魏晉南北朝的四大才女是哪四個呢?梁武帝的書法成就有哪些?

2025-05-22 02:03:27 字數 4149 閱讀 5657

1樓:黎昕科普知識小屋

四大才女分別是蔡文姬,謝道韞,蘇若蘭 ,左芬,而且還讓書法變得風靡一時,擅長寫草書,提倡書法。

2樓:摩羯座的我們

分謝道韞,棚賣蘇若蘭,左棻,蔡文姬等四人。其中謝蔡二人廣為人知,謝道韞是陸和褲有名的才女家學淵博,還是王羲之的兒媳。蔡文姬精通天文數理,還擅長寫詩和音律。早簡。

魏晉南北朝4大才女分別是哪幾個?

3樓:小豬豬

今天給大家盤點魏晉南北朝4大才女。

1、謝道韞。

謝道韞出生於歷史上著名的王家和謝家,是書法家王羲之。

的媳婦。作為東晉。

的女詩人,她有乙個著名的故事。有一天,她的叔叔謝安。

叫年輕一代去學習和講課。突然,天空下起了大雪。謝安轉過頭來,抓住機會試探了一下。

看起來像什麼?」謝安的侄子很快說: 「天上的鹽可以比。

這時,少女謝道韞看著天空答道: 「柳絮是風吹的」謝安笑得如此厲害,一代代流傳下來,後人甚至稱這位擅長詩文的才女為「詠徐才女」。謝道韞的才學使她的妹夫王先知更加欽佩。

可惜謝道韞遭遇不幸。

2、蔡文姬。

蔡文姬是中國歷史上最著名的才女之一。在節奏方面,她的作品《胡家十八拍》在明代備受批評,東京式的日漸衰落,但蔡文基才華橫溢。閱讀「胡家印」可以使帳篷搖晃,沙礫會自己飛起來。

真的很緊張。在詩歌方面,她的「悲憤詩」甚至影響了曹植。

和杜甫。<>

3、蘇若蘭。

先秦福建時期,武功縣。

有乙個姓蘇的姑娘。蘇若蘭是魏晉三大才女之一,以迴文詩。

著稱。《宣己圖》是文學史上一部傑出的著作,是藝術史上的瑰寶,被史學家視為珍品。《序》讚頌了若蘭的才華與美麗。

4、左棻。左芬。

從小就喜歡學習,會寫文章。司馬炎。

司馬炎甚至為了自己的名聲把她納為妾,但他並沒有得到寵愛,而是把她當作禮物送給了乙個才女。通常是通過法令,為了命題的組成。《李四夫》是她的代表作之一。

每逢宮中舉行婚禮,左芬總是被命令寫一些感人的詩。因此,左芬是妾,而不是宮廷詩人,這樣說更為恰當。作為乙個女人,她從來沒有得到過愛。

她一生都是孤獨的,在宮殿裡,她只想念她的家人。

4樓:網友

分別是謝道韞,蘇若蘭,左棻,蔡文姬。其中謝蔡二人廣為人知,謝道韞是有名的才女家學淵博,還是王羲之的兒媳。蔡文姬精通天文數理,還擅長寫詩和音律。

5樓:天鵝怎麼飛

蔡文姬,左芬,蘇蕙,字若蘭,謝道韞是魏晉南北朝時期的才女,不管在什麼時期女子也是可以很出色的,是值得學習的。

6樓:可追憶

魏晉南北朝4大才女,名垂千古——蔡文姬 ,愁思之文——左棻 ,璇璣絕唱——蘇若蘭 ,詠絮才女——謝道韞。

魏晉南北朝四大才女分別是誰?四大才女有哪些代表作品?

7樓:伍六七學姐

謝道韞 ,蘇若蘭 ,左棻,蔡文姬 ;胡笳十八拍 、悲憤詩 這是蔡文姬的代表作,左棻的代表作是《離思賦》 ,蘇若蘭的代表作是《璇璣圖》 ,謝道韞 的代表作是詠絮詩。

8樓:甜甜甜不俊俏

左棻,謝道韞,蔡文姬,蘇若蘭;《悲憤詩》,《胡笳十八拍》,《離思賦》,《璇璣圖》。

9樓:一張不夠花歲月

謝道韞,蘇若蘭,左棻,蔡文姬 ;蔡文姬《胡笳十八拍》,《悲憤詩》 ,左棻《離思賦》,蘇若蘭《璇璣圖》,謝道韞《詠雪》。

魏晉南北朝4大才女,有哪位被武則天誇讚過?

