1樓：000七
1、道生一，一生二，二生三，三生萬物；
2、仙道貴生，無量度人；
3、上順天時，下養萬物，草木昆蟲不失斯所，獺未祭魚不施網罟，豺未祭獸不修田獵，鷹隼未擊不張尉羅，霜露未沾不伐草木；
4、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
5、天地好生，徵物同一軀命，故人惟兼物性，方為全盡吾性。體此意者，樽節愛養，戒殺放生，自有所不能已也。
6、凡天下均同是性，天性既善，悉生萬物，無不置也。地性既善，養生萬物，無不置也。聖人悉樂理天下而實法天地，故萬物皆受其功大善。
神仙真人助天地而不敢輕，尊之，重之，受之差皮，佑之。
1.道可道，非常道。名可名，非常名。無宴態名天地之虛祥差始；有名萬物之母。
2.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
3.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
4.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
道義有道的下一句話
2樓：徐老師帶你看世界
道，指客觀的自然規律。
這裡引申為規律、規矩；義則是指人情世故的習俗習慣。遵道守義按現在的話來說，就是既堅守情誼，又遵守法律。
人類對於自然規律的認識是隨著自然科學的發展而發展的，在古代對這種認識帶有直觀性，在近代具有機械論。
的特徵。在現代，人類對自然規律的認識不僅克服了古代和近代的片面性，孤立性，而且得到了擴充套件和深化。
屬蔽鎮性規律
自然規律本身具有不以人的意志為轉移的客觀性，人不能任意改變、創造或消滅自然規律。
人可以使用自己的軀體和物質工具作用於客觀世界，引起自然界的某些變化，並能有目的地引發、調節和控制自然界中的實物、能量和資訊過程，使各種客觀規律共同作用的結果發生有利於人的變化或保持有利於人的穩定性。這就是以客觀規律為基礎的主觀能洞扮動性。
人類運用自然規律改造客觀世界的過程還要受人的社會實踐。
狀況與水平的制約，並同納並灶社會規律（見社會發展規律）發生一定的聯絡。因此，在解決實際問題時，往往要求運用自然科學、技術科學和社會科學的知識，進行系統的、綜合的研究。自然規律和社會規律之間有一定聯絡，也有區別。
講義氣的經典語錄
3樓：
1、往事莫論量。千年忠義氣，日星光。《離騷》2、平日若無真義氣，臨事晌旅休說生死交。
施耐庵3、全為實利打算，換言之，就是隻要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥死板冷酷無情的一種動物。這就不是&ldquo生活&rdquo，而僅是一種&ldquo生存&rdquo了。
4、有為有不為，知足知不足銳氣藏於胸，和氣浮於面才氣見於事，義氣施於人。5、一串虛名利，黃沙痴迷眼，個個鬥義氣，事事苦爭先，惹了生命是非，收來無窮煩惱，到頭來，一場大夢。――河北省佛教協會副會長，滄州市佛教協會會長。
延參法師6、有為有不為，知足知不足；銳氣藏於胸，和氣浮於面；才氣見於鬥穗事，義氣施於人。7、全為實利打算，換言之，就是隻要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥死板冷酷無情的一種動物。
這就不是&ldquo生活&rdquo，而僅是一種&ldquo生存&rdquo了。。豐子愷8、講義氣的人，他們彼此建立友誼，是非常容易的；要他破壞已有的友誼，卻是一件難事。正如**的器皿一樣，是不容易破碎的；倘若破壞了，要修補它，使它恢復原狀，卻是最容易的事。
伊本穆加發9、在貧困中，要有忠心志氣在危難中，要有信心勇氣在富貴中，要有善心義氣在修持中，要有正心道氣。10、交朋友要交有義氣的人，正如聰明的醫師治病前必須切脈考察病根，交朋友也必須考查對方的品德，否則是危險的。——伊本·穆加發11、在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有舍財義氣；在做人中，要有浩然正氣。
12、交朋友要交有義氣的人，正如聰明的醫師治病前必須切脈考察病根，交朋友也必須考查對方的品德，否則是危險的。——伊本？穆加發13、母愛是煩惱中的一曲古箏，當你義氣消沉時，優雅的旋律一飄蕩，眼前立即一片青翠，母愛就是一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然。
