1樓：匿名使用者
兵家是中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學派，是古代漢族軍事思想的精華。諸子百家之一。關於兵家的起源，有人認為兵家源自道家；有人認為兵家源自法家。
據《漢書·藝文志》記載，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。兵家的代表人物有春秋時孫武、司馬穰苴，戰國時孫臏、吳起、尉繚、趙奢、白起，漢初張良、韓信等。今有兵家著作《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《六韜》、《尉繚子》、《握奇經》等。
兵家著作中含有豐富的樸素唯物論和辯證法思想。
兵家是中國古代對戰略家與軍事家的通稱，又特指先秦對戰略與戰爭研究的派別。兵家的重要著作有《孫子兵法》、《吳子》、《孫臏兵法》、《司馬法》、《六韜》、《三略》、《尉繚子》、《握奇經》等。
孫臏兵法竹簡。
兵家集大成者是孫武的《孫子兵法》。中國自古以來兵家一直是受到重視的。兵書在中國的發展源遠流長，兵書產生於西周，成熟於春秋。
如何從巨集觀上把握戰爭，是兵法的關鍵。戰爭是政治的繼續，關係到一國或一民族的生死存亡或被人奴役的大事。兵法也可以將它看成既是一部如何統治國家，制定國家戰略的指引；又是一部如何領兵打仗，制定戰爭戰略與策略的書本。
兵家是春秋戰國「百家」中的一個重要學派，以研究作戰、用兵為其主要宗旨。《漢書·藝文志·兵書略》將兵家著作分為四類：兵權謀類側重於軍事思想、戰略策略；兵形勢類專論用兵之形勢；兵陰陽類以陰陽五行論兵，且雜以鬼神助戰之說；兵技巧類以兵器和技巧為主要內容。
兵家主要代表有孫武、吳起、孫臏、尉繚等。他們的著作留傳下來的有：《孫子兵法》、《吳起》、《孫臏兵法》、《尉繚子》等。
這些著作均是當時戰爭和治兵經驗的總結，其中提出了一系列戰略戰術原則，包含有豐富的軍事辯證法思想以及治兵作戰的哲理。
2樓：煙雨飄香劍
兵家， 古代對軍事家或用兵者的通稱，傳說最早的兵家應龍和風后。亦指研究軍事的學派；古代另指擁兵一方的豪強或軍將，亦為部曲私兵之稱等。出於《漢書·藝文志》：
兵家者，蓋出古司馬之職，王官之武備也。」和晉 袁巨集 《後漢紀·光武帝紀四》：「三輔遭 王莽 、 更始 之亂，又遇 赤眉 、 延岑 之弊，兵家縱橫，百姓塗炭。」等。
兵家主要思想是什麼？
3樓：煙樂安張望
中國古代兵家管理思想是中華民族燦爛的古文的重要組成部分，是我國曆代軍事家對戰爭決策、指揮、統籌及其規律方面的理性認識的總和。
中國古代兵家管理思想包括若干科學的管理觀點，它既把政治、經濟、軍事、天文、地理、國際關係等各種客觀因素作為決定勝負的條件，並把它們看成是相互關聯的管理決策的統一整體同時又把戰爭主觀指導，即主體的決策、指揮、組織、運籌等軍事理素質（所謂的「將能。
「將才」）作為一項基本因素，並由此而引出爭取戰爭勝利的一系列戰法。
不戰而趨人之兵。
才是兵家的最高境界。
關於計謀（戰略）的論述，可以說是中國古代兵家管理思想中內容最豐富方面，它所揭示的許多帶有規律性的原則，是至今仍必須遵守的。許多名言已成為膾炙人口的管理格言，諸如：「知彼知己，百戰不殆知天知地，勝乃可全」，「居安思危」，「有備無患」，「先計後戰」，「遠交近攻」，「攻其無備、出其不意」，「避實擊虛」，「
以眾擊寡，「兵貴勝、不貴久」，「兵貴神速」；「兵貴其和，和則一心，「三軍一人，勝」，「三軍可奪氣，將軍可奪心」，「密察敵之機，而速乘其利，復疾擊其不意」
等等。這些著名的兵家管理格言運用的一些基本原則，與現代科學理的理論，不僅基本精神一致在語言上也有明顯的淵源關係。
4樓：小周自憐
想和最愛在一起，用不用書本，都無所為！官場俺是看淡了！世間沒有幾位是，真心為國，謀劃未來的人！沒有幾位是，替國家未來的發展，擇…
什麼是兵家呢?
