1樓：心智自在
眾生和自己都是空性是從世俗法的勝義本性而言。
從現相和實相的角度來說，雖然一切眾生都是佛，但是在現相上，眾生因為被忽然的無明遮障還在受苦，而佛陀徹底從無明中醒過來，感受的是常樂我淨的大自在境界。
所以，為了消除由忽然的迷惑導致的痛苦，眾生需要通過修行方便消除一切障垢成佛。
2樓：法華三昧
十方三世佛，共同一法身。也就是佛與眾生是一體的，就是一個佛，就是一個自性，一個佛性，當然也是一個空性。所以眾生本來是佛，但是由於無明，妄生你我他以及器世間，迷了本性，就造業、受報，苦不堪言。
學佛就是回歸自性，說回歸還是方便，因為從來沒有離開自性，其實就是要覺悟。
3樓：開發自性
空性是對“覺者”而言。
我們“迷”在輪迴中有無盡的“苦”。這就需要佛菩薩來度我們脫離苦海，我們脫離後也要發心幫助眾生離苦，這就是我們也要成佛的原因。
4樓：紅苕藥
因為做人很苦。也是無常的。有生老病死。成佛了就。不生不滅。沒有生死。
5樓：妙吉祥仔
迷的時候是眾生，醒來是佛。
迷的時候平白受苦，六道輪迴，顛倒真假，分別執著，夢幻泡影。如果不醒來就被無明所障，一直處於這種幻境當中。只有感受到了這份苦與無奈的眾生，下決心醒來，且發願幫助其他人醒來才有機會覺悟成佛。
沒有感受到苦與無奈的眾生，或者還不能下決心醒來的眾生都是沒有機會覺悟的。
6樓：釋迦摩尼佛
成佛是執掌者。
好比學習。要有老師。
不可能人人都是老師。
為什麼說眾生都是佛
7樓：冥想音主站
確切的說，眾生都是未來佛。眾生皆具佛性，無論是男是女，皆具佛性。六道眾生，也都具有佛性。眾生之所以現在不是佛，就是因為迷惑顛倒，不能得證。
如果眾生能修行佛法，依佛教戒，信受奉行。去斷一切惡，修一切善，離一切相。就會逐步彰顯佛性，通過不斷的修行，增進智慧，必能成就佛果。
8樓：喜美說個生
佛性，就是本性、真心，是一切事物的本源，只是無明所蓋，而成眾生。這個佛性，就是眾生的成佛之內因。人人本具佛性，故人人皆可成佛，眾生也皆可成佛。
就如**做的碗、項鍊、手鍊、耳環，形狀不同，而其本質，都是**。
眾生也是如此。本具佛性，本來是佛，因妄念，以為有我的存在而成眾生。成佛，就是通過修行，讓自己再證悟這個本來面目。
為什麼說：心佛 眾生三無差別呢？
9樓：好學者百科
實際上這句話是說：不論是佛還是眾生，進化初始都是一樣的，都是從自性或空性而出，正所謂自效能生萬法。但是由於選擇不同，因緣果報不同，才有了差別和不同。
而修行主要是以“心”為主，對心性進行掌控和提純。由於心性不同，決定了境界和智慧的不同。
所以說心、佛、眾生三無差別是指進化初始的平等，而且修行的主體都是心。
用一個比喻能形象說明這個問題：就像長跑比賽一樣，起點都一樣，至於誰能最終堅持到終點是不確定的，這取決於選擇的方向。跑的快與慢、以及信心、恆心和毅力等等因素。
10樓：法華三昧
宇宙就是一個無形無相的靈性現的，這個非空非有現空現有的叫真心，真心就是佛。兩千五百年前那位王子是真心的化身，是化身佛，王子悟到真心了是佛，眾生是迷惑的佛。
既然一切皆空，佛為什麼念眾生?
11樓：閱讀與表達
一切皆空，空也是一切。念一切都是念空，但念空也是念一切。
12樓：煩惱即菩提
空是性，因為佛要使得眾生都明瞭空性，也就是覺悟，所以要度眾生。這是菩提心。
13樓：瘋話倔呆
一切皆空有一切在，眾生皆空也有眾生在。空空是延伸，眾生是基本。
14樓：樂園老禪師
眾生在佛心。佛在眾生心。心心平等，念念不絕。
15樓：網友
一切男子是我父，一切女子是我母，所以要救渡眾生。這就是孝啊。
16樓：匿名使用者
一切皆空，看你是凡人還是得法的高人啊！是高人得法就能以修為法力來看空中的妙有啊！修佛得法，修法成佛；不識本性，學法無用；佛法無邊，難渡無緣人啊！
17樓：土匪也瘋狂
感應道交。眾生有感，佛就有應。這是自性本具的自然現象，並非佛有起心動念。就好像大鐘，大扣則大鳴，不扣則不鳴。
18樓：雨滴絲竹清風
因為佛慈悲！看見眾生都在水生火熱之中。
色即是空 空即是色。
念即是不念，不念即是念。
19樓：匿名使用者
《心經》裡講：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色！
他空你，你也可以空他啊！
一切眾生皆可成佛，可對嗎？
20樓：匿名使用者
出自《大方廣佛華嚴經》卷51。
複次，佛子！如來智慧無處不至。何以故？無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。
爾時，如來以無障礙清淨智眼，普觀法界一切眾生而作是言：『奇哉！奇哉！
此諸眾生云何具有如來智慧，愚痴迷惑，不知不見？我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。』
大意：是說每個眾生都有佛性，都可以成佛。但是因為被妄想執著矇蔽，所以不能恢復佛性。恢復佛性就成佛，放下妄想執著，就恢復佛性就成佛了。
有人說:眾生本來是佛，那麼佛是怎樣變成眾生的？？請回答。
21樓：公羊金蘭冉倩
眾生本來是佛，這句話是世尊在菩提樹下夜睹明星悟後才發現的，是他老人家金口所言，一切眾生皆俱如來德相，但為什麼現在我們變為凡夫，甚至餓鬼、畜生，地獄等等，就是迷悟的深淺程度不同而已，其根源是分別、執著和妄想。我們（包括有情眾生）本來有一顆自性即佛性，在禪宗裡稱本來面目，其無相無所不相，不生不滅，不來不去，看不見摸不著，但能現萬法，並且能起作用，如我們飲食起居，工作生活，都是它在作用，現在我們變成凡夫，就是因為對世間萬事萬物產生錯誤的認識，從而產生了分別、執著和妄想，也叫無明，而佛性像太陽一樣永放光明，但這三種無明煩惱卻像烏雲一樣把太陽遮住了，但太陽還在，烏雲只是暫時的，若果把這烏雲完全驅走，也是說把我們所有的分別、執著和妄想都放下，本來的面目全現出來就是佛了，在經上說我、眾生和佛三無差別，又說同體大悲無緣大慈就是這個緣故，問題是我們肯不肯放下的緣故，放下眾生是佛，反之佛是眾生啊！
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