1樓：怕妻的伊萬懦夫
育嬰堂是在清代民間慈善機構中普及率最高的善堂之一。而在當時商品經濟相當發達的江南一帶，育嬰堂更是非常之多。康熙十五年(2023年)，蘇州士紳蔣德、許定升、許王儼等人呈請官府，在玄妙觀雷尊殿之西築室數間，創設育嬰堂收養遺棄嬰孩，此舉得到官府的大力支援，當時的江蘇巡撫慕天顏、布政使丁思孔等都帶頭捐建並按月捐資。
康熙二十二年（2023年），又在育嬰堂堂東改設廣生書院以供有功於育嬰堂之士紳神位。數年後，又將後屋改造成聚星樓。乾隆四年（2023年），考慮到育嬰堂地方狹窄、所收嬰孩散佈乳母家難以稽查的情況，經地方士紳議請，巡撫張渠責成下屬部門建屋140餘間，大大增擴了育嬰堂的規模，使集中收養嬰孩成為可能。
蘇州育嬰堂主要是靠地方士紳與地方有力者對社會事業的熱心才創立的。在初創時期，作為民間慈善機構的育嬰堂經費來自於地方社會的捐助，其中包括地方官率先捐助，以為表率。從乾隆二年開始，育嬰堂的經費主要得自官方的支助。
據蘇州地方誌記載：「乾隆二年，奉旨撥給沒官房價銀一萬二千兩有奇，置產……九年，巡撫陳大受奏請撥給江寧縣沒官新漲蘆洲若干畝」，以後陸續增置。至同治年間，有田產不少於13440多畝。
除了370畝是士紳所捐外，其餘都來自於官方支助。
除了財政方面的支助外，官方的助力還動用公費重建育嬰堂，並對育嬰堂實施指導。乾隆四年新育嬰堂建成後，巡撫張渠「更令諸寮屬與在堂紳士細酌規條，申明懲勸，定為四十則」。可以說在乾隆以後，作為民間慈善機構的蘇州育嬰堂帶上了極為濃重的官方色彩。
蘇州育嬰堂由士紳主持，地方官也參與其事。所謂「鄉先生與前後官茲土者經理其事，著有成效」。每至月望日，管理者聚集堂中查察嬰孩撫養情況。
育嬰堂初建時，由於房屋不足30間，地方狹小，因而採取了把嬰孩散放乳婦家中餵養的辦法。為了防止乳母不盡責，規定每月望日各乳母抱嬰孩匯聚堂中，由管理者們共同查驗。根據撫養情況的好壞，支付撫育費用和工錢。
當時登記的乳婦共有300餘人，每人月得工錢300文。儘管實行每月檢查一次的制度，但是這種哺育嬰孩的方法存在著種種不便和弊端：「人眾勢渙，稽查為難，乳母或不盡心，仍有夭傷之患……其他弊端種種，不可究詰」。
唐甄對蘇州育嬰堂實行散嬰制的弊端有更為具體的描述：「諸乳婦多不良，第貪三百錢。得堂中之衣褓皆用於己子，所養之子，置之不顧，故多病死。
其籍記中，病者十二三，死者十一二矣。堂中雖有查嬰之規，使從事者視之，不過月一至焉，豈能相與寢處？故病死者多也。
」到乾隆初年，張渠撫蘇時擴建育嬰堂後，以此為轉折，育嬰堂收養的嬰孩不再採取散嬰制，而改由乳母嬰孩共處一室居堂撫養的方式。這對於改善嬰孩的生活條件提高嬰孩生存率大為有益。
育嬰堂等民間慈善機構往往採取獎勵的方式鼓勵人們把棄嬰送到這些機構來，如有的育嬰堂就規定，凡「接嬰一名，獎給送資四百（文）」。據有關史料記載，育嬰堂創立後僅8年間「前後收養全活幾千百計……每歲全活無算」。蘇州育嬰堂在成立後，伴隨著有清一代幾乎始終存在，對於救助當時的孤兒起到了非常積極的作用。
2樓：斛賦昔紹鈞
以前是城郊僻壤，本無路名，因為有個育嬰堂，取名為育嬰堂路。
育嬰堂就是孤兒院。
育嬰堂是什麼意思？
3樓：老是跑龍套
不是藥店，這是以前（解放前）對「孤兒院」的稱呼。
「育嬰堂」是從英語意譯過來的，就是收養社會上沒有人撫養的或父母雙亡的流浪兒童，這是社會文明進步的表現，最初的育嬰堂是由外國教堂管理的，解放後，育嬰堂繼續辦下來，改名為「孤兒院」。
4樓：匿名使用者
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上海市育嬰堂路38弄屬於哪一個區靠近**郵編是多少
5樓：匿名使用者
上海市 育嬰堂路38弄屬於：閘北區，郵編是： 200070 。
6樓：稀飯戒指
育嬰堂路原來屬於閘北區，現在屬於靜安區。
育嬰堂路38弄和源馨苑小區在育嬰堂路虯江路口以南80米處，育嬰堂路馬路西側。
郵編是200070
我國古代首先創辦育嬰堂的是那個朝代
相聚一堂是什麼意思歡聚一堂什麼意思
意思 彼此在一起聚會。讀音 xi ng j y t ng 相聚 集合 彼此版聚會。引證 唐 韓愈 順宗實權錄二 或相聚飲食於肆，醉飽而去。翻譯 有時在酒館裡聚會吃飯，吃飽喝足就各自在散去。引用 巴金 初戀 我知道我們只應有片刻的相聚，我知道你是不會永久屬於我的。例句 每當中秋之夜，人們相聚一堂，共食...
勤家堂是什麼意思？勤和家興 是什麼意思
這句話的意思是指為了自己的家庭而辛勤勞作，不斷努力奮鬥創立自己的事業。體現了一個人正確的人生價值觀念和生活態度，這也是我們每個人應該擁有的品質。引證解釋 家中的堂屋。引 玉臺新詠 古詩為焦仲卿妻作 入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸。本指安放祖先神位的屋宇，多借指祖先的神位。引元無名氏 ...
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