1樓：心飛露
有兩個人要注意，乙個是韓愈，元和十四年（819年）正月，憲宗派使者前往鳳翔迎佛骨，長安一時間掀起信佛狂潮。韓愈不顧個人安危，毅然上《論佛骨表》極力勸諫，認為供奉佛骨實在荒唐，要求將佛骨燒燬，不能讓天下人被佛骨誤導。憲宗覽奏後大怒，要用極刑處死韓襪譽愈，裴度、崔群等人極力勸諫，憲宗卻仍憤怒。
一時人心震驚歎惜，乃至皇親國戚們也認為對韓愈加罪太重，為其說情，憲宗便將他貶為潮州刺史。另乙個是唐武宗李炎，唐代後期，由於佛教寺院土地不輸課稅，僧侶免除賦役，佛教寺院經濟過分擴張，損害了國庫收入，與普通地主也存在著矛盾。李炎崇通道教，深惡佛教，會昌年間又因討伐澤潞，財政急需，在道士趙歸真的鼓動和李德裕的支援下，於會昌五年（845年）四月，下令清查天下寺院及僧侶人數。
五月，又命令長安、洛陽左右街各留二寺，每寺僧各三十告胡段人。天下諸郡各留一寺，寺分三等，上寺二十人，中寺十人，下寺五人。八月，令天下諸寺限期拆毀；括天下寺四千六百餘所，蘭若（私立的僧居）四萬所。
拆下來的寺院材料用來修繕**做鬥廨驛，金銀佛像上交國庫，鐵像用來鑄造農器，銅像及鍾、磬用來鑄錢。沒收寺產良田數千萬頃（此數過大，疑「頃」為「畝」之訛），奴婢十五萬人。僧尼迫令還俗者共二十六萬零五百人，釋放供寺院役使的良人五十萬以上。
武宗滅佛後世稱為會昌法難；
2樓：老鼠愛貓
隋唐時期反佛的第一人是傅奕，但最著名的應該是韓愈，著有名篇《論佛骨表》。
三國志隋唐時期儒學道教與佛教的發展知識整理
3樓：帳號已登出
曹操崛起於北方，其所遵循的思想和採取的政治措施皆為名法之治而重道德名節，從而影響了整個時代。在思想理論上，體現道法結合的刑名之學曾一度佔據主導地位。
魏晉之際，道法的結合逐漸趨於破裂，以道家思想為骨架的玄學思潮開始揚棄魏晉早期的名法思想，轉而批評儒法之士。這樣，魏初在道法結合的基礎上形成和發展起來的玄學進一步得到強化。西晉後期，玄學思潮同極端發展，至此，玄學所主張的放達，無論從理論上，還是從行為上，都對封建政權構成破壞瓦解的作用，故引起玄學內部及儒家學者的不滿，從而掀起對道家和玄學的批判思潮。
東晉時期，佛教的流行，特別是般若學的發展，在很大程度上是藉助於道家、玄學的思想、語言及方法，故出現玄佛合流的趨向。因此，這一時期的儒家學者，除繼續批判道家、玄學外，又以儒家的入世主義和人文傳統批評佛教。他們站在維護儒家名教的立場上，分別從經濟、政治、思想、文化、倫理等方面清算佛教的影。
《三國志13》特殊羈絆關係對應武將一覽三國志13特殊羈絆有哪些
絆一共有bai24種，其中特殊絆17種 1 桃園du之zhi誓 劉關張三 2 魚水之dao交 大耳 內豬哥3 忠烈容一途 大耳趙雲 4 英主和王佐 大概是叫這個名字吧 大耳徐庶5 大計的繼承者 諸葛姜維 6 武人雙璧 關羽張遼 7 斷金之交 孫策周瑜 8 以劍交心 孫策太史慈 9 真正的心腹 曹操夏...
關於三國志11的小問題，關於三國志11的一個小問題
登不到武將的可能有很多，比如你的君主是他們的厭惡武將，那他們是怎麼也登不到的，正如曹操登不到馬超一家人一樣 除了馬滕，因為他的義兄韓遂可以登來 還有武將的隱藏屬性裡有一項叫 義理 義理低的人忠誠93，94就可以登到，不過義理最高的人好像只有被滅國後才可能被等到 隱藏屬性裡還有一項是 相性 相性相近的...
《三國志》是哪個時期什麼人寫的
三國志 是晉代陳壽編寫的一部主要記載魏 蜀 吳三國鼎立時期的紀傳體國別史，詳細記載了從魏文帝黃初元年 到晉武帝太康元年 六十年的歷史。三國志 全書六十五卷，魏書 三十卷，蜀書 十五卷，吳書 二十卷，共六十五卷。陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以 三國志 尊魏為正統。三國志 為曹操寫了本紀，而 蜀書...