩以下;高階的菩薩既沒有生死,也沒有涅盤——大乘經上講「無住涅盤」,不住生死,不住涅盤。

涅盤也翻作「圓寂」,圓是圓滿,寂就是清淨寂滅。寂是什麼?心裡頭一念不生;滅什麼?

滅生死、滅煩惱、滅無明、滅邪見。佛與大菩薩他得涅盤這個果報,這果報怎麼得來?修道,道就是因——念念與覺正淨相應,這樣才能趣向大涅盤。

10樓:鯨娛文化

意譯為,無為、自在、不生不滅等!佛教認為,當修煉圓滿,圓寂以後將會涅槃重生,達到無為,自在,不死不滅,再也沒有憂愁煩惱。現在大多用來形容,人做事面對困境也義無反顧,不斷的追求在困境中提升自己,最終獲得成功!

11樓:

梵語nirvana的音譯,意為「滅度」、「寂滅」等。或從梵語parinivana意譯為「圓寂」。「涅盤」是佛家修證的最高境界。

簡單地說,「涅盤」就是經過修道,能夠徹底地斷除煩惱,具備一切功德,超脫生死輪迴,入於「不生不滅」。

舉例 鳳凰涅盤 浴火重生

12樓:

把涅盤當作死亡,當作無知無覺,都是曲解佛意。

如果涅盤是死亡,何必勤苦修道?自殺不就行了?佛是反對自殺的。死亡不是涅盤,是另一段輪迴的開始。

如果無知無覺是涅盤,那修來修去不成了石頭了?

雜阿含經第十八:「涅盤者,乃貪慾永盡,瞋恚永盡,愚痴永盡,一切諸煩惱永盡,是謂涅盤。」阿毗婆沙論卷第廿八:「問以何義故名涅盤,答煩惱滅故為涅盤,……超度一切生死苦難故曰涅盤。」

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可見聲聞乘說的是煩惱、苦難滅是涅盤。可是也沒有說一切斷滅呀。

若七日的答覆很好。究竟涅盤就是一切惡法痛苦滅,一切善法喜樂圓滿,證得無上正等正覺,哪有會成為無知無覺的木石?

13樓:

華譯為「圓寂」,圓是圓滿一切智德,寂是寂滅一切惑業。又譯作「滅度」,滅是滅除見思、塵沙和無明三種惑,度是度脫分段和變易兩種生死。合而言之,就是當一個人的智慧和德行都達到究竟圓滿之領域,連生死和煩惱也都超越了、杜絕了,就叫做「涅盤」。

這也是聖者所證得的不生不滅、超越時空的真如境界,它也是芸芸眾生最理想、最美麗的歸宿

涅槃是什麼意思

14樓:懂梗菌

涅槃重生這個詞多用來指經歷了磨難與痛苦,不僅沒有被打敗,反而更加堅強有作為,活得更加出色了。寓意著,不畏艱苦,義無反顧,不斷追求,提升自我的精神。

15樓:匿名使用者

涅槃——,佛教用語,意義是指清涼寂靜,惱煩不現,眾苦永寂;具有不生不滅、不垢不淨、不增不減,遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義;

希望我的回答對您有幫助,有問題可以追問。

滿意請及時採納,謝謝!

16樓:橫硯

傳說中鳳凰沒500年會把自己投入火中,它們會在火中涅槃重生,並且重生後更厲害。

涅槃就是指重生後讓自己更牛逼。

17樓:天涯蝶舞之星劫

涅盤是不生不滅的意思,涅盤能解脫生死輪迴。唯識宗將涅盤分為四種:

1.有餘涅盤,即真如出煩惱障。這種涅盤相當於小乘所取的滅盡定,滅盡定能破除我執,從而一點煩惱也沒有,但是色身與末那識仍在,這就是「有餘」,還不能解脫生死輪迴。

2.無餘涅盤,即真如出生死苦。這種涅盤為阿羅漢與辟支佛所證。阿羅漢取滅盡定後,只要能捨棄色身與滅掉末那識,就可以取無餘涅盤而能解脫生死輪迴。

3.無住處涅盤,即真如出所知障。這種涅盤為佛所證。

無住處涅盤就是破除了煩惱障與所知障,這樣就能安住於真如理境中。這種涅盤不同於無餘涅盤,無餘涅盤中是一法不生,不能度化他人,而無住處涅盤中是能出生萬法度化眾生的。無住處涅盤才是究竟涅盤。

4.本來自性清淨涅盤。這種涅盤就是指我們每個人都具有的真心,這個真心是不生不滅、不垢不淨、不增不減的,一切眾生與佛平等擁有此真心,所以說「一切眾生沒有一剎那離開過這個涅盤」。

「一切都是虛無的,只有涅盤才是真實的」是什麼意思?

18樓:t深深海底行

「涅者不生,盤者不滅。」

解脫道的涅盤(阿羅漢、辟支佛)不是究竟;究竟涅盤是佛地的涅盤。

涅盤不是世俗意義上「死亡」:死亡只是六根、六識的壞滅;因有人人具足的真心「不生不滅」故,此真心還會持有下一世的色身。如是迴圈往復,生生死死,輪迴不已。

以「涅盤」之義,此真心即名為「涅盤」,以其不生,永不斷滅;

佛地之究竟涅盤,名為「常、樂、我、淨」;凡夫境界,名為:「無常、苦、空、汙染」;悟後菩薩境界,名為:「不常不斷、不苦不樂、無實無虛、不垢不淨」。何以故?

凡夫執著二端,非此即彼,或雲:「人死如燈滅,無有來世;」或雲:「此我永不斷滅,來往三世。」。是為斷、常邪見。

菩薩觸證此「不生不滅」、本具涅盤性之「真我」;現觀此真我,具有不落二端的體性;然而未到佛地,尚有汙染。

諸佛將此真心中的一切極細微汙染種子除盡,真我顯現,究竟圓滿,再無可得,再無可證,如如不動,名為「真常」。

真心本具涅盤性,故真心又名「涅盤本際」;經雲:「三界唯心,萬法唯識」,六祖雲:「何其自性,能生萬法」。

可見一切皆由此真心出生,既然此「一切法」由真心出生,可知此「一切法」既有生則必有滅,皆是虛妄不實,皆是「無常」。那麼,「真常」的是什麼?唯有此真心、自性、真如、涅盤、法身、如來藏、本來面目、父母未生前、拖死屍者、我、心、阿賴耶識、唯我、唯心......

幾十種名稱皆是同一物。

「清清楚楚,明明白白的心」;「能見能聽之心」;「一念不生,離念靈知之心」;「不去分別、執著之心」;「處處做主之心」。如是等等,皆是意識心(生滅法),非是真心!

佛法不是講「一切皆空」;樓主此說,是佛法第一義諦!讚歎!

南無本師釋迦牟尼佛

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