5樓：網友
家是中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學派，是古代漢族軍事思想的精華。兵家是最講究實際功效的一家，他們的目的很明確：取勝。
所以為了勝利，各種權謀、各種創新都會出自兵家。兵家四勢又叫兵家四派，是軍事學用語，指兵權謀、兵陰陽、兵形勢、兵技巧。出自班固《漢書·藝文志》。
1.兵權謀。
兵權謀家，即戰略家，班固言其特點為「以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也」。即我們平常熟知的戰略戰術，其含義最廣，從多方面闡述戰勝之法。兵權謀家並不侷限於用到兵器的真實的戰場，包括軍事情報戰，間諜的培養和運用，爭取戰略空間合縱連橫，縱橫外交，甚至對敵國攻心籌謀的運用，以及經濟學說的在經濟戰上運用對敵人進行戰略癱瘓等，是兵家的魂魄所在。
代表人物：孫武。
2.兵形勢。
兵形勢，班固言其特點為「形勢者，雷動風舉，後發而先至，離合背鄉，變化無常，以輕疾制敵者也。」主要指戰術方面的運用。兵形勢家根據實際戰況以勢制敵，因勢利導，先立己於不敗之地而使己不會敗。
代表人物：尉繚子，項羽。
3.兵陰陽。
兵陰陽，班固言其特點為「順時而發，推行德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神而為助者也。」指的是左右戰場的地理、天象等外在環境因素，並不是有些人想的鬼神之術，用四個字概括就是「天時」 '地利'。
代表人物：孫臏，張良，張角，諸葛亮，司馬懿等。
4.兵技巧。
兵技巧，班固言其特點為「技巧者，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝者也。」指的是一切軍事基礎內容。諸如，軍糧**，後勤保障，軍事醫療，軍事心理學，軍隊管理制度，軍事訓練，士兵選拔，**裝備的創新發明。
對比兵權謀，兵陰陽，兵形勢軍事學說中相對抽象的部分，軍技巧是軍事學說中最具體的部分，可謂習之就可馬上用之。
道家與兵家
6樓：愛創文化
中國談道的似乎有兩家，一個是老子之道，一個是周易之道。
這二者頗有不同。
老子之道隱微，講究「天下之道莫柔於水」；而周易之道明銳，最明顯的是「天行健，君子以自強不息」（其實全面來講是剛柔相濟）
就我個人來說，更喜歡周易之道多一些，它比老子之道多了剛強進取之心。
想起了春秋戰國時的「百家爭鳴」。
我認為那是中華民族文化最燦爛最輝煌的時期，後續朝代的文化興旺無一不根植於此時。
在漢代以前，中國人多的是捨生取義，尚武進取。兩漢時期的藝術作品之所以雄強豪邁，氣勢昂揚，與當時的社會風尚和民族精神不無關係。想一想「好漢」一詞由何而來，即可知曉。
可惜董仲舒的「罷黜百家，獨尊儒術」坑了後代子民。
本來儒家之說也是中華文化經典，可是由於它單一的發展，對外來學說的排斥，最終結果走向了懦弱——至少我的感覺如此。寬袍大袖，坐而論道，就是我心目中儒的形象。（鐵鑄傲骨，有憂無懼，也是儒家形象，可是這方面太少了。
如果現在讓我教小學生讀典籍，四書五經之中除了周易，我決不讓他們讀其它幾本。
我倒想讓他們讀一讀《孫子兵法》。
人類有三達德：智、仁、勇。
儒家只佔了一個仁字（雖然儒家典籍中也有對智勇的論說，可是太過單調，缺少智慧的靈光），而兵家則講求「智、信、仁、勇、嚴」和「道、天、地、將、法」，二者之間的差別不可同日而語。
儒家墨家道家法家和兵家政治思想分別是什麼
儒家儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚 禮樂 和 仁義 提倡 忠恕 和不偏不倚的 中庸 之道，主張 德治 和 仁政 重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。儒家強調教育的功能，認為重教化 輕刑罰是國家安定 人民富裕幸福的必由之路。主張 有教無類 對統治者和被統治...
儒家思想的主要觀點是什麼儒家的主要思想是什麼？
儒家基本上堅持 親親 尊尊 的立法原則，維護 禮治 提倡 德治 重視 人治 儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統治者長期奉為正統思想。1.儒家的 禮治 主義 儒家的 禮治 主義的根本含義為 異 即使貴賤 尊卑 長幼各有其特殊的行為規範。只有貴賤 尊卑 長幼 親疏各有其禮，才能達到儒家心目中君君 臣...
新兵連訓練期間因身體被退兵，家長需要做什麼
不知道什麼原因您一直沒透露是什麼病，不過根據您 的描述，應該是種全版 身性的疾病，可能還和自權身免疫有關，肯定不是由於部隊訓練造成的，按照規定您家孩子這種身體狀況是不符合入伍條件的新兵到部隊剛一星期，還處在新兵集訓階段，新兵集訓階段是不授銜的這階段部隊如果發現新兵有任何不符合徵兵標準的地方，是可以退...