10樓:暮月何歸

魏晉南北朝時期是中國歷史上政權更替最頻繁的時期,長期的封建割據和連綿不斷的戰爭,使中國文化在這一時期受到特別的影響。 但是人才的湧現卻從未停止過,不僅有東晉大詩人陶淵明,被稱為十大美男之一的**家嵇康,書法藝術超群的王羲之等等,時代雖然動亂,但這個時期依舊人才輩出。不但才子才氣出眾,而且女子的才華也是上絲毫不遜色。

湧現了一大批才華橫溢的女子,我們今天要介紹的就是魏晉時期在文學上比較著名的四為才女。

第一位便是謝道韞,她是東晉時期的才女。「未若柳絮因風起」這句名句就出自她的口中,謝道韞出身於歷史上著名的謝氏家族,另外他還是大書法家王羲之的兒媳婦。謝道韞不僅在詩文方面很出色,而且她還具有很高的思辨能力,在玄學方面有著很深的造詣,並且善於言談。

然而她卻遇人不淑,沒有遇見乙個好的歸宿。

第二位便是蘇蕙,字若蘭,他是魏景時期三大才女之一。蘇若蘭從小就天資聰慧,三歲便開始學字,五歲開始學詩,七歲學畫。她的容貌更是絕佳,再加上從小就沾染了書香氣息,使她氣質俱佳,到了談論婚嫁年齡的時候,上門向她提親的人更是絡繹不絕。

遺憾的是她只有一幅璇璣圖流傳於世,然而這幅圖卻是文學史上的傑出之作,藝術上的佳品,被後人廣為流傳,後來的女皇武則天也曾讚不絕口過這幅圖。

第三位是左芬,此女自幼邊好學善問,擅長寫文章,她的才氣僅次於其兄之後。晉武帝曾經聽聞她的才氣於是將其納入後宮,但是這卻是她的不幸,長相普通的她,得不到帝王的寵愛,在後宮之中她只能孤獨終老。

第四位便是中國歷史上很有名氣的才女蔡文姬,她是東漢時期的女性文學家,是乙個博學多才的女子,不僅擅長文學,在書法、**方面也很有造詣。

11樓:秋風體育

魏晉南北朝4大才女,蘇若蘭是被武則天誇讚過的,就是因為蘇若蘭寫的《璇璣圖》,武則天認為這首迴文詩非常絕妙。

12樓:最愛彩虹糖

是前秦苻堅時期才女蘇若蘭,創作了織錦回文《 璇璣圖》深得武則天讚美,併為其作序。

13樓:七特

我覺得應該是屬於最低調的那一位了,雖然他在歷史上沒有記錄,但是他經常誇讚。

魏晉時代哪些才女,又有哪些才子

14樓:匿名使用者

1. 正始時期。

以王弼(226-249)、何晏(190-249)為代表。

魏正始中,何晏、王弼等祖述老莊,立論以為天地萬物皆以無為為本……」

貴無」思想,認為老不及聖,聖人未必無情,體用如一,本末不二。調和儒道即明教與自然。

2. 竹林時期。

以嵇康(223-262)和阮籍(210-263)、向秀(227-280)為代表。(嵇康、阮籍、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸)

越明教而任自然」,認為明教與自然未必相和,故崇無崇無,反對明教。

默然從道,懷忠抱義,而不覺其所以然。」—嵇康《聲無哀樂論》

聊以娛無為之心,而逍遙於一世。」—嵇康 《達莊論》

以無為用,不以人物為事」——阮籍《大人先生傳》

3. 元康時期。

以裴頠(263-300)、郭象()為代表。

賤有則必外形,外形則必遺制,遺制則必忽防,忽防則必忘禮。禮制弗存,則無以為政也。」—裴《崇有》

郭象的「內聖外王之道」,明教與自然不分,或說,本無所謂的明教與自然之分,天地萬物乃至人事,不過一「自然」耳。自然即是性、命,故應「無待」、「適性」。

命也者,言物皆自然無為之者也。」—王《大宗師注》

天性所受,各有本分,不可逃,亦不可加。」—王《養生主注》

凡所謂天,皆明不為而自然。言自然則自然矣,人安能故有此自然哉?自然者,故曰性。」—王《山木注》

聖人雖在廟堂之上,其心無異於山林之中」、「終日揮形而神奇無變」——王《大宗師注》

聖人可以「戴黃屋,配玉璽」、「歷山川,同民事」而無改其為聖人者。

夫大小雖殊,而放於自得之場,則物任其性,事稱其能,各當其分,逍遙一也。」—王《逍遙遊注》

魏晉玄學至郭象以至極致。

4. 東晉時期。

以道安、張湛為代表。張湛:「群有以至虛為宗,萬品以終滅為驗。」—例子注》

本段]三、魏晉風度與佛教的關係。

佛教自東漢明帝(58-75年)時傳入中國。佛教於東漢方興之時,所謂術士養生之道,與道教的道術頗和。此間,大乘、小乘都已傳入並有所發展。名僧多宗大乘。

阿羅漢者,能飛行變化,曠劫壽命,住動天地」

學道之人,去心垢染,行即清靜矣。——四十二章經》

魏晉南北朝僧侶多好老莊,議論時多以老莊解佛理或以佛教解老莊。此時的名僧亦是名士,於佛於道,頗入其微。此間名僧以支盾、慧遠、僧肇、僧璨為代表。

15樓:匿名使用者

建安七子 三曹 竹林七賢。

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