1樓：周韻詩堵煙
約書亞記1章1-9節的意思是：
1. 耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞說。
2. 你要剛強壯膽，因為你必領以色列人進去我向他們所應許賜給他們為業的迦南地。
3. 這地是流奶與蜜之地，你未到那裡以前，以色列人佔據那裡時，曾在亞摩毀巖利王西巨集和巴珊王噩的國中大大享受。
4. 然而我民以色列將受膏者法櫃的約櫃帶到你這裡來的時候，正走在其中的二王基纖。
5. 以致二王與以色列人爭戰，以色列人敗了他們，二王就被殺來見你。
6. 以法蓮深深地上了陣，因此我怒斥他，說：你纖鋒御在以色列人中所搶奪的，或是在你所得為業之地所得的掠物，都不可帶入這裡。
7. 你在以色列人所得為業之地當謹慎你的腳步，離你不遠處有陣勢甚大、摩押王公尺沙王的銀香爐。
8. 你要將亞摩利王西巨集的國，從埃及河直到伯拉河，都交付以法蓮以法蓮後裔之地。
9. 嫩的兒子約書亞照著摩西所吩咐他的去行，從耶利哥攻擊到別是巴。
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約書亞記7章逐節解釋
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約書亞記7章逐節解釋：
1、以色列人在當滅的物上犯了罪。因為猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦公尺的兒子亞幹取了當滅的物。耶和華的怒氣就向以色列人發作。
2、當下，約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊，靠近伯亞文的艾城去，吩咐他們說，你們上去窺探那地。他們就上去窺探艾城。
3、他們回到約書亞那裡，對他說，眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必勞累眾民都去，因為那裡的人少。
4、於是民中約有三千人上那裡去，竟在艾城人面前逃跑了。
5、艾城的人擊殺了他們三十六人，從城門前追趕他們，直到示巴琳，在下坡殺敗他們。眾民的心就消化如水。
6、約書亞便撕裂衣服。他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。
約書亞記6章逐節解釋
3樓：內蒙古恆學教育
6:1-27耶利哥城垣傾圮2-5，耶和華曉諭約書亞，命令百姓繞城十三次，到第十三次城垣才下塌。整件事是百姓信心的行動和神作為的配合。
4「吹角」：可能表示神的同在（參出19:16,19），另有作戰勝利和喜慶的含意（參民10:1-10）。
6-7，約書亞將這命令傳給祭司和百姓。
8-14，整個隊伍的排列以約櫃為中心，前有持兵器者和吹角的祭司，後有部隊和百姓。
約書亞記11章逐節解釋
4樓：內蒙古恆學教育
約書亞記11章的意思是：征服迦南北部。
第12章到第19章的意思是：第12章，數算征服之君；13章，定居約旦河東部；14章，在吉押分地；15章，分給猶大支派的地；16章，分給約瑟支派的地；17章，瑪拿西支派的地；18章，在示羅分地；19章，西緬、西布倫、以薩迦、亞設、拿弗他利、但支派的地。
約書亞記》主要講的是選民如何佔領迦南，以色列國。
把地抽籤分給十二支派，正強調上帝成就了賜迦南地。
給以色列為產業的應許：耶和華。
應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了。
約書亞記12章逐節解釋
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本章總結了神在約旦河兩岸賜給百姓的得勝，為十三至二十一章的分配地業作準備。
1-6節數算了摩西帶領百姓在約旦河東的得勝（民二十一21-35）。「從亞嫩谷直到黑門山」（1節），意思是從河東二王之地的最南方一直到最北方。「東邊的全亞拉巴之地」（1節），指東部的沙漠。
河西諸王只是控制一座城和周邊的鄉村，河東二王卻控制著廣闊的地區，比河西諸王更強大。但神讓百姓在進入迦南之前，就藉著擊敗河東二王，預先經歷了神的大能；
