1樓：鏚夊孬
豐子愷說的，他的題詞。
你若愛，生活**都可愛。你若恨，生活姿差吵**都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。——豐子愷。
人跡侍生漫漫，要有一顆淡泊寬容的心。我們總是吐槽日子過得瑣碎無味，然而，只有透過這些瑣碎，才能品味其中的溫馨、美好和濃濃的煙火氣。或許，每個人心中都有一片星辰大海，卻又不得不在在羈絆中前行。
每個人都在俗世中摸爬滾打，卻也沉迷於塵世的酸甜苦辣。前行的路，一切都取決於你的心境。你若詩意繚繞，就會喜歡煙火人生，你若天馬行空，就少了腳踏實地。
但生活，就是一半柴公尺油鹽，一半風慶慶花雪月。只有你心裡有夢想，行動有追求，去逐夢，往前走，才能在人間煙火裡，尋到屬於自己的那份爛漫和喜悅，才能感受到光明和溫暖，才能讓自己生命的大樹，枝繁葉茂，花開傾城。
2樓：牛氏易學
心懷寬廣的人是無我之人，這句話是豐子愷說的，是他的題詞。
3樓：胡司令
心懷寬廣的人腔悉是無我之人是佛家人說的。頃伏佛教認為乙個人只有達到心伍乎乎中無我之境才能成為心懷寬廣的人，也就是說舍小我擁大我。
4樓：巴游標
心懷寬廣的人是無我之人是偉大馬克主義哲學論中說的，是成就大事不可缺少的心態。
古代儒家、道家、佛家和眾多詩詞創作中均提到過「無我」，這究竟是怎樣一種境界？
5樓：帥嶺
道家和佛家以及詩詞之中都有「無我」的說法，國學大師王國維在《人間詞話》中對藝術的境界也劃分了「有我」與無我之境，他說：「有有我之境，有無我之境。『淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去』、『可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮』，有我之境也。
採菊東籬下，悠然見南山」、「寒波淡淡起，白鳥悠悠下』，無我之境也。我這裡用一種綜合之後得來的視角來談談，有我無我，可以看作人對自我意識的運用方式的區別，書中言：有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。
無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
6樓：網友
無我其實是一種近乎於完全忘記自己的境界，大部分用來形容自己的忙碌。
7樓：美而佳
武俠遊戲的設定，很多遊戲都會做，區別在於能做到多深。乙個真正完整的設定就是創立乙個與基於背景設定，真實度非常高的世界。
8樓：網友
身體軀殼只是靈魂在人世行走的載體，形骸醜美，皆不為重，心靈之美，化身萬物之中，才是他的本心。
9樓：
玩家感受深度以及中國文化的確太廣闊，需要我們繼續保持求知，如果我們一直做武俠，我們會越做越好。
10樓：小姐姐獅子座
中國文化的確太廣闊，我們設計者自己也難以窮盡。這也需要我們繼續保持求知。
11樓：阿維子
無我就是一種自由自在的一種狀態，不在乎外界的看法。
12樓：無為阿晨
無我境界指的是完全忘記自己全身心投入的一種境界。
"無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物"說的是誰
13樓：趙文星空絮雨
王國維在《人間詞話》中說：「無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」「以物觀物」,就是以超功利、忘物我的物化心態觀物。
無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。"這句話是王國維對"無我之境"的界定。
用句富有意味的話說，我們完全消逝在這個物件中；換言之，我們忘記了我們的個性、我們的意願，而僅僅是作為純主體繼續存在著，是這物件的一面明鏡，因而好象物件是在人的感知之外存在的；這樣，我們不再能夠將直觀者與直觀活動區分開來，而是兩者合為一體了，因為整個意識完全被乙個直觀的物件充滿和佔據了。因而，物件完全擺脫了它之外的事物，主體也完全擺脫了意志，這樣被認識的物件就不再是單個的事物，而是理念，永恆的形式，意志在這個層次上的直接的客觀化。與此同時，被包含在這個直觀中的主體不再是個別的，因為在這種直觀中，他是完全無意志、**苦、無時間的認識主體。
14樓：艾_琪
王國維王國維在《人間詞話》中說：「無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」「以物觀物」,就是以超功利、忘物我的物化心態觀物。
祝學業進步！
古人說心中無我才能超越自我，這個無我是什麼意思呢？
15樓：小野學姐談教育
古人說心中無我才能超越自我，這個無我是什麼意思呢？有一句話說的好，1000個人心目中就有1000個哈姆雷特，這句話我的理解是，不把自己放在心上，才能夠真正的做到超越自我，無我的意思就是忽視自己的存在，才能做到心懷天下，超越自我。
第一，心中無我才能超越自我，更好的為人民服務。古人常說心中無我才能超越自我，這個無我的意思就是不把自己放在重要的位置，不刻意放大自己的影響力。縱觀古往今來那些把家國放在首位的名人，沒有乙個是做不到心中無我的。
