復駕言兮焉求 焉的用法
1樓:網友
疑問句中疑問代詞作賓語,賓語前置的倒裝句。可以解釋為「(我)還出遊啊去追求什麼呢?」
歸去來兮辭》原文:
餘家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。親故多勸餘為長吏,脫然有懷,求之靡途。
會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以餘貧苦,遂見用於小邑。於時風波未靜,心憚遠役,彭澤去家百里,公田之利,足以為酒。故便求之。
及少日,眷然有歸歟之情。何則?質性自然,非矯厲所得。
飢凍雖切,違己交病。嘗從人事,皆口腹自役。於是悵然慷慨,深愧平生之志。
猶望一稔,當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌,情在駿奔,自免去職。仲秋至冬,在官八十餘日。
因事順心,命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也 。
歸去來兮!田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?
悟已往之不諫,知來者之可追;實迷途其未遠,覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺,風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,載欣載奔。僮僕歡迎,稚子候門。三徑就荒,松菊猶存。
攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。
園日涉以成趣,門雖設而常關。策扶老以流憩,時矯首而遐觀。雲無心以出岫,鳥倦飛而知還。
景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。
歸去來兮!請息交以絕遊。世與我而相違,復駕言兮焉求?
悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農人告餘以春及,將有事於西疇。或命巾車,或棹孤舟。
既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬物之得時,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇內復幾時,曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?
富貴非吾願,帝鄉不可期。懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。
聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑!摺疊。
2樓:網友
焉:什麼?
這是乙個疑問句中疑問代詞作賓語,賓語前置的倒裝句。可以解釋為「(我)還出遊啊去追求什麼呢?」
3樓:網友
「焉」字常見於文言文。
作兼詞一般都用在句尾有於是、於之的意思如:
基本解釋:焉 yān
與介詞「於」加代詞「是」相當:心不在~。不復出~。
乃,才:必知亂之所自起,~能治之。
文言疑問詞,怎麼,哪兒:且~置土石?
文言助詞:又何戚~。
世與我而相違,復駕言兮焉求?怎麼翻譯,裡面的言什麼意思?
4樓:
「世與我而相遺。復駕言兮焉求」出自晉陶淵明《歸去來兮辭》。
[譯]世俗的一切都與我的情志相背離,我還駕車出去追求什麼呢?
言」語助詞,無實義。
下圖分別截自《古代漢語詞典》(商務印書館,2003年)和《漢語大字典》「言」字條。
5樓:來自涉故臺暖心的雪月花
他們的一切都跟我的志趣不合,還要駕車出去追求什麼。
言感覺是說話或者主張之意。
歸去來兮辭悟已往之不諫翻譯
6樓:斯凱吖
悟已往之不諫,知來者之可追。
選自晉·陶淵明《歸去來兮辭。
諫:止,諫止。追:挽回,補救。
譯文:覺悟到過去了的已然不可挽救,但未來還可以努力追回。
7樓:網友
認識到過去的錯誤已不可挽救,知道了未來的事情尚可追回。
文言文翻譯,看一下哈
8樓:姜寧杞小星
這段話的大意如下:
江水。再往東,經。
黃牛山。山下,那裡有個。石灘。叫「
黃牛灘。」。南岸層巒起伏,在最外面的高崖間有一山石,很像人的樣子,揹著刀牽著牛,人是黑色的、牛是黃色的,輪廓較為分明;這個地方人跡罕至,沒有誰能親自**。
這塊岩石已經很高了,又加上江流湍急,紆迴曲折,即使沿途經過,住上。
兩夜,還是能夠望見此物。所以在這裡。
行走的人。有歌謠唱道:「朝發黃牛,暮宿黃牛,三朝。
三暮,黃牛如故。」
早上出發的時候看見黃牛(石頭),夜晚住宿時還是看到黃牛。
三天三夜,還能看到它。)解釋字義。
原來的樣子。
2.彎曲,曲折。
翻譯語句。即使(雖)沿著(途)路途(徑)走兩天(信宿。)。仍然(猶)能遠遠地看(望)到(見)這個(此)東西(物)。
詩經。》註釋上說:「一宿曰宿,再宿曰信」,信宿是指住了兩晚,這裡意譯為,走上兩天。
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言志文言文原文及翻譯 原文 顏淵 季路侍。子曰 盍各言爾志?子路曰 願車馬衣裘,與朋友共,敝之而無憾。顏淵曰 願無伐善,無施勞。子路曰 願聞子之志。子曰 老者安之,朋友信之,少者懷之。譯文 顏回與子路侍立在孔子的身邊。孔子對他們說 何不各自說說你們的志向呢?子路說 我希望可以把自己的車馬 衣服 皮袍...
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