1樓：速蛻慚菊治
博聞強記守之以淺者智」的原文：博聞強記，守之以淺者，智度。意思是：
聞廣博，記憶力強，卻用淺陋來保持，這是聰明。「博聞強記，守之以淺者，智度」出自《周公誡子百》。《周公誡子》是中國著名的古訓，寬段選自《韓詩外傳。
韓詩外傳》是漢代韓嬰所作的一部傳記。該作品由360條軼事、道德說教、倫理規範以及實際忠告等不同內容的雜編。一般每條都以一句恰當的《詩經》
引文作結論，以支援政事或論辯中的觀點，就其書與《詩經》聯絡的程度而論，它對《詩經》既不是註釋，也不是闡發。
韓嬰，男，西漢燕（今屬河北）人。文帝。
時為博士，景帝。
時至常山王劉舜太傅。武帝時，與董仲舒。
辯論，不為所屈。治《詩》兼治《易》，西漢「韓詩學」的創始人，其詩語與齊、魯大不相同，他推測《詩》之意，雜引《春秋》或古事，與經義不相比附，與周秦諸子相出入，皆引《詩》以證事，而非引事以明《詩飢巧灶》。
燕、趙言《詩》皆本於韓嬰。趙子、淮南賁生即其高徒。趙子傳蔡誼，三傳形成韓詩的王學，食子學和長孫學，學徒甚多。後人認為他的《詩爛扮》學不如《易》學精深，司隸校尉。
蓋寬饒本受《易》於孟喜，見韓《易》兩好之，更從受之。
2樓：一位網友的朋友1號
見聞廣博，記憶力強，但仍覺得自己見識淺陋的人，是乙個有智御襪李慧的人。這句話出自《周好扮公誡子》選自《韓詩外傳鎮遲》。
博聞強記,守之以淺者的意思是什麼？
3樓：生活小能手
博聞強記，守之以淺者的意思是：見聞廣博，記憶力強，卻用淺陋來保持，這是聰明。
這是周公姬旦告誡兒子伯禽的話。而「博聞強記」也衍生為乙個成語。而「博聞強記」也衍生為乙個成語。
周公誡子》是中國著名的古訓，選自《韓詩外傳》。說的是周公告誡兒子立國的道理。
《韓詩外傳》：
原文：吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛，守之以卑者，貴；人眾兵強，守之以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。
譯文：我聽說，品行高尚仍常懷恭敬之心的人，必享榮耀；封地遼闊，物產豐富，仍能保持勤儉的人，他的生活必定安定；官職位高勢盛，仍然保持謙卑的人，是真正高貴的人。
人口眾多、軍隊強大，仍能常懷敬畏之心，防備外患的人，必是勝利的人；自身聰慧、明智但仍覺得自己愚笨的人，是富有哲思的人；見聞廣博，記憶力強，但仍覺得自己見識淺陋的人，是乙個有智慧的人。
博聞強記，守之以淺者中博聞強記什麼意思
4樓：313傾國傾城
守之以淺者中博聞強記的意思：形容知識豐富，記憶力強【中文名】：博聞強識。
拼音】：bó wén qiáng jì
解釋】：也作博聞強識（zhì） 形容知識豐富，記憶力強。聞：見聞。記：記憶。
博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。」《史記·屈原賈生列傳》：「博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。
近義詞】博古通今，博學多才，博覽群書，博聞強識，才華蓋世，滿腹經綸、見多識廣。
反義詞】不學無術，孤陋寡聞，才疏學淺。
5樓：匿名使用者
應該是「博聞強記」
意思是：見聞廣博，記憶力強。也作「博聞強識」。
6樓：素帛月夜
見聞廣博，記憶力強。
出自：西漢韓嬰《韓詩外傳》
7樓：網友
bó wén qiáng jì
意思是：見聞廣博，記憶力強。
造句：經歷了數十年的學習、沉澱，才成就了他如今的博聞強記，學富五車。
這句話出自《周公誡子》，原句為："博聞強記，守之以淺者，智。"整句話的意思是：
見聞廣博，記憶力強，卻用淺陋來保持，這是聰明」這是周公姬旦告誡兒子伯禽的話。而「博聞強記」也衍生為乙個成語。
周公誡子》是中國著名的古訓，選自《韓詩外傳》。說的是周公告誡兒子立國的道理。
8樓：匿名使用者
形容知識豐富，記憶力強。
博學之,審問之全文翻譯
9樓：承吉凌
博學之，審問之」出自《禮記·中庸·第二十章》，全文翻譯為：要廣泛地學習各種知識，對學問要詳細地詢問，要慎重地思考問題，要明白地分辨各種學問，要切實地實踐所學的知識。不學習就罷了，既然要學的話，不學到通達曉暢就絕對不能停止。
不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不能終止。不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不能終止；不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不能終止。別人學一次就會，我要學一百次；別人學十次就會，我要學一千次。
果真能夠實行這種方法，即使是愚笨的人也一定會聰明起來，即使是脆弱的人也一定會堅強起來。
「博學之，審問之」的原文博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。
果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
博學之的全部譯文
10樓：成大文化
《四書》十九章有云：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」這說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。
博學之」意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學的慾望隨之而消亡，博學遂為不可能之事。「博」還意味著博大和寬容。
惟有博大和寬容，才能相容幷包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到「海納百川、有容乃大」,進而「泛愛眾，而親仁」.因此博學乃能成為為學的第一階段。越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。
審問」為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。問過以後還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為「慎思」.「明辯」為第四階段。
學是越辯越明的，不辯，則所謂「博學」就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。「篤行」是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到「知行合一」.「篤」有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。
只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到「篤行」.
急事，慢慢的說；大事，清楚的說；小事，幽默的說；沒把握的事，謹慎的說；沒發生的事，不要胡說；做不到的事，別亂說；傷害人的事，不能說；傷心的事，不要見人就說；別人的事，小心的說；自己的事，聽聽自己的心怎麼說；現在的事，做了再說；未來的事，未來再說。
想要在歷史方面博聞強記應該看哪些著作？說一下你的個人經歷，謝謝
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