1樓：旺哥講故事
商鞅，羅斯福，***。然後擺渡他們的事蹟吧！
2樓：劇妙佛
阿彌陀佛 老衲不知道 真不知道 真的不知道
中國古代勇於創新勇於改革的人物
3樓：匿名使用者
幾個著名的吧：
管仲改革
商鞅變法
吳起變法
秦始皇統一後做的一系列改革
北魏孝文帝均田制
楊堅的行政和文化改革
唐太宗時期（人物不詳，反正他是老大）租庸調製北宋王安石改革
明張居正的萬曆新政
還有別忘了歷史上兩個名聲不好的人物：王莽，隋煬帝。
他們是超越時代的改革家，但是也因為制度的超前導致了失敗。
4樓：匿名使用者
雍正皇帝（清世宗）：攤丁入畝、改土歸流
（明）張居正：一條鞭法、考成法
（北宋）王安石：嘉佑變法
（唐）韋執誼、王叔文：順宗新政
（西漢）董仲舒：建議「罷黜百家，獨尊儒術」，創立的新的思想體系
5樓：
商鞅，范仲淹
中國歷史上像商鞅這類勇於創新,勇於改革的人物有?
6樓：匿名使用者
每一次政治或者文化上的變革都是一種創新
管仲改革
商鞅變法
李悝變法
吳起變法
北魏孝文帝改革
後周周世宗改革
慶曆新政（范仲淹）
王安石變法
張居正改革：實行一條鞭法（2023年）
戊戌變法 （梁啟超 康有為）
7樓：天空族人
吳起、王安石、張居正、康有為、李大釗。。。
8樓：花仙子
衛國的吳起，宋朝的王安石
9樓：匿名使用者
齊國管仲，魏國李俚，楚國吳起，北魏孝文帝，北宋王安石，明末張居正，清末李鴻章。
10樓：小旅2號
明朝神宗時期的首輔張居正
宋朝神宗時期的宰相王安石
春秋時期齊國的丞相管仲等等
11樓：匿名使用者
吳起在楚國變法，王安石變法
名人勇於創新的例子
12樓：匿名使用者
陝西 劉娟花 創新是人的才能的最高表現形式，是推動人類社會前進的車輪。縱觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無不是敢於創新的。敢於創新，是一種極可寶貴的精神，我們都應該學習。
小學的一篇課文《第三隻小板凳》中寫了這樣一個故事：世界聞名的大科學家愛因斯坦在讀小學時，一次勞作課後，他給老師交了一隻做得很粗陋的小板凳。當老師看了極不滿意時，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一隻小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認為滿意時才交給老師？
這是因他具有創新精神。正因為有這種創新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學家。 大約2023年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認為物體落下的速度和重量成比例。
約莫400年前，義大利的科學家伽利略並不因為亞里士多德說過了什麼就輕易相信，他通過實驗，推翻了亞里士多德的觀點，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同。伽利略有如此的創新精神，便建立了物理學中的自由落體定律、慣性定律，並發現了拋體運動規律、擺振運動規律等。
有人說第一個用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱讚，被譽為天才；第二個套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免誇張，但其中讚揚創新的意思卻是無可非議的真理。 雨果說得好：
「即使你成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創精神，這就是他的天才。我們來讚美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當然很好，如果失敗，又有什麼關係呢？
」 我們應提倡創新，而且要敢於創新，而不去步人後塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，願我們有所創新，有所發明！ 簡評 這篇《創新小議》觀點鮮明，層次清晰，理例結合，是典範的議**。
圍繞「勇於創新是一種極可寶貴的精神」這一論點，作者選取了愛因斯坦連續做三隻小板凳和伽利略推翻亞里士多德舊說兩個事例，說明科學發展離不開創新精神；繼而引用巴爾扎克與雨果的名言，進一步從理論上證明獨創的重要。結論總束全文，發出祈願。視寫議**為畏途的同學可模仿此文模式入門，進而縱橫捭闔。
北京 陸蓓蓉 美國的金門大橋以建築奇偉、氣勢恢弘而著稱於世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實用價值等均勝於金門大橋，但知名度遠遜於金門大橋。原因何在？
