虛心請教 有幾句佛語不太懂 請大師賜教

2025-07-12 11:20:41 字數 2387 閱讀 6488

1樓:學荃貫翠絲

補充說明:慈悲心念念為眾生和禪宗裡面的心不起念是否矛盾。

一,「無相者:於相而離相;無念者:於念而無念;無住者:人之本性」

六祖大師。壇經》無念不是。

死死押著念頭,主要還是要了達念頭是虛幻。

的,不執著。

無住者:人之本性」,也可以換句話說。

慈悲者,人。

之本性」,本性,本心如此,不需要再起心造作,跟無念沒有矛盾,所以乙個真正覺悟本心的人,沒有不慈悲的。贊。

嘆觀世音菩薩的有句話說「無為心內起悲心」也。

什麼是「斷滅空」和什麼是「真如空。

斷滅空是「什麼都沒有」的空,像如果把。無念。理。

解成。死死壓著念頭,把無念當成木石土快一般,就是屬於斷滅的空見。

真如空。是緣起性空,因為有為法都是因緣和合而。

成,其中並沒有不變的自性,都無夢幻泡影,但並。

不是沒有,只是都是虛幻的。

真如空是在「有」中直接體證空。

空有一體。斷滅空」把「空」當成。

什麼都沒有,以後一定。

要離開「有」,才能得到「空」,其實得到的這個。

空」只是另一種。

有」。個人的理解層次。

南無阿彌陀佛。

2樓:位飲浮慧晨

人不為己。天誅地滅"是人性大滑坡的乙個體現,它偏離了宇宙特性,也就是佛法。

你說的唸的問題講的是無為。佛即無悟則心,無為即有為,有為即無為。故為在自然中,順其自然皆是空。

說白了就是偶然間碰到突發事件,你考慮了眾生苦而做了好事,就是無為中你領悟了佛法。有為的做事就像故意去菜市場賣魚放生,並沒有造成好的結局。

佛家有哪些經典語錄可以用來這些問題呢?

3樓:熱心學生喬木

(一) 慈悲心是菩提心的基礎,如果凡事只想自己,不替別人考慮,慈悲心就發不出來,更談不上發菩提心了。

二) 失即是得,是一種痛苦,也是幸福。因為只有失去,空下的雙手,才能拾起新的幸福。

三) 你硬要把單純的事情看得很嚴重,那樣子你會很痛苦。

四) 願將山色供生佛,修到梅花伴醉翁。

五) 知幻即離,不假方便;離幻即覺,亦無漸次。

六) 每乙個日子,我們都應該這樣度過,知足而感恩,自信而包容,快樂而堅定,給心一片陽光。

七) 佛性是每個人的心,所以自己就是主宰。

八) 人生要有規劃,不要想年以後幹什麼,要想年內的目標,不要給自己太多的構想。

九) 生活的道路曲曲折折,每個人揹負著自己的負擔,無論是坎坷還是災難,需要的是自己的一種解脫。

十) 常常使別人過快樂日子的人,自己也必定很快樂。

十一) 暮深竹骨瘦,綠減稻香肥;莫訝山行遠,僧歸月照扉!

佛語有很多都很精典…給我說幾句,謝謝

4樓:愛燎諤

佛語有云:一念愚即般若絕,一念智即般若生。 佛語有云:

人非草木,孰能無情。 佛語有云:厚德載物,有容乃大。

佛語有云:君子能忍,必成大器。 佛語有云:

九九歸。一、終成正果。 佛語有云:禍往者福來。

佛語有云:無色無相,無嗔無狂。 佛語有云:

以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。物不得名之功,名不得物之實,名物不實,是以物無佛語有云:生不帶來,死不帶去。

記得采納啊。

佛教,這句話什麼意思,我不懂

5樓:息滅貪瞋痴

古大徳說「起心即錯,動念即歪」。那麼,我們起乙個「極樂世界」的念頭是否也歪內呢?答案容。

是肯定的!我們這個世界是妄念變現的,極樂世界也是我們的妄念變現的。清淨心中「本來無一物」,**有極樂世界啊!故云「極樂非極樂」。

但是,我們凡夫總是有妄念。如果沒有妄念了,就成佛了!我們起求生極樂世界這個念頭,就可以往生極樂世界!

到了極樂世界親近彌陀,再斷一切妄念成佛。所以,起求生極樂世界的念頭,是乙個過渡階段。

淨土是清淨變現的,穢土是染汙心變現的。心不清淨怎麼可能有淨土?可見,淨土不在西方,就在我們的心裡!

我們欲求生淨土,必須修清淨心。你的心清淨,外面世界就是極樂世界!你的心不清淨,外面世界就是娑婆。怎麼修清淨心?八萬四千法門都可以!淨土唸佛法門就是一句佛號老實念。

問幾句常見佛語的意思

6樓:孟芬顏涵涵

第十句典故是:

一天,佛和一群商人一起趕路,發現了乙個強盜,亮侍佛為了保護商人而殺了強盜,因為殺人是要入地獄的。佛答液說了一句:我不入地獄,誰入地獄。

第七句也很好理解。真正的大喜大悲是笑不出敬舉吵來也哭不出來的。這種心情只有經歷過的人才有體會。不要認為誰哭的大聲誰就最受打擊。真正的悟只可意會,不可言語。

5:一葉落而知秋。

4:無欲則剛。

佛語有很多都很精典給我說幾句謝謝

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