如何化解誤會

2022-12-08 12:50:06 字數 4939 閱讀 9092

1樓:匿名使用者

先反恩,自己有錯嗎?自已為什麼會這樣做。再、換位恩考。找出問題。希望能幫到你。能做親人是有緣,家人一家親

2樓:燻黑了你

儘可能的兩面圓和一點,你可以單獨當著張三說李四的不是和他這麼做的苦衷,你也得單獨當著李四說張三的不是和,苦衷,這樣下來找個機會把張三和李四湊一塊說說,

希望能幫到你

3樓:匿名使用者

無論是在小學、中學還是大學,朋友、同學之間的誤會、誤解都是在所難免的。但是如何化解一直是我們面對的難題。對此,我想談談我面對這些問題時的解決方法。

其實歸根到底就兩點:溝通和諒解。

這真麼理解呢?就是當你和你的朋友之間遇到誤解時,你一定要想想為什麼會出現這樣的誤解。一個人從小到大所處的生活環境不同,因而人的為人處事的方式也不同,有的一些忌諱什麼的也都是不一樣的。

所以在我們相處的過程中,會經意不經意間就觸碰到了別人的底線。而有時我們卻不知道。當然這說的是無意的,自己不知道怎麼回事的前提下。

那麼,這種情況最好的解決方式就是進行溝通了。找個機會跟他聊聊,先對對方表示抱歉,然後就直奔主題,但是也要委婉一點,因為我們觸碰到了他們的底線,他或她不一定就會心甘情願的跟我們交流,我們就要拿出我們的誠意。我想既然是朋友,面對你的真誠,他不會不接受你的道歉和溝通的真誠。

還有就是輕微一點的小矛盾,如朋友之間開開玩笑時,由於沒有把握好分寸玩笑過火了,那麼我們應該有察言觀色的能力,看到對方的不愉快我們就要適可而止。如果惹惱了對方,可以立即道歉,下次注意。若不好意思當著別人的面道歉,事後一定要補過。

當然在一起相處久了,每個人的性格脾氣我們應該有所瞭解,對每個人的底線我們也要有些必要的瞭解,這樣在相處的時候就不至於處處矛盾處處誤解了。面對誤解我們要善於溝通。

以上是我們面對別人的誤解時的一些做法,下面就說說別人觸碰到了我們的底線時我們應該如何。

當朋友的一句不經意或有意的話觸碰到我們的底線時,我們要分兩種情況看:一種是無意的,這樣我們就要以寬容諒解的態度來回應,但絕不是放任,我們也要讓別人知道我們的底線。另一種情況是有意的,這樣我們就要懷疑朋友的真誠可靠性了。

是否這個朋友值得深交,是否能夠容忍他的這種行為?是否是一路人,種種最終的定奪全由自己。我交的朋友的標準是他能夠聽得進別人的話,而且做人不太強勢的型別。

所以我和他們發生問題後都能夠通過溝通來解決。

朋友之間的誤會大都是從一件件不愉快的小事積累的,平時的察言觀色必不可少,讓這種不愉快的小事不發生,或發生了要想辦法補救。當然,不發生誤會也是一個危險的訊號,一些小的誤會解決了會增進友誼。所以我們要以預防為主,多溝通,多諒解

4樓:匿名使用者

消滅對方 或者花言巧語,砸幾個錢女的買點花花草草,男的搞點酒肉煙。姿態放低點、主動點、貌似真誠點

5樓:匿名使用者

比如說,在單位碰到了麻煩事,很想去領 導那裡說說某位同事的不好,如果這個時候,你有慈悲心,就會原諒那位同事,然而事情就此了結。

事實上,總會有人問臺長,如果是那個人有錯,我不去領 導那裡解釋一下,領 導對我有誤會,我以後的日子怎麼過呢?請記住,這是兩種所為。那個人做的事情,他自己造孽了。

還有一種所為,他是來要債的,你欠他的債。

大家想想看,如果你不到領 導那裡去還擊的話,也許你不會再有災 難了。即便領 導對你暫時有看法,時間一長,也會慢慢煙消雲散,領 導最終會看出事情的真 相。其實很多事情是不需要解釋的。

碰到誤會,如果不去講人家的壞話,你們之間的怨結就會結束,因為對方不會再來惹事了。如果你不忍,去還擊了,對方可能會給你造成更大的報復和打擊,這樣的反擊會促使你跌入萬丈深淵。

