1樓：花花的情感日記
《烏有先生歷險記》原文：烏有先生者，中山布衣也。年且七十，藝桑麻五穀以為生，不欲與俗人齒，譭譽不存乎心，人以達士目之。
海陽亡是公，高士也，年七十有三矣，惟讀書是務。朝廷數授以官，不拜，曰：「邊鄙野人，不足充小吏。
公素善先生，而相違期年未之見已，因親赴中山訪焉。
註釋：烏有先生是中山乙個普通百姓。他年齡將近七十歲，以種植桑麻五穀來維持生活，不願和庸俗的人為伍，別人對他的毀謗與讚美全都不放在心上，人們都把他看作通達事理的人。
海陽亡（讀「無」音）是公，是乙個道德高尚的人，年紀已經七十三歲了，致力於讀書做學問。朝廷多次拿官職授予他，他都不上任，他說：「我只是邊遠小邑鎮乙個鄉村平民，不能夠勝任乙個跑腿的腔迅小吏，（還能做什麼官呢？
無是公向來與先生友善，卻互相分別整整一年沒有見到他了，因而親自趕到廳亂中山來拜訪他。
作者介紹：
烏有先生歷險記》的作者是張孝純先生，是張孝純先生為高考複習撰寫的。該篇兩千來字的文言文，不僅是一篇生動引人的故事，而且是一套富有創造性的文言知識的複習和練習題。它囊括了當時的中學課本中幾乎全部的文言詞法、句法知識，讀者如果仔細閱讀文章，再做做文後的練習，對複習、掌握中學的文言知識，會有很大幫助。
以上內容參考：百科—烏有先生歷險扮圓檔記。
烏有先生歷險記原文及翻譯
2樓：網友
烏有先生歷險記原文及翻譯如下：
一、原文節選。
1、烏有先生者，中山布衣也，年且七十，藝桑麻五穀以為生，不欲與俗人齒，譭譽不存乎心，人以達士目之。海陽亡是公，高士也，年七十有三矣，唯讀書是務。
2、朝廷數授以官，不拜，曰：「邊芹飢鄙野人，不足以充小吏。」公素善先生，而相違期年未之見已，因親赴中山訪焉。
二、翻譯。1、烏有先生是中山乙個普通百姓。他年齡將近七十歲，以種植桑麻五穀來維持生活，不願和庸俗的人為伍，別人對他的毀謗與讚美全都不放在心上，嫌褲返人們都把他看作通達事理的人。
海陽亡是公，是乙個道德高尚的人，年紀已經七十三歲了，致力於讀書做學問。
2、朝廷多次拿官職授予他，他純衫都不上任，他說：「我只是邊遠小邑鎮乙個鄉村平民，不能夠勝任乙個跑腿的小吏，（還能做什麼官呢？」）亡是公向來與先生友善，卻互相分別整整一年沒有見到他了，因而親自趕到中山來拜訪他。
三、作者。張孝純，名世繼，以字行，是我國著名的語文特級教師，「大語文教育思想」的創始人 。
烏有先生歷險記翻譯與註釋
3樓：luhan迷妹
烏有先生歷險記翻譯與註釋如下：
翻譯】烏有先生是中山乙個普通百姓。
中山：地名。布衣：
平民，普通百姓。③「者……也」，判斷句的標誌，「者」表示提示性停頓，「也」表示判斷，二者均為助詞。
翻譯】（他）年齡將近七十歲，以種植桑麻五穀來謀求生計，不願和庸俗的人同列，（別人對他的）毀謗與讚美（全都）不放在心上，人們都把巧汪迅他看作通達事理的人。
註釋】①且（副詞，將近，將要）七十，②藝：孝此種植。以：
連詞，表目的，可譯為「來」。為動詞，謀求。③齒：
動詞，並列。乎：介詞，相當於「於」。
目：名詞作動詞，看待。
翻譯】海陽亡是公，是乙個道德高尚的人，年紀七十三歲，只致力於讀書做學問。
註釋】①陽（山南水北稱「陽」，山北水南稱「陰」，這裡「海」是水，所以是「北面」的意思）②亡是公：虛擬人名，「亡」通「無」；「是」，代詞，這個。③有：
通「又」，用在整數與零數之間，可不譯。矣：助詞，表已然，可譯為「了」。
是：提賓標誌，相當於「惟務讀書」。務：
動詞，致力於。
翻譯】朝廷多陵肢次把官職授予他，（他都）不接受官職，說：「（我只是）邊遠小鎮乙個平民，不能夠來擔任小官。」
註釋】①數：副詞，表頻率，譯為「屢次」「多次」。授以官：省略「之」，應為「授之以官」介詞結構後置句，相當於「以官授之」。
拜：授予官職，這裡是「接受官職，就任」。③邊鄙：邊遠小鎮（彭端叔《為學》中「蜀之鄙有二僧」中的「鄙」與此同義）④足以：足—足夠，能夠。以—來，用來。
翻譯】兩個老頭相見後非常高興。烏有先生說：「你從遠方來【註釋】我沒有什麼可以用來表達敬意。
註釋】①叟：老頭子，這是對老年人的稱呼。說：
通「悅」，高興。②遐：遠。
邇是「近」僕：謙稱自己，可譯為「我」。③無以：
固定結構，可譯為「沒有用來„„的」「沒有什麼可以用來„„」為：動詞。
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