1樓：社會生活家
並不存在，陶淵明筆下的桃花源記，只是諷刺當時社會的腐敗，桃花源記的這種社會只存在於想象中。
2樓：週週小可愛的寶貝
不存在。 它與當時的黑暗社會形成鮮明衡租對照比，是作者不滿當時現實的一種精神寄託，是對當時黑暗社會的批判，客觀上反映廣大人民的願望，具有一定積極意義；但它又有原始共搏蘆耕的痕跡，有一定的復古傾向，在階級社會中也只能是一種咐銀兆幻想，是不可能實現的。
3樓：橘葡學姐
我覺得他筆下所說的社會不存在，因為桃花源只是他的想象，他自己並沒有真實的體驗過。
4樓：二丁目木木木
是不存在的，這是陶淵明自己理想中的乙個世界，也是對當時世界的一種反諷。
查閱陶淵明詩集集合當時社會談談你的認識
5樓：
摘要。親~，您好<>
根據資訊查詢，這個問題的正確答案如下： 查閱陶淵明詩集集合當時社會談談你的認識：第一，陶淵明的詩多取材田園風光、平常生活，運用樸素的語言、白描的手法，直率地抒寫而出，這就使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進詩人所營造的意境中去。
如果您有任何問題都可以及時和我反饋呢~。
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第二，陶淵明詩歌和其為人一樣，握神自然率真，直接抒發自己的內心想法，想當官就當，想歸隱就歸隱，貧困的時候可以上門去乞討，富足的時候會準備豐盛去迎友慧客，古段告虧往今來的名人賢士之中，他的率真最讓我欽佩讚賞。
陶淵明當時的社會背景
6樓：貞觀之風
社會背景：陶淵明生活的時代極其動盪和黑暗，文人處境岌岌可危，稍有不慎便會招來殺身之禍。因此文人們紛紛遠離政治的漩渦、急流勇退回歸自然。
魏晉時期，地主莊園經濟進一步發展。永嘉之亂後，南逃的士族地主在東晉政權的庇護下，廣置田園，掠奪土地，階級矛盾日益激化。
思想意識形態領域中，崇自然、尚清談的玄學風氣極盛，加上佛教的廣泛傳播，儒家經學暫時沒落。當時的士族文人往往生活糜爛，意志頹廢，精神上紛紛向「玄之又玄」的老莊道學尋求寄託。
一部分不滿現實的文人士大夫，深感仕途黑暗，於是棄官歸隱，躬耕自食，去探索人生的真諦，尋求個人安生立命的場所，漸漸與統治集團有了距離，因而更接近於廣大勞苦大眾。
桀驁不馴的陶公一生心志于田園，未曾出仕，直到他真正的與自然融為一體。後人在其死後贊他為「靖節先生」。
陶淵明是乙個什麼樣的人？
7樓：簫灑舞劍
陶淵明是乙個不慕榮利、率真自然、安貧樂道的隱士。
陶淵明（352或365年—427年 ），字元亮，又名潛，私諡「靖節」 ，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。
曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗 」，有《陶淵明集》。
8樓：彤碧
陶淵明是乙個不慕榮利、率真自然、安貧樂道的隱士。
9樓：犁靜槐
恃才傲物，不為五斗公尺折腰，樂得山水為伴，田園為友，恬淡農莊的大儒。
10樓：夢在江南水鄉
淡泊明志的人。採菊東籬下的人，熱愛生活的人。
11樓：閫忓交餜敱
道陶淵明是個外表恬淡靜穆，而內心熱情濟世無神論者。
蘇東坡曾這樣評價陶淵明：「欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。飢則扣門而乞食；飽則雞黍以迎客。
古今賢之，貴其真也。」人貴真，詩亦貴真，詩真乃由人真而來，這就是陶詩具有經久不衰魅力的主要原因。
魯迅先生的話，「陶潛正因為並非『渾身是『靜穆』，所以他偉大」。
12樓：閒情看世
不為五斗公尺折腰。
懷才不遇有大才。
陶淵明寫世外桃源有何用意，陶淵明筆下的桃花源其實並不存在，那麼他描寫這一世外桃源有什麼用意
借桃花源的美好，反襯出當時社會的動盪不安，百姓無法過上安定平靜快樂的生活只能用幻想來寄託，老百姓對朝廷極度不信任和絕望 先了解一下他的平生吧 陶淵明 約365年 427年 字元亮，號五柳先生，世稱靖節先生，入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人 文學家 辭賦家 散文家。漢族，東晉潯陽柴桑 今江西省九...
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