1樓：匿名使用者
日耳曼諸民族的族源尚無確說。據說是使用鐵器的北歐人與使用青銅器、操印歐語系的波羅的海南岸居民混合而成，青銅時代晚期，這些人居住在現今瑞典的南部、丹麥半島以及德國北部介於埃姆河、奧得河與哈次山脈之間的那片地方。最早使用「日耳曼人」這個詞的是希臘歷史學家波希多尼。
他在約前80年時第一次使用這個詞。也許他在與中歐的某一個今天無法考證的小民族接觸時聽到了這個詞並將它用來稱呼所有的日耳曼民族。有可能這樣一個小民族的名字後來成為了整個民族群的名字。
51年愷撒在他的《高盧戰記》中使用了日耳曼人這個名稱。愷撒這裡將所有萊茵河以東的民族統稱為日耳曼人。到此為止羅馬人將歐洲西部的民族稱為凱爾特人，而歐洲東部的民族被稱為賽西亞人。
到此時為止羅馬人才認識到日耳曼人並非凱爾特人，而是一個獨立的民族群。塔西佗說高盧人稱萊茵河以東的民族為「日耳曼人」。後來這些民族自己也稱自己為日耳曼人。
根據這個敘述這個詞有可能是從凱爾特語過來的。嚴格地說只有從這個時候開始我們才能將這些民族稱為日耳曼人。歐洲北部的青銅器時代的人幾乎可以肯定是日耳曼人。
而所謂的戰斧人與日耳曼人之間的關係還有爭議。最新的理論通過對河流和地名的研究認為日耳曼人的產生地在今天德國中部山區的北部。但大多數學者對這個理論持懷疑態度。
塔西陀時代，各個日耳曼民族都意識到彼此之間存在著一種親屬關係。一些在羅馬軍隊中服役的日耳曼人有時會自稱為日耳曼尼人(germani)，而那些生活在萊茵河以東的自由日耳曼人則沒有一個專門用來稱呼自己的集體名字，直到西元11世紀時，他們才採用了diutisc(現代德語deutsch,義為「屬於人們的」)這個形容詞來自稱，由此這個詞才流行開來。至於germani這個族名及該族所用語言，其確切涵義尚不可考。
2樓：匿名使用者
日耳曼人
日耳曼人是歐洲的古代民族之一，公元前5世紀起，以部落集團的形式分佈在北海和波羅的海周邊的北歐地區，古羅馬人稱之為日耳曼人。條頓人是古代日耳曼人中的一支。公元前4世紀時分佈在易北河下游的沿海地帶。
公元前2世紀下半葉，條頓人與日耳曼人中的另一支森布里人組成部落聯盟，越過阿爾卑斯山脈侵入羅馬帝國境內，從而揭開了日耳曼人與羅馬人衝突的序幕，這是日耳曼人登上歷史舞臺的標誌。此後，條頓人大舉向亞平寧半島北部推進，公元前102年被羅馬軍隊擊潰，條頓人從此淡出了歷史舞臺，但日耳曼人卻在繼續發展，在公元4-6世紀的民族大遷移時期，這一時期日耳曼人分為南北兩大支系。北支系在北歐地區擴充領域，他們是現代瑞典人、挪威人和丹麥人的祖先。
南支系又分為東西兩支。東支包括哥特人、汪達爾人以及勃艮第人，在漫長的歷史長河中，其族體和語言都融化在地中海沿岸各民族中。西支分為三個區域性集團：
（1）北海沿岸集團，包括巴塔維人、弗里斯人、考肯人、盎格魯人和朱特人等。前兩者是現代荷蘭人的祖先，後三者融合成盎格魯－撒克遜人。（2）萊茵－威悉河集團。
其中的卡狄人為黑森人的祖先，另外的部落在公元3世紀融合成法蘭克人。（3）易北河集團。其主體是斯維比人，斯維比人後演進為施瓦本人，這個集團的馬科曼尼人和誇迪人最終成為巴伐利亞人。
日耳曼人就是現今德國人的祖先嗎？
3樓：廣西師範大學出版社
考古學家對日耳曼的研究發現，丹麥地區自從鐵器的時代起就是屬於日耳曼的土地。而考古學家在丹麥的一塊沼澤地裡發現具有凱爾特特點的臉像。由這一發現，考古學家產生了日耳曼是屬於凱爾特人，或者至少古時希臘與古羅馬時期的日耳曼人就是現今德國人的祖先。
對於這一問題，考古學家了研究。在大約公元前1世紀的時期，希臘人與羅馬人都認為，生活在歐洲北部的人種是塞西亞人，而日耳曼人當時也沒有被看做是具有獨立特性的民族。
自從希臘到羅馬時期，當時歐洲人從來都看不起生活在北方的日耳曼這些野蠻民族。當時的日耳曼人是沒有受到文明薰的野蠻人，在那個時期，他們身上都是用獸革或者鹿皮遮擋著，而且他們還將戰爭視為一種樂事，他們個個都是非常貪婪的食客，不僅是非常粗暴的酒鬼，而且他們還是玩命的賭徒。
