1樓：冬夏
魯迅眼中的《山海經》，只用了三句話評價，句句耐人尋味。
學吧hz2023年08月01日 · 煙臺大學文經學院大學生記者團部委員。
《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作，是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識方面的百科全書。
對於《山海經》，我們並不莫生，或許，初見於初中語文課本的《阿長與山海經》一文中，講的是兒時魯迅先生對《山海經》的一段痴迷記憶。而現代對《山海經》的解讀很多也是參考魯迅先生的一些相關看法。對《山海經》的解讀，魯迅先生只用了短短三句話，句句耐人尋味。
1.它讓我看到了傳統文化蘊藏的無線潛在價值。
從這句話中可以看出，魯迅先生對《山海經》的價值給予了高度的評價，這並不是他的獨特看法，《山海經》的地理異象參考價值確實如此。此外，它對中國古代歷史、文化、中外交通、民俗、神話的研究也均有參考價值。
2.它塑了早年我對異獸的形象感知，喚醒了我丟失的想象力。
山海經異獸是指《山海經》中記載極具神秘感的奇異怪獸，這些異獸讓讀者一定程度上解了古時候的生態環境和古人對一些未知事物的理解和想象。這些長相奇特的異獸也為眾多美術愛好者、藝術家提供了無盡的遐想，讓大家總是樂此不疲的創造著。
3.《山海經》是我國流傳至今體系最為完整的志怪奇書。
兒時便將《山海經》奉為最心愛寶書的魯迅先生就曾說過：「中國並無含有神話的大著作，其零星的神話，現在也還沒有集錄為專書的。我們要尋求，只可從古書上得到一點。
由此可見《山海經》一書在我國古代的獨樹一幟，此外，《山海經》中還有很多關於上古時期的山川地理、物產分佈、異國的風土人情、部落風俗等記載和描寫，至今尚有很多未解之謎，這或許就是它的神奇所在。
魯迅對《山海經》的評價有哪些？
魯迅在《中國**史略》中對《山海經》的評價是什麼？
英國學者李約瑟對《山海經》的評價是怎樣的？
2樓：漫閱科技
英國學者李約瑟在《中國科學技術史》中，說《山海經》「可以說是一個名副其實的寶庫，我們可以從中得到許多關於古人是怎麼認識礦物和藥物之類天然物質的知識。」他還將《山海經》中的怪物和古希臘神話中的怪物進行了比較，認為這可以探索人類文化起源的淵源，提供有用的材料。
《山海經》的作者，時代，體裁與對作者的評價……
3樓：匿名使用者
《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。除此之外，《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。，《山海經》問世之後，圍繞其內容、成書時間的爭論，對它的作者是誰一直眾說紛紜是個謎，乃至釀成學術界中千年未解的懸案。按照劉向、劉歆父子和東漢王充的"正統"說法，《山海經》的作者是大禹和伯益，但人們在《山海經》中卻找到了發生在大禹和伯益以後的史實，因此"禹、益作說"受到了質疑。此後，隋朝的顏之推雖堅持舊說，但面對難以掩蓋的漏洞，他只好用"後人羼入，非本文也"來作掩飾。
所以，《山海經》的作者便成了眾多學者考證的物件，種種假說紛紛而出，如"夷堅作說"；"鄒衍作說"；後人綜合炎黃兩族的傳說而成說；南方楚人作說；巴蜀人作說；早期方士作說，等等。當代學者袁珂認為，《山海經》實際上是無名氏的作品，而且不是一時期一人所作。以上各說雖有不同，但都肯定《山海經》的作者是中國人。
《山海經》主要欄目：中篇新故事、聰明人的故事、城鄉奇聞、驚險故事、家庭悲喜劇、 親歷故事、清官故事、幽默與諷刺故事、民間傳奇、茶館趣聞錄、妙聯巧對故事、民間奇案、海外奇聞、傷心女子故事、宮廷密聞、三教九流的故事、謎語故事。
4樓：匿名使用者
《山海經》是早期的百科全書《山海經》是一部內容豐富、風貌獨特的古代著作，包含歷史、地理、民族、神話、宗教、生物、水利、礦產、醫學等諸方面。《山海經》的作者與成書年代，眾說紛紜。
魯迅在《中國**史略》中對《山海經》的評價
5樓：答奕琛操賦
魯訊先生在《中國**史略》中亦說《山海經》「蓋古之巫書」，又在《漢文學綱要》中說「蓋以記神事」。足以證明《山海經》是一部極具神話研究價值的古書。
魯迅在 《中國**史略》 中對《山海經》的評價是什麼?
