不聽他人建議的文言文
1樓：星恩文化
扁鵲見蔡桓公，蔡桓公不聽，於是他死了。
揮淚斬馬謖也局型是。
紙上談兵也是。
鴻門宴項羽沒殺劉邦也是。
沒聽別人建議造成慘劇比比皆是。
但是聽取別人意見造成重大損失的事件也很常見。
正如同赤壁之戰，曹操殺了蔡瑁、張允（只是戲說），之後又把船連起來。
宋高宗聽取建議，於是，他殺了岳飛……
也都是問題。
現在看問題都是上帝視角，說銀尺什麼兼聽則明，事實是……面對的都是全國最頂級最高智商的一群人，能做到，很難。
三國中善於別人意見的人---孫權和劉備，孫權是因為吳國有大都督這個職位，當時周瑜當的時候他的威信都比孫權還高，可以說孫權不聽別人的不行。
而劉備非常聽諸葛亮的。但是在關羽死後，劉備堅持要伐吳，諸葛亮再三勸阻劉備也沒聽。
畢竟關鋒臘高羽在劉備心中的地位要遠遠高於諸葛亮，就以為他沒聽諸葛亮的，才會遭夷陵大敗。 「兼聽則明，偏信則闇」--從魏徵勸太宗的話演變而來，意思是廣泛地聽取多方面的意見。
宋太祖在了趙普的建議策劃陳橋兵變，黃袍加身 扁鵲治病--扁鵲見蔡桓公，為蔡桓公治病，蔡桓公卻不信任扁鵲，造成最後身死。忠言逆耳利於行，善於聽取別人的正確意見，否則後果不堪設想。
燕昭王從善如流，很多賢人投奔他，依靠他們的幫助 最後打敗了齊國。
不聽文言文釋義
2樓：機器
一種文體，míng
銘」是古代刻在器物上（多見於青銅器，墓碑，石等載體上）用來警戒自己或者稱功德的文字，後來成為一歷租種文體。這種文體一般是用韻的，內容大多數簡短，特別是刻於器物上申鑑戒的銘文，銘文常由生活中一些小事上公升到對生活的哲理性認識，言簡意賅，雅俗共賞。文字短小精悍卻構思精巧，內容樸素而義理深邃，形式活潑且易誦易記，對我們觀察生活、思考生活、表現生活有很大的啟示，很值得我們反覆閱讀、玩味。
銘不僅是古文字研究的內容；而且有著十分重要的史料價值，對歷史研究意義重大。多記載當時君主的功過以及當時社會的方面如交易，律法，祭祀等。
鑄、刻或寫在器物上記述生平、事蹟或警誡自己的文字：銘刻。銘文。銘志。墓誌銘。座右銘。
在器物上刻字，表示紀念，永誌不忘：銘記。銘心。銘骨。銘諸肺腑（喻永記）。
中國古代用於銘刻的文字逐步形成的一種文體，如《文心雕龍》有《銘箴》篇。
文言文裡面的「聽」字可以用「聞」字代替。聞跡爛前，指的是聽見的事情，訊息，也指出名，有聲望。
現代漢語的「聽」，古人形容為「隔著門用耳朵聽到的東西」，所以，聽到的東西，在文言文中用「聞」字表示，如：聞君行仁政（意思是聽說你施行仁義的政策）。—孟子·滕文公上》
總之，文言文將「聽」和「聞」分得很清楚，側耳傾聽，形容這個過程，用聽；聽到的內容進入心裡了，獲得了結果，用聞。例如，「聽而不聞」，聽是耳朵在聽，不聞是沒有獲得聽的結果，沒姿清聽進去。
高中文言文翻譯郭勸,字仲褒，什麼叫做文言文
郭勸字仲褒，鄆州須城人。考中進士，授任寧化軍判官，屢經升遷為太常博士 密州通判。特旨升職為尚書屯田員外郎 梓州路轉運判官。因為母親年老而堅決推辭，又改任博士 通判萊州。州民霍亮被仇人誣陷應處死，差役們從中收受財物造成冤獄，郭勸替他昭雪免罪。提升為殿中侍御史。當時宋綬出朝為應天府知府，杜衍在劑南任職，...
文言文卸妝，化妝的文言文
化妝文言文 .第乙個是動詞，第二個是名詞。.好奇輕視 驚訝 刮目相看 感嘆 崇敬 感悟.最初是很輕視化妝，以為化妝知識做表面功夫，給人以假象。後來通過老師的解釋不僅對化妝有了更深刻的理解，同時聯絡到生活中的其他事情，並有了深刻的感悟在這個世界一切的表相都不是獨立自存的，一定有它深刻的內在意義，那麼，...
關於文言文的問題，文言文的問題
陳晉之讀書法的道理。讀書勿貪多，貪多嚼不爛，精讀記牢，積少成多。不要求快求多，要紮紮實實記牢。不能囫圇吞棗。讀書勿貪多，貪多嚼不爛，精讀記牢，積少成多。不要求快求多，要紮紮實實記牢。不能囫圇吞棗。讀書惟在記牢，則 日漸進益 陳晉之一日只讀一百二十字，遂 無書不讀，所謂日計不足，歲 計有餘者。今人誰不...