很多聽眾喜歡學佛、學 法,實際上我們學佛、學 法最主要的是要從根上學。什麼是根呢?根就是人的本性。

人的本性一定要善良,這個人學佛才學得好。如果一個人的本性很惡,是學不好佛、學不好法的。佛法的深度和廣度,猶如大海一般,浩淼無際。

佛 法 無 邊,唯佛與佛,方能徹其源底。就是說只有當你學佛菩薩,才知道佛法的深廣,當你不學佛法的時候,你就不懂得佛法的深廣了。我們說,宇宙分為十法界,而在這些法界中,有很多是聖 人,有些是凡人,有些事情需要我們很嚴格,有些事情要稀裡糊塗的。

我們在人間,有的人一輩子覺得自己很聰明,有的人一輩子覺得自己很愚笨,有的人覺得自己很傻、白活了,有的人精明過頭,有的人覺得自己像聖 人一樣,其實,這都不過是攝取了佛法中的一部分能量而為之。

在學佛、學 法的過程中,如果學不好,就會很愚昧;如果學得好,就會像聖 人一樣,很聰明,但還是會智慧不夠。這是因為你只學到佛法的一小部分。要真正地學好佛法,一定要正入,就是要相信正確的佛法,要全身心地投入其中,才能夠學到更多更好的東西。

猶如大象和蚊蟲,一個大,一個小,大象可以在海邊喝點水,蚊蟲也可以,那麼它們誰喝水更多呢?表面上看他們都喝了水,其實,它們所飲水量已經不相同了,然而大海的水是取之不盡、用之不完的。我們學佛、學 法,可以吸取知識性的、智慧性的東西,可是無邊無際的佛法的能量,我們能夠吸取多少呢?

除非我們本身已經聚足了大海的能量,我們才有可能去吸取無邊的海水。否則,只能輕嘗其味,未易窮源徹底也。

當一個人不能夠理解佛法的時候,只是說學佛很好,它可以幫助我們消災解難。但是怎麼解難、它的根源在**?我們要知道源頭、最根本的毛病是**來的。

就像中醫講的一樣,治病光治表是沒有用的,要尋根、尋源。如果僅僅是頭痛醫頭、腳痛醫腳,而不知道頭痛、腳痛的起因,就是去做腦電波、ct等,還是不能解決問題。

所以,學佛、做人,在於是否學到根本的東西,猶如大象與大海一樣,猶如蚊蟲與水一樣,它們各得飽腹而去,只不過是懂得一點罷了。很多人到東方臺觀音堂來磕頭也是這樣的,和臺長預約見面後,說自己工作不好,讓臺長教教他怎樣改變現狀。臺長教他念經,等工作找到後,又不念經了。

大家想想看,這樣三天打魚、兩天晒網,工作能好多久呀?人生無常,如果不懂得從根本上解決問題,如果不知道找不到工作的根本原因,如果不知道今生今世為什麼吃苦,想想看,能夠解決吃苦的毛病嗎?

能夠解決沒有工作的問題嗎?能夠解決父母和孩子感情的矛盾嗎?學佛一定要鑽進去,要花氣力學,要明明白白瞭解佛法,而不是淺嘗輒止。

臺長給大家講一個簡單的道理。比如人家給我們端一盆菜來,很好吃,你知道 人家是怎麼燒這個菜的嗎?放多少油、糖和水,是油炸還是勾芡,燒到什麼火候,這是有一套程式的。

如果僅僅只知道吃,就好比現在拿到了佛 經,只知道唸經,而不知道它的真 實妙用、妙法,不懂得根基,不懂得學佛真正的原理和原因,這樣能夠徹底瞭解佛法、能夠徹底解決問題嗎?

