1樓：匿名使用者
吳昌碩對磚文的借鑑。
大道存乎瓦甓間，磚文作為民間書法的重要部分，其藝術風貌主要表現在：氣勢渾厚雄強、線條瀟灑勁健、結字奇詭多變、構圖空靈自然，它所流露的稚拙天真之美倍受書畫家特別是篆刻家所喜愛和借鑑，安吉籍藝術大師吳昌碩在這方面卓有成效。
吳昌碩自幼生活在安吉，殘斷漢磚隨處可見，幼時正逢戰亂，家境貧困，故常將斷磚磨平以代印石，學習刻印。而立之後曾寄寓湖州陸心源家，獲觀千甓亭藏磚，並協助陸氏整理藏磚。吳氏所刻「既壽」一印，邊款「仿漢磚文，俊卿」，實是仿千甓亭藏「既壽考宜孫子」磚。
在吳昌碩的篆刻中，有不少仿磚文之作，如「倉石」印，邊款「鹽城得倉字磚，茲仿之」；「不雄成」印邊款署「光緒乙酉於吳下獲大貴昌磚，摹此」；「八百石洞天仙客」亦為「擬漢磚文」；「道在瓦甓」印邊款「舊藏漢晉磚甚多，性所好也，爰取莊子語摹印」。他在《缶廬別存自序》中提到：「予嗜古磚，絀於資，不能多得，得則琢為研，且鐫銘焉。
在詩文中也屢屢提到磚文，如「缶廬道亦在，殘甓抱左右」、「瓦甓幸饒秦漢意，乾坤道在一盤桓」、「始皇焚書書浩劫，道在瓦甓未易磨」、「赤烏殘磚偶拾得，寄窮措大勝金錯」、「赤烏認八分，波磔謝古茂」、「天紀篆文蟠雲雷，阿倉獲此如獲碑」、「以磚顏虛室，人詩兩勁瘦」(吳昌碩曾以「禪甓軒」顏其室)等。可以看出吳昌碩對古磚樸拙天然之美的深切感受和理解，對其藝術起到某種決定作用。吳昌碩借鑑磚文，早年尚取其形，三十二歲刻的「既壽」一印直接摹仿磚文，三十三歲刻的「道在瓦甓」印中「在」字直接以磚文入印。
中年後所作，如「聽有音之音者聾」、「泰山殘石樓」等，完全取漢磚神韻，將磚文粗率自然之美、樸拙天真之趣融人印中，其作品中流露的高古雄渾、樸陋古拙金石風味的審美感受，正是他藝術的靈魂所在，而這一切無不與磚文的氣質相通。
吳昌碩的藝術實踐，為印人治印開闢了乙個新的天地，當然，吳氏對磚文的借鑑還未達盡頭，但已為我們如何學習借鑑漢晉磚文提供了極為有益的經驗。
不雄成」印邊款署「光緒乙酉於吳下獲大貴昌磚，摹此」；
清雍正王林二甲進士
2樓：網友
林氏有幾個進士我老祖公也是進士我就沒有杳沒怎麼杳了。
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3樓：匿名使用者
東關寨位於福清市一都鎮東北方向的東隱轎滲山村。寨與村相距1公里，坐落在村東隔溪的山腰間。建於清乾隆元年（1736年），是當地何姓家族興建。
古寨坐東北朝西南，依山勢而就，平面呈長方形，佔地面積四千多平方公尺。由門樓廳，正廳，後樓房和兩側別院等九十九間土木結構寨房組成。主座面闊五間，進深三間，穿鬥式木構架，懸山頂。
寨牆基為花崗岩壘砌，上土築二層，沿內牆闢有寬兩公尺多環寨哨廊。
寨從東向西，依山勢高下而建，層層遞公升，平面呈長方形，寬55公尺、深76公尺。寨牆基坐和牆體下半部均用岩石砌建，高10公尺左右，堅牢壁立，氣派非凡。石牆之上再築土牆帆念，牆灶脊上開窗和小孔。
孔口外向狹窄，內向寬大，供了戶、觀察寨外動靜，或提供投射利器和射擊使用。寨前有廣闊石鋪埕地，埕中設階臺，自南向北歷階而上15級，折向東5級就進入寨門。
2008年4月5月何族有識之士組織家族代表投票選舉，何貴昌被推選為熟地何姓族長。
4樓：匿名使用者
廬江閔行區佳寶一村28號401室 201101
5樓：匿名使用者
不好意思啦。廬江閔行區佳寶一村28號401室 201101
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