有人意味深長地說：「這就是第一和第二的區別。」區別是什麼呢？
金門大橋經過設計師長期思考醞釀才設計建成，具有獨特風格，是創新的橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內涵卻大有區別，因為模仿僅是停留在淺層次的思維活動，而創新則是更高層次的思維活動，所以它更高階、更被人們重視。正是創新推動著人類社會前進。
創新需要勇氣。創新需要打破原有的禁錮，需要冒風險。而模仿徘徊於別人的老路，無風險更無需勇氣。
開一代山水畫風的張大千，少時臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他並不滿足於這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創了自己的山水畫法，震動了畫壇。如果他沒有勇氣停止製造石濤「贗品」，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。 創新更需要高度的智慧。
巴爾扎克說過：第一個把少女比做鮮花的是天才，第二個則是庸才，第三個便是蠢材。的確，創新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因為它經過了人腦思維活動，由量變到質變的飛躍，是智慧的結晶。
而模仿只是淺層次的再創造，如果把創新比做撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來而已。 但這並不是說我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實踐活動，人們可以從模仿中獲得創新的靈感，找到創新的途徑。
但不能囿於模仿。齊白石曾說：「學我者生，似我者死。
」這個「學」字反映出從模仿到創新的過程。「似」便是滿足於模仿而不前行了。如果彎曲大橋設計者「學」而不「似」，想必世上又能多了一種奇觀吧。
當前改革開放，新事物不斷湧現，我們需要模仿，但更需要創新，我們應放下包袱，開動機器，以百倍的勇氣和創新的精神，修建一座真正有中國特色的通往美好未來的大橋！ 簡評 把模仿與創新聯絡起來，寫作難度增加了，但作者成竹在胸，遊刃有餘。文章沒有簡單化地揚此抑彼，而是既指出兩者思維層次的不同，又肯定創新的價值與重要，同時，也指出「人們可以從中獲得創新的靈感，找到創新的途徑」。
「我們需要模仿，但更需要創新」這個結論客觀公允。開篇例證的新穎，後文舉例及引用時的分析精當，都為議論增姿添彩。 希望這些對你有幫助!
改革創新時代精神的事例？
13樓：今年的冬天沒有下雪
1、魯班發明鋸的故事
魯班大約生於公元前507年，本名公輸般，因為「般」與「班」同音，是春秋戰國時代魯國人，所以稱之為魯班。
他主要是從事木工工作。那時人們要使樹木成為既平又光滑的木板，還沒有什麼好辦法。魯班在實踐中留心觀察，模仿生物形態，發明了許多木工工具，如鋸子、刨子等。魯班是怎樣發明鋸子的呢？
相傳有一次他進深山砍樹木時，一不小心腳下一滑，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來，他摘下葉片輕輕一摸，原來葉子兩邊長著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開了一道口子。
他的手就是被這些小齒劃破的，他還看到在一棵野草上有條大蝗蟲，兩個大板牙上也排列著許多小齒，所以能很快地磨碎葉片。魯班就從這兩件事上得到了啟發。
他想，要是這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹木了嗎？於是他經過多次試驗，終於發明了鋒利的鋸子大大提高了工作效率。
2、五易畫風的白石老人
齊白石，本是個木匠，靠著自學，成為畫家，榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己作品的風格。他60歲以後的畫，明顯地不同於60歲以前。
70歲以後，他的畫風又變了一次。80歲以後，他的畫的風格再度變化。據說，齊白石的一生，曾五易畫風；正因為白石老人在成功後仍然馬不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨特的流派與風格。
3、蔡倫造紙
中國人自古以來都是把字寫在或刻在竹片上，再編成冊，那種用來寫字的絲綢叫做紙。絲綢很貴而竹簡又太笨重，並且不便於人們使用。蔡倫於是想出一種方法，用樹皮、麻頭以及破布、魚網造成紙。
