1樓：如光年華
物權法第109-113條有規定，在我國遺失物的拾得是不能由拾得人所取得的，「遺失物自發布詔令公告之日起六個月內無人認領的，歸國家所有。」（第113條）；只有在112條有一些取得報酬的規定「權利人懸賞尋找遺失物的，領取遺失物時應當按照承諾履行義務」。
這一規定對我國公民的素質要求太高，不太實際。
2樓：匿名使用者
好幾年前有法律（也許是法規）有規定是不超過12%這次物權法有沒有規定12%不肯定
物權法在權利人領取遺失物時，應當向拾得人或有關部門支付保管遺失物等支出的必要費用，如誤工費、交通費等。權利人懸賞尋找遺失物的，領取遺失物時應當按照承諾履行義務。
解讀一直以來，拾金不昧都被譽為中華民族的傳統美德，甚至成為衡量人道德素質的一個標準。拾金不昧既然是傳統美德，拾金索要報酬一直以來自然被認為是不道德的，但如果那丟金的人懸賞重謝的話，是否該另當別論？如果懸賞重謝了，原物到手又反悔，拾金者是無可奈何還是有據可依？
《物權法》對此做出了規定。
「美德與法制並不對立，拾金不昧理應因為時代的不同而具有新的意義，理性對待拾金不昧這類問題的法制化不僅不是對傳統道德的背叛，還可以推動美德的延續。」 一位律師談起《物權法》的實施這樣說。
3樓：
不能有報酬的，除非有懸賞。
4樓：制己制理
一般不能要求報酬，起碼目前的法律不支援。
5樓：匿名使用者
法律中對拾金不昧沒有規定，
但可以適用無因管理的相關規定，
如因管理財產或返還財產支付的必要的管理費和交通費可要求財產所有人支付。
法律怎麼定義拾金不昧，拾金歸還者會有相應的報酬嗎？
6樓：勝雋
拾金不昧在道德上值得稱讚。但如果丟失者沒有承諾給付獎金，不能要求報酬。
望採納。。。
拾金不昧需要報酬嗎
7樓：盧坤
1，一般是不需要的
2，當然如果失主要表示一點，拾主考慮一下要不要3，這沒有明文規定
4，也沒做強制要求
8樓：love港口回家
不需要，否則就不叫拾金不昧了。
9樓：濤哥講財經
拾金不昧其實還是需要一定的獎勵的
10樓：匿名使用者
如果失主有懸賞廣告的話，就必須給
物權法承認懸賞廣告的合法性是否有悖於拾金不昧的傳統美德
11樓：日光炯炯
任何事情都是兩面的。
懸賞可以使更多的人引起對遺失物的注意，有助於物歸原主。如果是非常重要的物品遺失，懸賞廣告的報酬就不值得一提了。
12樓：中顧網陳靜律師
沒有，是鼓勵物歸原主。
我國物權法規定可以獲得一定經濟補償
13樓：我是霸哥
沒有背離，我記著有這樣一個案例，一個司機拾到一個顧客遺落的錢包，該顧客在電臺公開承諾如果拾到者將失物返還會得到**元錢，等司機將錢包給失主，但是失主失信，於是司機訴諸法律。從法律角度講，這是個合同問題，乘客應該履行承諾。很大程度上，法律和道德是同向的，法律鼓勵拾金不昧，他兩個是相輔相成的。
14樓：由冰真
不會衝突，因為對方拾金不昧後也是要產生時間和精神來的。懸賞這相當於給對方的一種補償和動力
15樓：匿名使用者
我國物權法規定可以獲得一定經濟補償
在我國制定物權法的過程中，有學者提出憲法是公法，民法是司法，憲法不應該做民法的根本法，你認為這種說 10
16樓：匿名使用者
說法不合理。就是根本法
拾金不昧者到底該不該得報酬
17樓：老王老師**
「拾金不昧是中華民族的傳統美德，也是我國法律規定的公民義務。但拾金不昧與拾金索酬並不矛盾。」邢臺齊心律師所主任律師齊秀敏在接受記者採訪時表示，根據我國《物權法》第109條規定：
「拾得遺失物，應當返還權利人。拾得人應當及時通知權利人領取，或者送交公安等有關部門。」第112條規定：
「權利人領取遺失物時，應當向拾得人或者有關部門支付保管遺失物等支出的必要費用。例如誤工費、交通費、通訊費等。」
拾金不昧 在道德和法律上是怎樣要求的
18樓：匿名使用者
為中華民族的優良品德之一，拾金不昧，通常包含著不以歸還或上交拾得物牟利的含義。但我認為，拾金不昧可以有償。原因何在？
如果物權法從法律上規定「拾金不昧」，其含義便發生了實質性的變化：
一是拾金不昧已成為一種法律義務，違反義務將導致承擔一定的法律責任；二是拾金不昧可以不再是一個絕對無償的行為，拾得人有權主張合理報酬及其他權利。
現代社會的法律通常追求權利義務的一致性，一般不強制規定誰只有義務沒有權利。既然拾得人有義務歸還或上交拾得物，那麼，失主作為拾得人履行義務的受益人，支付一定的報酬是公平合理的。
因此，在物權法中應當規定失主的支付報酬義務。而且，這種支付報酬的義務不會影響拾金不昧本身的道德價值。
法律，只能以道德的底線作為規定的依據，不應提出過高的道德要求，否則會抬高守法的成本和效率；同時，法律也不限制人們追求較高的道德境界，拾得人有權主張合理報酬及其他權利，卻不一定實際主張合理報酬及其他權利，這應由拾得人自己作出選擇。即使拾得人主張了合理報酬及其他權利，也不能說拾得人不道德，任何守法行為都是道德的，因為至少他拾金而沒有昧。
