1樓：匿名使用者
執子之手，與子偕老？！
《詩·邶風·擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
[譯文]
擊鼓聲鏜鏜（震於耳旁），
（將士們）奮勇演練著刀槍。
土牆和漕城修築正忙，
惟有我隨軍遠征到南方。
跟隨孫子仲（行旅奔波），
平定（作亂的）陳、宋二國，
回家的心願得不到允可，
心中鬱郁憂愁不樂，
（我卻）身在何方，身處何地？
我的馬兒丟失在**？
到**（才能）將它尋覓？
到那（山間的）林泉之地。
生生死死離離合合，
（無論如何）我與你說過。
與你的雙手交相執握，
伴著你一起垂垂老去。
可嘆如今散落天涯，
怕有生之年難回家鄉。
可嘆如今天各一方，
令我的信約竟成了空話。
[按]長年行役於外的將兵思念家鄉和妻子。
孫子仲：當時衛國的元帥。
平：《集傳》：「平，和也。
合二國之好也」。有說當時陳、宋二國作亂，孫子仲平之，則「平」應為「平伏」，或不戰而使蕃國歸順，並不是兩個平等的國家締結和盟。孫子仲當時是「天子師」的出兵，不是衛國戰爭。
爰居爰處，爰喪其馬：《傳》：「有不還者，有亡其馬者」。
《箋》：「不還，謂死也，傷也，病也。今於何居乎？
於何處乎？於何喪其馬乎？」爰音yuan2，即**。
「喪其馬」與「不還」相對，馬應是比興，借指寧靜的田園生活。
契闊：離合。馬瑞辰《通釋》：「契當讀如契合之契，闊當讀如疏闊之闊。……契闊與死生相對成文，猶雲合離聚散耳」。契即合，闊即離。
成說：《通釋》：「成說即成言也。……《傳》訓說為數者，蓋為預有成計，猶言有成約也。」即已有約定。
洵（音xun4）：遠。
信：即「言而有信」的信。（一說古「伸」字，志不得伸，一說極，信、極連讀，猶言終古。按通篇意旨，均不從）
2樓：匿名使用者
執子之手 與子偕老
不知道對不對，姑且試試吧
與手揣兜兜笑等你們分手相對應的情侶名，跪求
等分手的 眼看星星 望著你的深情 不分手的 遠望荒原 唾棄你的無恥 不分手 手拉手手 幸福我們牽手 手拉手手 幸福朝著招手 手摸臉頰 偷笑你們分手 手拉衣角 你們分手真好 手牽手手 醞釀以後感情 等分手 空洞眼神 藐視你的選擇 紅心淡涼 淡漠你我之情 抱歉，我腦子笨，想不出來了！臉頰羞羞 做夢向你表...
如果你遇到相對你來說的大人物，應該怎樣與對方交流才不會顯
個人認為，這個大人來物也就源是在某些領域比你強大的人。所謂有長板 肯定也有短板。所以無所謂大人物小人物。以正常的心態 去對待。不卑不亢，咱是什麼就拿出什麼，無需 裝 我所認為的代溝是無法溝通所產生的問題。以誠相待，無所謂知道的多少，不懂就請教，如果萬事都懂了，對於你來說他還是大人物嗎？把最真實的自己...
詩歌中與往屆學生相對的,詩歌中把你都比做什麼
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