1樓：楓林丶晚霞
太公是乙個很模糊的地方詞彙，並不是乙個具體的人或神，每個村莊都有自己的太公，在不同的場合下，太公和五服之內的祖輩可能是重疊關係，還有可能是並列關係凱孝歲。從直觀上看，太公是幾個端坐在祠堂最裡面的木製偶像，旁邊有瓜慎絕果花束供奉，也有香火蠟燭環繞，這是最具體的太公，部分老年人甚至能講出盯睜幾段與他們相關的故事；從話語上看，「沒有他們就沒有我們」是對太公的總結，「他們」就是太公，這不是乙個人，而是一群人，或者說是人的集合，太公是村民的共同祖先。
2樓：河中川暴我絕
春節作為我國最重要的傳統文化節日，承載了厚重的信仰文化。在民間的神仙信奉中，有所謂的「臘月裡，折根棍都有神」的說法。意思是，臘月及過年期間，眾多神仙都將下界，各歸其位，除夕夜眾神護佑天地三界十方萬生靈，呈現三界祥和。
按照神仙歷史傳說，姜子牙封神，既然過年期間眾神歸位了，他的神位在**呢？他又是什麼神？
姜子牙劇照。
首先還要從姜子牙封神說起，話說其封神完畢後，沒有了自己的神位。但元始天尊仍命他掌管打神鞭，有巡查眾神善惡的職能有審明判罰的權力，民間戲稱為「巡天都御史」，即代天巡查，監督諸神。姜子牙每到一處，此處的神靈就暫時讓位，由他代以行使此神職能旁敬枯。
由此來看，姜子牙雖可管轄眾神，但並沒有具體的神位，空落了乙個「神上神」的名頭。只有在過年期間，姜子牙才擁有自己的神位，這是為稿碼什麼呢？
過年正堂神位。
上面說了，姜子牙的職能是監督諸神，去到何處，代替何神，暫時擁有了該神的神位，並未有單獨屬於他的位置。而過年期間，眾神歸位，自然姜子牙也就沒有了位置，因此過年期間才會單設。他的神位就是正堂上的蠟臺，民間的說法是「蠟燭點亮就是他」。
據相關傳說，姜子牙就是「光明之源」。在一些老房子裡，仍然可以看到在堂屋內正門的上方有「凹格」，往往運洞過年之後，蠟臺束之高閣，就放在這裡。
老式蠟臺。姜子牙被稱為「光明之源」的來歷，和古代的建築及習俗有很深的淵源。古代往往在牆壁上鑿出「凹格」，用來放置燈火照明；所以姜子牙被信奉為燈神，也就有了「光明之源」的說法。
過年時候，正堂**擺放的是玉皇大帝神位（也稱「老天爺」），而蠟臺還在這個神位的前面。過年守歲，伺候香火，實際率先供奉的就是姜太公。
3樓：杞紫桖
家裡安放香火的算是太公嗎，不一定，有可能是相傳幾十代的家族創始人。
家裡能供奉姜太公嗎,家裡供奉關公好嗎
可以是可以但是有一句話是這樣說的太公在此諸神退位就是姜太公是封神的他在諸神就會遠離 太師。到了元朝時期，民間對姜太公增加了一些神話傳說。到明代萬曆年間姜子牙不是佛所以不用供奉。我想那只是 中的人物吧 姜子牙封神 供誰只能說是你的自由，至於效果 太公在此，諸神退位 可以 因為太公會封神。家中,和家人陰...
算命的說家裡有狐仙給搭個窩算是請個仙嗎
這麼相信？搭個窩？不如找些相關的書籍看看，據說有些狐仙是家族的守護，有些是壞的，問問家裡長輩就知道了 有個算命的說我身上有個修煉四百多年的男狐仙，化人形是四十多歲，說她能看見還能溝通。說胡仙有家有孩子 一般都是多災多難的人有 一派胡言，小心該算命的，貪人錢財，捂緊你的錢包 皮皮蝦拉雞卵 瞎扯淡，你聞...
可以到神廟請藥師琉璃光如來的香火嗎
佛像是像不是佛，人又怎可以請到佛呢？佛已經涅盤了，留下的只是佛理，如果能請回，他的修行豈不是被你廢了嗎？供奉藥師佛的寺廟並不多 可以，能長久供奉嗎？家中要請藥師琉璃光如來,旁邊還能請什麼菩薩 藥師琉璃光如來旁邊，可以請他的左右侍脅菩薩，即日光菩薩，月光菩薩。可以將釋迦牟尼佛 即您所說的如來佛 藥師佛...