1樓：獨難
這句「端午以赤白彩造如囊以綵線貫之」描繪的是人們在端午節前後佩戴香包。
這句話的意思是在端午節的時候，大家都會有佩戴香包的習慣，用紅白綵線編織成能裝東西的小錦袋， 或者是精心縫製乙個香包，有些是乙個荷包的形狀，有些會是縫製成乙個花束的樣子，加上自己喜歡的香料。這是是端午節特有的民間藝品。
香包又被稱為香袋，是乙個荷包狀的、用各式各樣的碎布縫製而成的袋子，或者可以用五色的絲線將這乙個香包綁好。這乙個香包中裝有香料，一般是艾草、莒蒲、沉香、檀香等等香料，這些香料的味道沁人心脾，一般被我們認為還是可以辟邪趨災，保持健康。
香包一般會佩戴在胸前或者是腰間，香氣隱隱，環繞在我們身邊，給人的感覺特別舒適。有些家庭還會在家中懸掛端午花束，也有辟邪趨災、祝願健康的美好意義。
香包如果用心製作，還可以在香包上刺繡出各種各樣的圖案，繫住香包的絲線也可以挑選顏色相宜的，再將喜歡的艾草、好兆莒蒲、沉香、檀香等等香料碾碎，用紗神山布包住，這樣可以將香料的味道更加好地揮發出來，有些端午香包，還可以根據自己的喜好加上雄黃，中醫藥上認為，艾草、莒蒲、沉香、檀香、雄黃這些藥草都有自己獨特的作用。
端午香包，清香四溢友瞎租，因為端午的天氣，也會出現不少蟲蟻，濃烈芳香氣味的藥草裝在香包中，佩戴在身上，隨著走動，香味環繞不斷，辟邪趨災，讓蟲蟻遠離，又能令人心曠神怡，精神大振。
2樓：職場百事露露
也就是對端午的那個熱愛，就是對美好的嚮往，所以，這就是乙個祝福。
3樓：小白解約
端午以赤白彩造如囊，以綵線貫之。描繪的是戴香包，戴香包又叫香袋、荷運漏畝包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料搜灶，佩戴胸前，香氣撲鼻﹐是端午節特有的民間旁森藝品。
4樓：小白家美食
以赤白彩造如囊以綵線貫之這句話描繪的是端午凳洞喚節的乙個棗凱民間習俗掛香囊。用碎布縫製成香囊，裡面放上香料，然後再以五顫襪彩的絲線來縫製。
5樓：周粥學姐
這句話描繪了端午節人們佩戴香囊的場景。
近日，螞蟻新村的知識小課堂給出了這樣乙個題目：「端午以赤白彩造如囊，以綵線貫之」。於是，越來越多的人們瞭解到了這句話。
但其實，這句話最早出自《歲時廣記》「赤白囊」條：「端午以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形。或帶或釘門上，以禳赤口白舌。
又謂之搐錢。」
這句話用現代白話文翻譯過來就是：端午節的時候，人們用紅白綵線編織成能裝東西的小錦袋，用綵線把這個袋子繫好，編織成花朵的形狀，要麼帶在身上，要麼掛在門上。表現了端午節人們佩戴香囊的習俗。
端午節是我國傳統節日之一，相傳是為了紀念偉大愛國屈原的節日。在這個日子裡，人們除了學習屈原的愛國精神吊念屈原外，還會進行一些辟邪的活動。而隨著時間的演變，在今日這個節日，更多的是用來和親人歡度美好團聚時光。
儘管節日的意蘊隨著社會的變遷發生了改變，但一些節日的風俗還是被很好的保留了下來，比如吃粽子，賽龍舟，簪艾葉等，這些習俗也都能在古籍上找到對應的描述。
如陸游在他的《乙卯重五》詩中這樣寫道：「艾束著危冠」 ，再比如王鎡的《重午》裡寫道：「艾枝簪滿碧巾紗」。而這正是簪艾葉風俗的體現。
隨著社會的發展變遷，我們的娛樂活動越來越多。但繼承並發展這些傳統節日的風俗仍是很有必要的。儘管以今日功利化的視角來看，這些風俗很多已沒有了儲存的必要。
但從歷史與歲月的洪流中觀察，我們就會發現，這些風俗是歲月的象徵，是時代的延續，是中華文明的見證！
6樓：職場百事露露
就是農民的安詳，他們的和諧的生活。安居樂業的乙個態度，就是這樣的。
7樓：今天也愛娛樂
描繪的是戴香包。因為香包有用五色絲線纏成的，也有用碎布縫成的，香包內裝香料，人們將其佩戴胸前，香氣撲鼻，這是是端午節特有的民間藝品。
8樓：小白家美食
這句話描繪的是端午節時帶香包的習俗。香包用碎布縫製而成，內裝香料，用五彩絲線纏繞。是一種民間習俗。
端午以赤白彩造如囊,以綵線貫之,描繪的是
9樓：
摘要。佩香袋。端午因紀念楚國詩人屈原而生，而屈原本身就愛佩戴香袋。
