1樓：網友
其實劉禹錫真正要說的意思是斯是陋室，惟吾德馨（這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好就不感到簡陋了。）。前面幾句只是和別人繞。
文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節凱態操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。此文是這樣翻譯的：
山不一定要高，有了仙人居住就成了名山。水不一定要深，有了龍就成為靈異的水了。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好就不感到簡陋了。
碧綠的苔痕長到了階上；青蔥的草色映入了簾裡巧友。在這裡和我談笑來往的都是讀書人，沒有知識淺薄的人。閒時可以用來調弄不加裝飾的琴，閱讀佛經。
沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：
有什麼簡盯寬源陋的呢？」
2樓：對乛天空微笑
我覺得是以此來襯托出他的陋室以他的品格高尚而並不簡陋。做鋪墊。
山不在高有仙則名水不在深有龍則靈的意思 陋室銘原文及譯文
3樓：星恩文化
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈翻譯：
山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。出自劉禹錫《陋室銘》。
2、《陋室銘》原文如下：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？3、譯文。山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。
這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。
沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：
這有什麼簡陋呢？」
4樓：談洲
山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：
何陋之有？
陋室銘中"龍」和"仙」比喻什麼
5樓：雪雅星箜
比喻：道德品質高尚的人。
山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙、龍就可以出名，那麼陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？譯文。山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在森坦於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。
苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這裡談笑的都是博學多識的人，此蔽桐來往的沒有不學無術之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的富哦經。
沒有繁雜的**攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。孔子說：
這有什麼簡陋呢？」
作者簡介並消。
劉禹錫（772－842），字夢得，唐朝洛陽（今河南省洛陽）人唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。他的家庭是乙個世代以儒學相傳的書香門第。
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。劉禹錫曾任檢察御史，後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。晚年任太子賓客。
一些詩歌反映了作者進步的思想，其代表作有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》（六）、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《楊柳枝》（一）、《西塞山懷古》《酬樂天揚州初逢席上見贈》。
劉禹錫與白居易並稱「劉白」。與柳宗元並稱「劉柳」。彭城劉夢得，詩豪者也。
其鋒森然，少敢當者。又言其詩在處應有神物護持，其為名流推重如此。會昌時，加檢校禮部尚書。
卒年七十二，贈戶部尚書。詩集十八卷，今編為十二卷。
6樓：網友
有學問有修養的人。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。運用什麼修辭手法？在文中起什麼作用？
7樓：匿名使用者
山不在高，有仙則名。水不檔飢豎在深，有龍則靈 ：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。用有仙之山和有龍之水行大與陋室類比，表明陋室也具有「名」與「靈」的性質。
斯是陋堂，惟吾德馨。」 陋室」二字扣題。「德馨」二字統領全篇，是全文的核心。
用「惟」字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由於人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由於人肢歷的品德高尚為陋室增光添彩。
8樓：匿名使用者
類比，襯托自己品德高尚。
山不在高有仙則名水不在深有龍則靈兩句在文中有什麼作用
9樓：喬木查
運用了類比的手法。
陋室銘》即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以後的陋室歌頌功德埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」,也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。
此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。「斯是陋室，唯吾德馨」,由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體，因為上面的對比句恰好為這句的引論鋪下了基礎。
在此點看出，作者寫此隨筆是經過反覆思考的，絕不是一時的靈感衝動。絕句可以是靈光乍現，而連線無暇卻是平時的功底積累與反覆推敲了。
10樓：民族武力
點題，乙個房子的有名與否不是它是否豪華簡陋，而是看住在裡面的人是否有學問有名氣。
山不在高有仙則名水不在深有龍則靈 用了怎樣的寫法有何作用
11樓：枕風而眠
運用了對偶的表達方式，在文章中起到了起興，類比，鋪墊的作用。
山不在高有仙則名，水不在深，有龍則靈體現了什麼？
12樓：最愛化學愛好者
1全部詩人以仙，龍自喻。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」,也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播。 也就是說，我們可以知道，也個人的品質不是他的背景決定的，而是他的才學與智慧。
陋室銘寫環境的句子是
苔痕上階綠，草色入簾青。就是描寫環境的句子。附 陋室銘 劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云 何陋之有？描寫交往高雅的是 談笑有鴻儒，往來無白...
《陋室銘》中點明全文主旨的句子是
斯是陋室，惟吾德馨 初二 放心，絕對正確，做過很多相關練習題的。斯是陋室，惟吾德馨 我們老師講過的，不會錯，相信我。斯是陋室，惟吾德馨 斯是陋室，惟 吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨 初二 放心，絕對正確，做過...
陋室銘從文中的內容看作者是怎樣的人
額，他很有學問，但是太自負，懷才不遇，還有很重的封建思想，認為 萬回般皆下品答，唯有讀書高 而且，消極避世。當然，他們硬要說他是淡泊名利，我也無話可說，反正是一個意思！嘿嘿，這純粹只是我個人的想法！不代表就是事實哦！安貧樂道，高潔傲岸 老師說的 從 陋室銘 這篇文章可以看出作者是怎樣的一個人？主題看...