佛法乃一切眾生的心本具之法,就是說,真正的佛法就是在每個人的心裡,真正的佛法就是每個人的本性。如果一個人能夠了解自己的本性,就是了解了佛法。孔子有一句話,「人之初,性本善。」

人之初,並不是指我們人還是嬰兒的時候,而是指我們的本性在無始劫之前,就是指人的最原始的本性是好的。就像釋迦牟尼佛在菩提樹下悟出的「眾生皆具佛性」一樣。

很多聽眾剛剛開始學佛,可能還不知道什麼叫佛性。臺長簡單地告訴大家,佛性就是人的本性,本性就是人的良心。一個人良心好的話,本性就很善良。

如果看見別人受傷了,你沒有感覺,如果你敢殺 人放火,那就是已經沒有良心了。但並不代 表這個人沒本性,只不過是他的本性很骯 髒,他的本性被世俗的東西蒙蓋住了。

猶如一粒珍珠,被塵沙覆蓋,珍珠的本性很難被人看見,呈現在人們面前的只是塵沙而已。所以,要於眾生心外,了無一法之所增益。就是說我們的心要尋找它的本性,除此之外,沒有任何方法可以增加心的益處。

如果一個人本性不好、良心不好,所做出來的事情不可能有功德。比如說良心好的人,所做的事情總是受到別人的歡迎、喜愛,良心不好的人做出的事情很難得到別人的讚美和認可,很多時候還會被別人認為是有目的、有企圖的。

只有當我們把本性、眾生之心和佛性融合在一起,才不會生到外心。

作為一個學佛的人,每做一件事情前,先用自己的良心問問自己是否可以做這件事,甚至可以想一想,如果觀世音菩薩做這件事情,她會怎麼做呢?這樣的話,你的佛心、你的善良之心就會出來。比如說,在單位碰到了麻煩事,很想去領 導那裡說說某位同事的不好,如果這個時候,你有慈悲心,就會原諒那位同事,然而事情就此了結。

事實上,總會有人問臺長,如果是那個人有錯,我不去領 導那裡解釋一下,領 導對我有誤會,我以後的日子怎麼過呢?請記住,這是兩種所為。那個人做的事情,他自己造孽了。

還有一種所為,他是來要債的,你欠他的債。

大家想想看,如果你不到領 導那裡去還擊的話,也許你不會再有災 難了。即便領 導對你暫時有看法,時間一長,也會慢慢煙消雲散,領 導最終會看出事情的真 相。其實很多事情是不需要解釋的。

碰到誤會,如果不去講人家的壞話,你們之間的怨結就會結束,因為對方不會再來惹事了。如果你不忍,去還擊了,對方可能會給你造成更大的報復和打擊,這樣的反擊會促使你跌入萬丈深淵。

做人做事,如果不能夠學會忍,煩惱會越來越多。舉個例子,碰到因為油汙引起的火災,如果不用專用滅火器滅火,而是用水去澆,火會越來越大。學佛做人也是這個道理,一定要懂得什麼是根本。

如果沒有醫治根本,不知道火災的真 實起因,不知道油不能夠用水去滅,就很難把火災撲滅。人和人之間,朋友和朋友之間,有時會有一些口舌、是非,我們不一定要去弄得水落石出。做人有時要學會沉默,叫「此時無聲勝有聲」。

有時不講話,人家並不會把我們當啞巴。話多的人,人家也不會把你當成智者。

無論是在單位,還是在家裡,話多的人常常被人家看不起。話越多,暴 露的無知越多;真正的智者,話是很少的。大家看看那些大居士、大和尚,話都很少的,往往是別人說了半天,他們就說四個字:

「阿彌陀佛。」

他們對人間的一切已經看得很透了,他們知道這個世界是假的,還有什麼話可說的。

我們所有的起心動念都是在隨業受苦。如果我們不能夠忍耐,其實,我們就是在造就繼續受苦的根源,仍然是迷而未悟,接下來煩惱又來了。很多人不懂佛法道理,當某件事情發生了,總在想辦法把它解決掉,但是要想想自己是否有足夠的智慧去解決這個問題。

中 國有句話,叫「越描越黑」。有些時候做錯了事情,最好的辦法就是懺悔,不要自作聰明地去解釋。事情既然做錯了,就說明你不怎麼樣,如果還在不停地解釋,又能得到怎麼樣的結果呢?

人要有智慧,智慧是常住心中的。經常亂講話的人,是沒有智慧的。

嘴巴整天說別人不好的人,會有智慧嗎?如果一個人能夠守住自己的嘴巴,不講別人的不好,才會有智慧德相,也就是智慧生出,相貌也會變。嘴巴經常講別人不好的人,會被煩惱糾纏,就像烏雲遮蓋太陽一樣,見不到光 明、見不到光亮。

怎樣與人溝通交流既能消除隔閡化解誤會矛盾又讓人比較容易接受?謝謝了,大神幫忙啊

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