例如范仲淹，我們都知道他的名言名句是「先天下之憂而憂，後天下之樂樂」，他的這句話就充分的證實了，古人所說的心中無我才能超越自我這個人生境界，先家國最後再考慮個人，真正做到心中無我，最終才能夠達到超越自我的狀態，更好的為人民服務。現如今我們的國家也不乏這樣的人才，因為疫情而去支援其他城市的醫生們，哪乙個不是做到了舍小家為大家呢？他們在一定程度上也做到了心中無我，做到了超越自我。
第二，心中無我，才能夠達到人生的高深境界。很多人追求的都是超越自我，因為在很多人的心目中，競爭對手不是別人而是自己，只有打贏了自己，超越了自己，他的人生才能進入更加高深的境界，他能夠獲得更加舒適的生活狀態。於是在古人的心目中，無我才能夠超越自我，這句話深入人心。
無我在我看來就是忽視自我，只有忽視了自己的存在，才能夠更好的超越自我，因為人總是要同自己相比，想要超越這一刻的自己，那麼就必須先忽略你所擁有的，然後才能更好的超越自己。很多人終其一生追求的都是無我的狀態，但是也不乏很多人一直在追求無我的路上，從未達到無我的狀態，乙個真正的英雄，他的內心是沒有自己的位置的，因為他的心裡裝滿了天下。
綜上所述，這是我對古人所說心中無我，才能超越自我中無我的意思的理解。
16樓：小教艾
我認為是忘記自己，脫離自己想象中的束縛，自己是自己最大的敵人，只有忘記自己，才能發揮發掘自己更大的潛力。
17樓：路邊的風兒
個人認為這個無我指的是不把自己的利益放在第1位，時刻站在別人的角度考慮問題，不計較個人利益得失，這樣才能超越自我，達到更高的精神境界。
18樓：慧心學長
指的就是一種忘我的境界，忘卻了自己，並且把自己的利益放在另一邊。
無我的境界是什麼？
19樓：為你解憂哼
然而無我比「做自己」更高階，它是找到自己、實現自己之後的一種破除自戀，與宇宙萬物建立深層次連線的狀態。就是李嘉誠說的，「創造自我，追求無我」。這個時候「我」好像消失了，又好像它大到無邊無際與萬物合一，你不再過於關注關係中別人對你的評價，不再患得患失過於糾結於小我的得失成敗，不再「以小人之心度君子之腹」投射自己內心陰暗到別人身上。
你可以不帶評判地去覺知，觀察自己的時候保持「法念住」，保持覺知者視角，無論有怎樣強烈的身體感受、情緒與情感，都不把它認為是「我」自己，就是所謂「流動，而不成為「。讓自己變成乙個通道，就如同麥可傑克遜說，我時常感覺，我只是乙個通道，而上帝通過我來表達。
無我攜蔽蠢是共情的前提。而共情是關閉頭腦，你的身體和情感與他人直接建立連線。這種時候，你能夠傳遞的溫暖，就是「以他的需求為出發」的溫暖，而不是你自以為的溫暖。
這個時候奇妙就會產生，真我和真我就會相遇。「自體都在尋找客體，我都在尋找你「，能量流動的美妙時刻，都發生在高質量的關係中。我們不能改變天氣，但我們可以改變自己的心情。
同樣的，我們不能改變生活，但是我們唯一可以改變的是我們自己。儘管生命無常，生活起伏，人生中一定會辯陪充滿許多不如並改意的地方，但是有些東西是完全可以自己把握的，那就是我們對工作，對生活的態度。有人說，每個人身上都有一種看不見的法寶，它的一面寫著「積極心態」，另一面寫著「消極心態」，積極的心態可以使你達到人生的頂峰，而消極的心態會使你一生貧苦和不幸。
所以，我們一定要學會積極工作，樂觀生活。
如果乙個人的心態很好，即使目前的工作不是很理想，也能夠心滿意足，心平氣和。而這種積極的心態，就會帶來好的工作態度，其工作效果就好，並引導我們逐步走向成功的道路。其實不然，我們的工作每天必定要有的心態就是，積極，樂觀。
沒有這兩種狀態是絕對做不好工作的。然而這種心態不只是會影響工作，更長遠的可能會決定乙個人一生的命運。
鄒忌是個胸懷寬廣的人嗎
不是。鄒忌與齊國大將田忌交惡，故意叫齊王派田忌去攻打魏國。田忌三戰皆勝，鄒忌便叫自己的門客公孫閈冒充田忌的屬將，並四處散播田忌欲自立為王的訊息。齊王聽到這個訊息，便召來鄒忌詢問緣由，鄒忌說田忌戰功卓著，早有反叛之心，今日之事即為口實，要齊王誅殺田忌。孫臏聽說此事，勸田忌出逃，但田忌不從，率領軍隊返回...
世界上最寬廣的是海洋比海洋更寬廣的是人的胸懷的意思是什麼
就是形容一個人的心胸非常寬廣，為人包容，通俗點說就是不小心眼，氣量大 世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷的意思 世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷 的意思是 只有具備豁達的度量，人們才會像大海那樣笑納百川，像高山那樣巍巍矗立，笑傲人...
孤獨的人是可恥的這句話是誰說的張楚為什麼說孤獨的人是可恥的這是什麼意思
這句話出自90年代張楚的同名 孤獨的人是可恥的 並隨著歌曲流行起來。個人理解是有嘲笑的味道，大家都因為靈魂脆弱，害怕孤獨，而最終變得友善有愛。反而讓孤獨的人看上去好像可恥。然而孤獨的人，他們就算 跌落人們腳下 也要保持自己 驕傲 的姿態，本身也是驕傲的。所以孤獨的人是驕傲的。歌詞如下 這是一個戀愛的...