14、四講上午講正氣，中午講義氣，下午講手氣，晚上講力氣。15、交朋友要交有義氣的人，正如聰明的醫師治病前必須切脈考察病根，交朋友也必須考查對方的品德，否則是危險的。（伊本穆加發）16、交朋友要交有義氣的人，正如聰明的醫師治病前必須切脈考察病根，交朋友也必須考查對方的品德，否則是危險的。
伊本。穆加發）17、講義氣重感情空謹卜也要有個底線。
講義氣的經典語錄
4樓：
摘要。1、即使所有的⼈都誤會你，都說你不好，我都會為你辯解，都會站在你的⾝後，做你最後的那⼀個⽀柱。 2、今⽣已過半，兄弟之情已經難再！
半⽣換來的信任要⽤⼀⽣來守候。 3、路遙知馬⼒，⽇久見⼈⼼。兄弟，才⼏年你就扛不住了？
當初的英雄霸⽓哪去了？那個意⽓風發的你難道死掉了？兄弟站起來，我們攙扶向前⾛！
兄弟聽我說，挺過今天，熬過明天，後天的燦爛在向我們招⼿。
1、即使所有的⼈都誤會你，都說你不好，我都會為你辯雀乎蔽解，都會站在你的⾝後，做你最後的那⼀個⽀柱。 2、今⽣已過半，兄頃州弟之情已經難再！半⽣換來的信任要⽤⼀⽣來守候。
3、路遙知馬⼒，⽇久見⼈⼼。兄弟，才⼏年你就扛不住了？當初的英雄霸⽓哪去了？
那個意⽓頃吵風發的你難道死掉了？兄弟站起來，我們攙扶向前⾛！兄弟聽我說，挺過今天，熬過明天，後天的燦爛在向我們招⼿。
4、兄弟你忘了，那時我們⼀起把酒⾔歡；兄弟你忘了，我們⼀起扛槍在戰場；兄弟你忘了，我們⼀起追過⼥孩；兄弟你都忘了，我們⼀起創業⼀起經歷失敗打擊的煎熬。 5、叫⼀聲好兄弟，我們如今分割在天涯，情分依舊停在那段艱難困苦⼤的歲⽉，明螞辯唯有穿越時空才能找到那段難物晌舍難分的情誼。 6、對⼈誠懇，做事負責，多結善緣激缺，⾃然多得⼈的幫助。
淡泊明志，隨遇⽽安，不作⾮分之想，⼼境安泰，必少許多失意之苦。
兄弟是情，兄弟是義；一生為兄，一廳畢世為扮穗芹弟；以身化族歷矛，斬盡不義；以身化盾，守護情義；兄弟情義，千金不換！
兄弟有情銀敬有義，要站，兄弟並肩作戰，要敗，兄弟共赴黃泉。跡陪兄弟就是自己受了委屈從不跟你說，但你受了委屈他姿搏蠢第乙個不答應。
道義的名言
5樓：冬夏
4、乙個農民家庭如果企圖生活穩定並且獲得社會聲望，惟一的道路是讀書做官。然而這條道路漫漫修遠，很難只由乙個人或一代人的努力就能達到目的。通常的方式是一家之內創業的祖先不斷地勞作，自奉儉約，積銖累寸，首先鞏固自己耕地的所有權，然後獲得別人耕地的抵押權，由此而逐步上公升為地主。
這一過程常常需要幾代的時間。經濟條件初步具備，子孫就得到了受教育的機會。這其中，母親和妻子的自我犧牲，在多數情形之下也為必不可少。
所以表面看來，考場內的筆墨，可以使一代清貧立即成為顯達，其實幕後的慘淡經營則歷時至久。這種經過多年的奮鬥而取得的榮譽，接受者只是乙個人或至多幾個人，但其基礎則為全體家庭。因此，榮譽的獲得者必須對家庭負有道義上的全部責任，保持休慼與共的集體觀念。
6樓：小笑聊電子
|休 戚 與 共 循 序 漸 進bai 厚 積 薄 發厚 積 薄 發。
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april 27,2006
人和生活 名言錄》**自朝鮮資訊網。
名言錄人和生活。
世上沒有比人更重要的存在，也沒有比人更強有力的存在。」
對人的觀點和立場，是決定思想和理論、路線和政策的科學性和正當性的標準。」
為了自主而鬥爭的人是最有價值、最有尊嚴的人。」
對乙個人來說， 最重要的不是社會地位或財富，而是政治自主性和作為自主人的尊嚴。」
自主的人才有美麗。」
有自覺的人當革命家，沒有自覺的人當奴隸。」
只有相信自己的人才會成為強者、相信別人的人只能成為弱者。」
靠自己則興，靠別人則亡。」
在任何事上，只要有自己能夠解決的立場和態度，就會產生智慧和勇氣。」
評價人的價值和品格的標準不是財物、外表、職業，而是人的思想。」
人類的美不在於人的外表，而在於人的思想道德風貌上。」
即使外表不漂亮，只要是思想品德高的人，就是最美的人。。」
人的價值的高低標準是思想標準。」
思想和志向越高，人品也越高。」
偉大的人格，總是在儉樸的生活中發出光芒。。」
人越謙虛越顯高大。」
有剋制力地解決所產生的問題，才是有修養的人。」
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