第一個描述日耳曼人與凱爾特人的人是愷撒，愷撒將日耳曼人描寫得更加原始與野蠻。在愷撒的筆下，當時的日耳曼人每個面對的生活都是打獵以及不斷實踐戰爭的技巧，他們那裡的人都是從孩子時期，就已經開始注重鍛鍊這些。愷撒還稱生活在萊茵河東邊的是日耳曼人，而生活在萊茵河西邊的則是凱爾特人。
不過，日耳曼人與凱爾特人有種族劃分上存在著很大的異議，由於兩個民族非常混雜，並且日耳曼人受到凱爾特人的影響，時常會有一些日耳曼人的領導者還會用凱爾特語給自己起名字。
由此，一些科學家認為，日耳曼就是凱爾特部落的一個分支。只不過當東方的匈奴向西挺進時，一些日耳曼人的以難民與僱傭兵的名義進入到了西羅馬帝國。由於日耳曼人對於自己想要得到的東西，寧可用流血的方式解決，因此，日耳曼人到達了西羅馬帝國之後，將羅馬帝國昔日的強盛與輝煌統統打破。
使得整個西歐面臨著支離破碎，這場大規模的侵略，使得人類社會進入到了中世紀。
4樓：刺骨寒風刺骨寒
不止德國，還有英國，荷蘭，瑞士，捷克等！
校園廣播稿
5樓：匿名使用者
最美聲音 廣播稿
廣播稿：
一天下午，我放學回家正在聚精會神地做作業，媽媽走過來問道：「陽陽，是不是學校要選拔少先隊委員啊？」「嗯，是的。
」我頭也不抬地答道，反正我也沒興趣，我心想。「那你準備參加競選嗎？」，媽媽又問道，「嗯……我沒準備」我不免有點尷尬，因為我壓根就沒想過這問題。
「我覺得你應該去試一下，這也是個鍛練自己的機會，拼一拼，總會有收穫的」媽媽堅定的語氣和鼓勵的眼神讓我無法再退縮了，我決定去拼一下。
第二天，我拿著比賽的演講稿來到了教室，可卻有些坐立不安。這時，廣播裡傳來了刺耳的聲音：「請競選大隊委員的同學現在將競選稿送到大隊輔導員處。
」我的心裡一慌：如果在這麼多人的面前出醜怎麼辦呢？會不會下不了臺？
我低下頭看看手上的競選稿，便回想起媽媽的那句話：拼一拼，都會有收穫的。我愣了一會兒，鼓足勇氣跑向辦公室，交了競選稿。
中午，廣播裡又傳來通知的聲音：「請競選大隊委的同學現在就到會議室參加競選。」最關鍵的時刻終於來了，坐在會議室裡，我遠遠地望著後門，心卻離後門只有一步之遙。
「下一個，張雲舒。」我用發抖的手拿起競選稿，邁開沉重的雙腿，走到了臺上。媽媽的那句話又在我耳邊響起：
拼一拼，總會有收穫的。這時，從未有過的自信在我心中慢慢升起，我勇敢地抬起頭，大聲讀完了自己的演講稿，我終於成功了。
下午，當我知道自己成功當選體育委員後，心情無比激動。放學回到家，我立即將這個好訊息告訴了媽媽。媽媽為我豎起大拇指，還是同樣的話語：
「拼一拼，就會有收穫，我就知道你會行的，兒子！」聽了媽媽意味深長的話，我意猶未盡……
6樓：市雅韻和載
老師和父母的心一樣，希望我們健康成長。
花開的日子我們走進大學校園這個快樂的地方，在平安校園愉快歌唱；
花開的日子我們遨遊在大學校園這個知識的海洋，和老師一起編織夢想；
花開的日子我們願意用心情的音符，去譜寫和諧校園的歡快樂章。
和諧是我國傳統文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態，也是一切美好事物的共同特點。實現和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和願望。而調動一切積極因素構建和諧文明的校園環境也將是一個永恆的主題。
構建和諧校園需建立和諧的師生關係。師者，傳道授業解惑也，是老師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，需要的是我們全身心的接受，珍惜老師的付出，尊重老師的勞動。
師生互敬互愛，從而打造和諧的學習氛圍。
構建和諧校園需建立建立和諧的同學關係。關心幫助有困難的同學，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態，寬容帶待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。