元興（漢和帝年號）元年上奏皇帝，皇帝誇讚他的才能，從此都採用他造的紙，所以天下都說「蔡侯紙」
4、商鞅變法
戰國時期秦國的秦孝公即位以後，決心圖強改革，便下令招賢。商鞅自衛國入秦，並提出了廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和建立縣制等一整套變法求新的發展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長。
在公元前356年和公元前350年，先後兩次實行以「廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰鬥，實行連坐之法」為主要內容的變法。
經過商鞅變法，秦國的經濟得到發展，軍隊戰鬥力不斷加強，發展成為戰國後期最富強的集權國家。
5、揭開天體的層層面紗
長期以來，古希臘天文學家托勒玫的「地心體系」的理論統治著人們的頭腦，托勒玫認為地球居於**不動，日、月、行星和恆星都環繞地球執行。
後來，哥白尼推翻了托勒玫的理論。哥白尼在《天體執行論》中闡明瞭日心說，告訴我們：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉。
而後，布魯諾接受並發展了哥白尼的日心說，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統。
伽利略通過望遠鏡觀察天體，發現：日球表面凹凸不平，木星有四個衛星，太陽有黑子，銀河由無數恆星組成，金星、水星都有盈虧現象等。
不久，開普勒分析第谷·布拉赫的觀察資料，發現行星沿橢圓軌道執行，並提出行星三大運動定律，為牛頓發現萬有引力定律打下了基礎。
14樓：燕子老師課堂
時代精神是一個社會在最新的創造性實踐中激發出來的，反映社會進步的發展方向、引領時代進步潮流、為社會成員普遍認同和接受的思想觀念、價值取向、道德規範和行為方式，是一個社會最新的精神氣質、精神風貌和社會時尚的綜合體現。 改革開放以來，在深化改革、擴大開放的歷史程序中，在我們黨的正確領導下，我國人民銳意進取、敢為人先的創新精神不斷迸發;與市場經濟相適應的自主、平等、競爭、效率觀念不斷增強;扶貧濟弱、公平共享，著眼於人的全面發展的人文精神得到普遍推崇;民主、科學、法治的理念成為廣泛共識，從而形成了以改革創新為核心的時代精神。 時代精神的內涵豐富,主要體現為解放思想、實事求是,與時俱進、勇於創新,知難而進、一往無前,艱苦奮鬥、務求實效,淡泊名利、無私奉獻的精神。
在時代精神這一有機整體中,改革創新居於核心地位。因為改革創新是時代的最強音,是中華民族繁榮發展的靈魂,是我們國家興旺發達的不竭動力。所謂創新，就是解放思想、實事求是、與時俱進，社會的發展一刻不會停頓，改革創新也就永無終點，堅持創新、創新、再創新，才能實現跨越、跨越、大發展。
正是依靠改革創新精神，我們創造了改革開放30年來舉世矚目的輝煌成就。以改革創新為核心的時代精神，在建設和諧社會的程序中，已深深熔鑄在中華民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系的精髓之一。
法家積極什麼勇於創新？
法家主要主張法治 入世。法家是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任，漢書 藝文志 列為 九流 之一。法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派，它的思想也是著眼於法律的實際效用。擴充套件資料 法家的產生 在中國歷史中，第一位法家人物是管仲，他輔佐齊桓公，推行國家壟斷資本主義和重...
怎樣勇於承擔責任,怎樣勇於承擔責任？
學會做大人，不做懦夫。不要覺得下不了臺，現在的社會吃虧才是佔便宜。有錯就承認咯。有什麼難的事啊，花幾個錢就可以擺平了 責任和利益一般是掛鉤的 承擔越多 肩膀越寬 別人看你的背影就越高大 當然也不要作莽夫 勇於承擔責任 是什麼意思？勇於承擔責任，即敢於擔當，對職責任擔負，作為職責或任務不退縮敢於作為。...
勇於實踐是讚美科學精神的詞語嗎,勇於實踐是讚美科學精神的四字詞語嗎
科學精神是人們在長期的科學實踐活動中形成的共同信念 價值標準和行為規範的總稱。科學精神就是指由科學性質所決定並貫穿於科學活動之中的基本的精神狀態和思維方式，是體現在科學知識中的思想或理念。它一方面約束科學家的行為，是科學家在科學領域內取得成功的保證 另一方面，又逐漸地滲入大眾的意識深層。是有堅持力 ...