王充是什麼學派的代表人物？
1樓：222鬼果王
王充是東漢傑出的唯物主義思想家和教育家。他寫的《論衡》一書，不僅對漢儒思想進行了尖銳而猛烈的抨擊（但他並不完全否定儒學）。而且他還批判地吸取了先秦以來各家各派的思想，特別是道家黃老學派的思想，對先秦諸子百家的「天道」，「禮和法」，「鬼神與薄葬」，「命」，「性善和性惡」等等都進行了系統的評述，因此後人稱論衡書是博通眾流百家之言的古代小百科全書。
王充為何對各家各派的學說著作都非常熟悉？
2樓：北京創典文化
王充在太學學習期間非常勤奮，他經常利用課餘的時間讀各種書，沒過多久，他便把太則讓學裡收藏的書幾乎都讀大擾遍了。於是，王充便常常去街市的店鋪裡找書來讀。由於家裡窮，沒錢買，他便經常在店鋪裡借書看。
王充讀書十分認真，記憶力又強，一部新書，讀過一遍就能把主孫仿局要內容記下來。因此，王充對各家各派的學說著作都非常熟悉。
為什麼說王充是東漢時期傑出的思想家?
3樓：指縫漣漪
東漢時期傑出的唯物論思想家（ 王充 ）在其著作《 論衡 》中對鬼神迷信思想進行了批判。
從其思想上的成果來看：
論衡》全書85篇，實存84篇。王充在《論衡》一書中，提出唯物主義的自然觀，認為世界萬物是由元氣構成的罩數茄，元氣乃是一種客觀存在的物質。他認為天無意志，日月星辰的執行，是自然規律，並不是天的意志的表現，否定了董仲舒以來把天說成是有意志的人格神，認為天有意識物察地創造了自然萬物的理論。
他反對鬼神迷信，認為人死則血脈枯竭，精氣滅絕，形體腐朽，變成灰土，不會成為鬼，斷然否定了當時流行的「死人為鬼，有知，能畢凳害人」的說法，從根本上揭露和批駁了讖緯迷信說教的荒誕和虛偽。
為什麼說王充是東漢傑出的思想家，王充又有哪些方面值
4樓：網友
王充以道家的自然無為為立論宗旨，以「天」為天道觀的最高範疇。
以「氣」為核心範疇，由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。
他以事實驗證言論，彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。
王充思想雖屬於道家卻與先秦的老莊思想有嚴格的區別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標榜的「黃老之學」以及西漢末葉民間流行的道教均不同。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。
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