貧賤與富貴
1樓：休究紹
聽臺大教授講中國文學史的音訊，說到詞語的使用。鎮神教授說，現在我們用詞已經相當粗糙，有許多誤用的地方。
比如說，娛樂記者常會寫，某謹旅模明星穿的什麼什麼定製款的衣服，戴著價值多少多祥緩少萬的首飾，貴氣逼人。
這裡，「貴」字用的不妥。
富貴，兩個字代表了兩個意思：富指有錢，貴指人品高潔，社會地位高。有的人既富且貴，比如熱心慈善的富翁，作戰英勇的世家子弟；有人貴而不富，比如簞食瓢飲的顏回，陋室中的大師，報國的將士；也有人富而不貴，比如渾身定製名牌日進斗金卻偷稅漏稅的明星……
同樣的，貧賤也是兩個字兩個意思。貧，指貧窮；賤，指人品低下，社會地位低。
有很多古語表示了貧卻不賤的意思：窮且益堅，不墜青雲之志/莫欺少年窮/窮身不能窮心。廣大的勞動者，自食其力，努力上進，雖貧，不賤也。
雖不富，但貴；雖貧，卻不賤，這應該是我們普通人的精神追求。當然，如果在追求精神的同時，也獲得了豐厚的物質回報，那是最好不過了。
富貴者與貧賤者，誰更牛？
2樓：落落
問題。而且，給出了乙個出人意料的答案。他認為貧賤者才有資格牛。
當然，田子方不是普通的人，他是子擊父親魏文侯的老師。那天，子擊坐車上街去玩，遠遠見到田子方。
連忙跳落車來，伏在地上，向田子方行禮。哪知田子方竟大大咧咧地，禮也不回乙個。子擊大怒，質問。
富貴者牛？還是貧賤者牛？」田子方哈哈大笑，說：「當然是貧賤者牛嘍。國君牛了，就會失去他的。
國家；大夫牛了，就會失掉他的領地。窮棒子不怕這個，言不用，行不合，提摟鞋子立馬走人。走到哪兒。
還是都是乙個窮麼？」子擊聽了，覺得大是有理，忙不迭向田子方道歉。
呢？這裡面大概有兩個原因：一是沒有田子方的才氣。古今都是一樣，光窮不行，還得有才，這樣才有「
牛」的資本；另外更重要的一點，就是形勢變了。一切都是黨的，丟和不丟，與官老爺們全無干系。
蘇聯「黃」了咋樣？官僚們不還是照樣作威作福嘛。於是知道了：此一時，彼一時。田子方若是活到現在。
也得承認：還是富貴者牛。
附：《資治通鑑》原文：
子擊出，遭田子方於道，落車伏謁。子方不為禮。子擊怒，謂子方曰：
富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？」子方曰：
亦貧賤者驕人耳，富貴者安敢驕人？國君而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。
夫士貧賤者，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！」子擊乃謝之。
均貧富等貴賤的介紹
3樓：樺南
等貴賤，均貧富 中國宋代起義農民提出的關於政治經濟要求的口號。 在中國長達兩千多年的封建社會中，歷代起義農民提出的各種要求，反映出拆告社會發展不同階段上階級鬥爭的具體內容，也反映出不同階段起義農民的經濟思想在唐宋時期，起譁笑義農民的經濟思想是以平均主義為核旅蘆明心的，唐末起義農民就提出過「均平」(《新唐書·黃巢傳》)的要求。
故富貴者黃土人 貧賤凡庸者恆人也什麼句式
屬於判斷句式，文言文中含有 者也 的句式就是判斷句式。這橡埋句話的意思是 所以富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上御碰變成的。這句話出自女媧造人。應劭 兩漢 俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土做人。劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人 貧賤...
富貴又能怎樣，貧賤又有何妨，富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的含義 在當今社會有什麼警示作用
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丁亥年巳酉月丁巳日癸卯時男孩富貴貧賤如何
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