同學之間友好相處，從而打造和諧的人際關係。
構建和諧校園需建立需要建立好的學風、好的校風。我們要倡導一種蓬勃向上的團隊作風，一種腳踏實地的學習精神，將學風建設的目標指向「理想、團結、自強、成材」。一種團結奮進的班風和刻苦勤奮的學風能促使個人在良好的環境中成長。
好的校風如春風化雨，不聲不響地吸引每個學子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。
構建和諧校園需建立誠信、文明的作風。同學之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事。考試時堅決杜絕舞弊現象，用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。
作風嚴謹、文明，從而打造和諧的校園文化。
同學們、老師們，構建和諧校園需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恆。茫茫學海中，我們要做勇敢的水手，乘風破浪、共赴前程。青春的腳步如行雲流水，青春的歲月需要知識的滋養。
讓我們把握生命中的每一天，向和諧校園的彼岸前行。
用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆，用我們的青春和生命奏響時代的強音。當我們拋棄了迷茫，把握了航向。當我們共同努力，不懈地搖槳，和諧校園的樂章終將奏響。
花開的日子，讓我們在和諧的教育氛圍中愉快地學習；
花開的日子，讓我們在和諧的興趣樂園中陶冶情操；
花開的日子，讓我們在和諧的人際關係中健康地成長。
未來不是夢，今天，在我們手中。
7樓：匿名使用者
尊敬的老師，親愛的同學：
8樓：匿名使用者
在這場沒有硝煙的新型冠裝病毒戰爭裡，原本熱鬧的街道，變得寂靜無聲。街上到處都是戴口罩的人們，這讓我們很無奈，白衣天使的臉上到處都是深深的痕
9樓：刑讓敬丁
你好：■希望你滿意。
兩點之間曲線最短
德國有個叫亨利·謝里曼的商人，幼年時深深迷戀《荷馬史詩》，並暗下決心，一旦他有了足夠的收入，就投身於考古研究。
謝里曼很清楚進行考古發揚和研究是需要很多錢的，而自己的家境卻十分貧寒，在現實與理想之間，沒有直線可走，他決定走曲線。
於是，從12歲起，謝里曼就自己掙錢謀生，先後做過學徒、售貨員、銀行信差，後來在俄羅斯開了一傢俬人的商務辦事處。
但謝里曼從未忘記過自已的理想。利用業餘時間，他自修了古代希臘語，並通過穿梭於各國之間的商務活動，學會了多門歐洲語言，這些都為日後「奇蹟」的出現打下了基礎。
多年以後，謝里曼終於積攢了一大筆錢，他開始把時間和錢財都花在追求兒時的理想上。
謝里曼堅信，通過發掘，一定能夠找到《伊利亞特》和《奧德賽》中所描述的城市和古戰場。2023年，他開始在特洛伊挖掘。不出幾年，他就發掘了九座城市，並最終挖到了兩座愛琴海古城：
邁錫尼和梯林斯；這樣，歇業商人謝里曼就成了發現愛琴文明的第一人，其發現在世界文明史中有重要意義。
此時，人們才明白為什麼時候謝里曼要花費那麼多時間去賺錢，因為像許多事業一樣，考古研究需要大量的資金投入，也需要衣食無憂的心態。
世間並沒有真正意義上的障礙，有的只是不同的心態，不同的途徑。人有的時候應該像水一樣前進，如果前面是座山，就繞過去；如果前面是平原，變漫過去；如果前面是張網，就滲過去；如果前面是道閘門，就停下來，等待時機。
在人生之路上，遇到障礙是難免的，有的人會停下來抱怨；有的人會躺倒不幹；有的人會拼命與障礙搏鬥；而有的人則會選擇繞行，即使是沒有其他的路，也會冷靜地思考對策，從中找到縫隙或等待穿越的機會。
平面上，兩點之間，直線最短。而在現實生活中，更多的時候卻是：兩點之間，「曲線」最短。
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