6樓：網友
神話的故鄉 《山海經》
7樓：匿名使用者
我們中文系講**史，當然要談到神話，因為神話是中國**源頭之一。
我參考的《中國**史略》是上海文化出版社的，周錫山先生的釋評本，現在應該還買得到。
原文：中國之神話與傳說，今尚無集錄為專書者，僅散見於古籍，而《山海經》中特多。《山海經》今所傳本十八卷，記海內外山川神祇異物及祭祀所宜，以為禹益作者固非，而謂因《楚辭》而造者亦未是；
所載祠神之物多用糈（精米），與巫術合，蓋古之巫書也，然秦漢人亦有增益。其最為世間所知，常引為故實者，有崑崙山與西王母。
崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之，其神狀虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿時。（《西山經》）
玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。（同上）
崑崙之墟方八百里，高萬仞；上有木禾，長五尋，大五圍；面有九井，以玉為檻；面有九門，門有開明獸守之。百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上。（《海內西經》）
西王母梯幾而戴勝杖（案此字當衍），其南有三青鳥，為西王母取食，在崑崙墟北。（《海內北經》）
大荒之中有山，名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫咸巫即巫朌巫彭巫姑巫真巫禮巫抵巫謝巫羅十巫從此升降，百藥爰在。（《大荒西經》）
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神人面虎身有尾皆白處之。其下有弱水之淵環之。
其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。
（同上）
8樓：匿名使用者
魯迅在《中國**史略》中對《山海經》的評價是：蓋古之巫書。
9樓：邵復百里澤
魯訊先生在《中國**史略》中亦說《山海經》「蓋古之巫書」，又在《漢文學綱要》中說「蓋以記神事」。足以證明《山海經》是一部極具神話研究價值的古書。
10樓：匿名使用者
拜託，《中國**史略》，你看《山海經》是**嗎？你看出主人公了嗎？是愛情**還是俠義**或者市井**啊？
《山海經》，就算不全真實，那也是地理志。
山海經裡有哪些讓魯迅感興趣的，魯迅對《山海經》的評價有哪些？
山海經 是魯迅渴慕已久 心心念唸的。山海經 之於魯迅，不是獵奇 有畫的 二十四孝圖 被他厭惡 不只是知識 他沒有成為地理學家或醫藥學家，或專門研究古典文化的學問家 而是促其精神成長的 寶書 山海經 中的英雄神話 精衛填海 夸父逐日 女媧補天 后羿射日 大禹治水 等反映了古代英雄們與自然 社會的強大力...
山海經的作者，山海經的作者
山海經 自古號稱奇書，自戰國至漢初成書至今，公認是一部奇書。記載了約四十多個方國，五百五十座山，三百條水道，一百多個歷史人物，它是現存的儲存古代神話資料最多的著作，堪稱中國上古神話的寶庫。全書十八卷，分 山經 海經 兩大類，約三萬一千字。內容涉及很廣的範圍，包含了地理 歷史 植物 動物 礦物 醫藥 ...
關於山海經，有關山海經的詩句
山海經 是一本著作。山海經 是我國古代一部記述志怪 地理知識 民風民俗 科學醫學 宗教信仰等內容的充滿神奇色彩的著作，精衛填海 大禹治水 夸父追日等神話傳說故事均源於此。有關山海經的詩句 有關 山海經 的詩句有哪些？讀山海經 明 童冀。古來學仙者，漢武殊可憐。後宮降王母，東狩封泰山。青鳥去不返，巨石...