如屈原所作《離騷》中載有「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩」。我國歷史上端午時節有佩戴香袋的習俗，如宋代文人呂原明撰寫的《歲時雜記》載有「端午以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形」。紫禁城裡亦有此習俗。
香袋裡面通常裝有硃砂、雄黃等藥物；或沉香、咖南、龍涎等香料，用絲布做成外包，以達到驅邪的效果。其中，香料可驅蟲辟邪，中藥可健身防疫。部分香袋做成葫蘆的外形，葫蘆與「福祿」諧音，其造型由於「吉」字相似，因而在古代多用作吉祥的飾物。
清朝統治者為滿族，其特色文化即在端午節剪葫蘆花，他們認為葫蘆花形狀的香袋可以「套住」五毒。滿族剪葫蘆花「鎮五毒」的傳統至今仍有保留。
端午以赤白彩造如囊，以綵線貫之，描繪的是。
佩香袋。端午因紀念楚國詩人屈原而生，而屈原本身就愛佩戴香袋。如屈原所作《離騷》中載有「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩」。
我國歷史上端午時節有佩戴香袋的習俗，如宋代文人呂原明撰寫的《歲時雜記》載有「端鋒做午以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形」。紫禁城裡亦有此習俗。香袋裡面通常裝有硃砂、雄銀穗衡黃等藥族碧物；或沉香、咖南、龍涎等香料，用絲布做成外包，以達到驅邪的效果。
其中，香料可驅蟲辟邪，中藥可健身防疫。部分香袋做成葫蘆的外形，葫蘆與「福祿」諧音，其造型由於「吉」字相似，因而在古代多用作吉祥的飾物。清朝統治者為滿族，其特色文化即在端午節剪葫蘆花，他們認為葫蘆花形狀的香袋可以「套住」五毒。
滿族剪葫蘆花「鎮五毒」的傳統至今仍有保留。
希望我的對你有所幫助。
「端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之...」描繪的是？
10樓：熱詞團小知
戴香包。
戴香包，香包又叫香袋、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料，佩戴胸前，香氣撲鼻，是端午局歲節特有桐租睜的民間節品。
端午節，是集祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節，習俗活動圍繞敬龍酬龍、祈福納祥、壓邪攘災等形式，內容豐富多彩。端型帶午百草都是藥，端午期間，我國不少地方都有燻艾葉、佩香囊等習俗，中草藥在其中發揮了至關重要的作用。
香囊佩戴講究
香囊，以錦製作，也稱「錦囊」或「錦香袋」。一般繫於腰間或肘後之下的腰帶上，也有的繫於床帳或車輦上。三國魏朝繁欽在《定情》中詩云：
何以致叩叩，香囊系肘後。」唐朝同昌公主的步輦綴五色香囊，每出遊芬香滿路。
由於奇特香料多來自外國的貢品，朝廷還把香囊作為賞賜之物。佩帶香囊之俗，也在民間盛行。「榴花角黎鬥時新，今日誰家酒不樽。堪笑江湖阻風客，卻隨蒿葉上珠門。」
這首古詩是描述當時人們歡度端午佳節的種種習俗。端午節前後，人們除了吃粽子、插艾葉以外，還要給孩子們帶上香囊。
端午以赤白彩造如囊,以綵線貫之,描述的是戴香包還是躲午
11樓：lh科教小百科
端午以赤白彩造如囊，以綵線貫之，描述的是戴香包。
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行製成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種「端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形。」
佩帶講究：
早褲答在兩千多年前，中國民辯純備間就有人佩戴香囊以避除穢惡之氣，確保自身健康的民俗。許多城市、鄉村，仍有給孩子帶香袋的習俗。
佩香囊，雖是一種民俗，但也是一種預防瘟疫的方法。在夏季傳染病開始抬頭的時候，古人為了確保孩子們的健康，用中藥製成香袋拴在孩子們攜毀的衣襟和肩衣上。
以上內容參考 百科——佩香囊。
端午以赤白彩造如囊以綵線貫之描繪的是
12樓：
摘要。端午以赤白彩造如囊以綵線貫之描繪的是。
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