從法律視角來看，拾得人應是有權利也有義務。
我建議，立法者應當支援拾得人的三項權利：要求支付合理報酬；要求補償合理開支；要求取得招領期限屆滿，無人認領的依法不歸國家所有的拾得物的所有權。
拾得人的義務同樣也要明確：拾得人應將拾得物在合理的時間內，通知失主領取，或將遺失物上交給民政機關。
如果物權法能夠這樣規定，既可以督促拾金不昧，又可以鼓勵人們拾金並拾而不昧，以減少物的浪費和拾金而昧的違法行為。當然，補償不是漫天要價，要合理、適當。畢竟，拾金不昧不是為了錢。
拾金不昧，在道德和法律上是怎麼要求的
19樓：
據瞭解，目前已提交我國立法機關的《中國物權法草案建議稿》規定，拾金不昧者，除國家機關工作人員外，最高可獲失物價值20％酬金。
中國社會科學院法學研究所研究員、中國物權法草案建議稿主要起草人樑慧星教授介紹說，2023年，中國物權法課題研究組開始著手起草，2023年底已拿出了《物權法》草案建議稿提交立法機關。草案建議稿在規定了拾得者的義務的同時，又提出拾得人應享有報酬請求權。即拾得人可向失主要求報酬，也可自願放棄報酬。
但一旦拾得者提出要報酬，失主應按有關規定支付。規定接受遺失物返還的人，應向拾得人支付相當於失物價值3％至20％的酬金。遺失物的價值愈大，酬金的比例就愈小。
遺失物的價值難以衡量的，如書信、**、證書等，可參照其資力、身份、地位、感情程度等，酌定價值，確定酬金。如果遺失人刊發了懸賞廣告，應當視為一種向不特定人發出的要約。在取回遺失物後，應當履行懸賞廣告的承諾。
在懸賞和法定的報酬請求之間，拾得人只能選擇其一。
中山大學法學院副教授李穎怡對《物權法》為招領酬金正名持支援態度。她說，《物權法》草案寫進了歸還失物有權索取報酬的新規定，把公民由假想中的「道德聖人」恢復為「普通人」。「普通人」的概念是不含任何社會所推崇的道德標準的，而以前的法律在規範人們「拾到他人遺失財物」後的行為時，往往把公民視為「雷鋒」，沒有明文規定拾得人的報酬請求權。
這對於市民社會中的人的行為提出了過高的要求，其結果是法律的規定形同虛設。她強調，法律一定要符合「人情」，才具有可操作性。
20樓：雅馨妹妹
為中華民族的優良品德之一，拾金不昧，通常包含著不以歸還或上交拾得物牟利的含義。但我認為，拾金不昧可以有償。原因何在？
如果物權法從法律上規定「拾金不昧」，其含義便發生了實質性的變化：
一是拾金不昧已成為一種法律義務，違反義務將導致承擔一定的法律責任；二是拾金不昧可以不再是一個絕對無償的行為，拾得人有權主張合理報酬及其他權利。
現代社會的法律通常追求權利義務的一致性，一般不強制規定誰只有義務沒有權利。既然拾得人有義務歸還或上交拾得物，那麼，失主作為拾得人履行義務的受益人，支付一定的報酬是公平合理的。
因此，在物權法中應當規定失主的支付報酬義務。而且，這種支付報酬的義務不會影響拾金不昧本身的道德價值。
法律，只能以道德的底線作為規定的依據，不應提出過高的道德要求，否則會抬高守法的成本和效率；同時，法律也不限制人們追求較高的道德境界，拾得人有權主張合理報酬及其他權利，卻不一定實際主張合理報酬及其他權利，這應由拾得人自己作出選擇。即使拾得人主張了合理報酬及其他權利，也不能說拾得人不道德，任何守法行為都是道德的，因為至少他拾金而沒有昧。
從法律視角來看，拾得人應是有權利也有義務。
我建議，立法者應當支援拾得人的三項權利：要求支付合理報酬；要求補償合理開支；要求取得招領期限屆滿，無人認領的依法不歸國家所有的拾得物的所有權。
拾得人的義務同樣也要明確：拾得人應將拾得物在合理的時間內，通知失主領取，或將遺失物上交給民政機關。
如果物權法能夠這樣規定，既可以督促拾金不昧，又可以鼓勵人們拾金並拾而不昧，以減少物的浪費和拾金而昧的違法行為。當然，補償不是漫天要價，要合理、適當。畢竟，拾金不昧不是為了錢。
21樓：
在法律上你可以索要報酬
在道德上至於就看你是怎麼想的了
怎麼想就可以怎麼做了 呵呵
裴度拾金不昧
1全部1.文中 少頃 的意思是 一會兒 文中與之意思相類的詞語還有 良久 至暮 詰旦 2.叩頭瞻拜而去 句中 去 是 離開 的意思，與文中 度不顧而去 句中 去 同義。3.文中 之 作助詞 的 解釋的語句有 1 因退遊香山佛寺，徘徊廊廡之下 2 於僧伽和尚欄楯之上 之 作代詞 它 解釋的詞語有 3 ...
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我們老師叫寫同學拾金不昧100元的廣播稿，急，今天就要
家事國事天下事，事事關心 你說我說大家說，說中見情 hello everyone！聽見這句專口號，大家一點知道了這就屬是紅領巾廣播站的新聞袋袋酷欄目了。誒，開頭的這首詩歌不是關於文明禮儀的嗎？上個星期，我們排了幾個關於文明的小話劇，你們一點都記得吧。是啊是啊，自從表演了那幾個話劇後，我發現大家的細節...