並且因此讓迦南人的「心都消化了」（二9），為百姓進迦南預備了道路。「亞摩利人的王西巨集」(2節）的地，南起「亞嫩谷邊的亞羅珥」（2節），北至「雅博河」，西起約旦河，東至曠野的亞捫（士十一22）。
巴珊王噩」(3節）的地，南起「雅博河」（2節），北至「黑門山」（5節），西起約旦河邊的「巴珊、基列」（5節），東至「撒迦」（5節）。
亞斯他錄」（4節）是噩王國敬拜偶像亞斯她錄女神的中心，巴珊王在「以得來」和「亞斯他錄」輪流居住。「基列」位於約旦河東，巴珊王噩控制「雅博河」以北的部分，亞摩利人的王西巨集控制「雅博河」以南的部分，所以說他們分別佔據「基列一半節）。
約書亞記16章逐節解釋
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書十六1】「約瑟的子孫拈鬮所得之地是從靠近耶利哥的約旦河起，以耶利哥東邊的水為界：從耶利哥上去，通過山地的曠野，到伯特利；
書十六2】「又從伯特利到路斯，接連到亞基人的境界，至亞他綠；」
書十六3】「又往西下到押利提人的境界，到下伯·和侖的境界，直到基色，通到海為止。」
書十六4】「約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮就得了他們的地業。」「約瑟的子孫」（1節）指以法蓮、瑪拿西二支派。他們所分得的土地在迦南中部，最為肥沃，後來成為北國以色列的中心，先知書中常常用「約瑟家」或「以法蓮」來代表北國。
具體的位置和範圍參見地圖。在雅各的預言中，猶大和約瑟支派繼承了流便被剝奪的長子權利（創四十九4），猶大將成為君王的支派（創四十九8-12），而約瑟將得到兩分產業（創四十八22）。雅各把約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西當作自己的兒子（創四十八5），成為兩個支派。
猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出；長子的名分卻歸約瑟」（代上五2），所以拈鬮的順序是猶大第一，約瑟第二。以法蓮和瑪拿西兩個支派作為乙個整體，只拈了一鬮（十七14）。
伯特利」（2節）和「路斯」（2節）相距很近，雅各在這裡夢見天梯（創二十八19）。伯特利城屬於便雅憫支派，是便雅憫支派和以法蓮支派的邊界。「下伯·和侖」（3節）在「上伯·和侖」西北約3公里，「上伯·和侖」比「下伯·和侖」高200多公尺，兩者共同控制從沿海平原通往**山地的古道。
約書亞記22章逐節解釋
7樓：通文閣詞窮
約書亞記22章講述的是以色列人征服迦南地之後，流便、迦得和瑪拿西半個支派回到約旦河東的故事。以下是逐節解釋：
1-4節：約書亞召集流便、迦得和瑪拿西半個支派的領袖，祝做亂福他們併發放他們回家的許可證，因為他們已經完成了向摩西所做的承諾，即在迦南地佔領之前，幫助以色列人征服約旦河西岸的地區。
7-9節：他們回到家鄉時，築了一座大壇，引起了以色列碰頌人的疑惑和恐慌，他們認為這是另立一座祭壇，違反了上帝的誡命。
10-12節：以色列人派遣乙個代表團到約旦河東，要求他們解釋他們建造這座祭壇的原因。
13-20節：流便、迦得和瑪拿西半個支派的領袖向以色列人解釋說，他們建造這座祭壇不是為了另立一座祭壇，而是為了象徵著他們與約旦河西岸的以色列人的團結，他們只是想在遠離約旦河的地方拜上帝。
21-29節：以色列人聽從了他們的解釋，稱讚上帝，他們沒有離棄他們的兄弟，而是團結在一起，他們許願要保持團結，彼此支援，並遵守上帝的誡命。
30-34節：流便、迦得和瑪拿西半個支派的領袖為這座祭壇命名為「證據」，作為他們與以色列人之間的見證，並且這個事件也被記錄在書中，成為以色列歷史的一部分。
這一章的主題是團結和遵守上帝的律法和誡命。流便、迦得和瑪拿西半個支派的領袖建造這座祭壇的原因，是為了展示他們與以色列人的團結和支援，同時也遵守了上帝的律法和摩西的誡命。最終，這個事件成為了以色列歷史的一部分，展示了上帝對於。
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