1樓：匿名使用者
三福：世福、戒福、行福。 三福：
指往生極樂淨土者所修之三種淨業；此為過去、現在、未來三世諸佛之淨業正因。即：(一)世福，又作世善。
為世俗本來存在之孝悌忠信等喊中冊善法，如孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業等；(二)戒福，又作戒善。為佛出世所定之戒法，包括人、天、聲聞、菩薩所鄭巨集受持之三歸、五戒乃至具足眾戒，不犯威儀等。其中，或具受或不具受；或具持或不具持，但皆迴向，必能往生；(三)行福，又作行善。
為凡夫發起大培模乘心，自行化他所具之善根，即發大菩提心、深信因果、讀誦大乘經典（開智慧、厭苦欣涅槃）、勸進行者（勸人舍惡，向涅槃道）、發願往生淨土等。
2樓：匿名使用者
觀尺者帶無量壽佛經》雲：「欲生彼國者，當修三福：一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
二者受持三皈陵蘆，具足眾戒，不犯威儀。三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。
又云：「若有眾生，願生彼國者，發三種心，即便往生。何等為三？一者至誠心，二者深心，三者回向發願心。具三嫌爛心者，必生彼國。」
3樓：匿名使用者
看看南懷瑾老師的《定慧初修》吧！裡面觀無量壽佛經大意寫的很清楚。
怎麼理解觀想阿彌陀佛和極樂世界的功德
4樓：
您好~很高興為您解答問題，想阿彌陀佛和極樂世界的功德是佛教中的一種修行方法，主要是通過觀想阿彌陀高衝佛和極樂世界，來淨化心靈、積累功德，進而達純改到解脫和涅槃的境界。觀想阿彌陀佛是通過思惟、唸誦或冥想等方式，來認識阿彌陀佛的慈悲和智慧，將自己的信仰與阿彌陀佛的懺悔、感恩和祈願融合在一戚褲殲起，從而達到淨化心靈、增長智慧的目的。極樂世界是佛教中的一種淨土，被認為是阿彌陀佛所在的淨土，是乙個極為美好的境界，沒有苦難和痛苦，充滿了歡樂和幸福。
通過觀想極樂世界，人們可以嚮往這個美好的境界，淨化自己的心靈，增長功德。功德是佛教中的乙個概念，指的是積累善德、行善、修行所獲得的福報和功德。通過觀想阿彌陀佛和極樂世界，人們可以積累功德，淨化自己的心靈，增長智慧和善心，從而獲得更多的福報和功德，最終達到解脫和涅槃的境界。
需要注意的是，觀想阿彌陀佛和極樂世界的功德並不是外在的物質獎勵，而是內在的心靈脩養和境界提公升。因此，在進行這種修行方法時，需要注重內心的修煉，避免過度追求功德或外在的物質回報，保持內心的平靜與善良。
如何求生西方淨土極樂世界，佛在什麼經裡說
5樓：aaa**王
有兩個願是必發的！
1、我此生一定要修成正果！
2、百年後一定要去極樂世界！此願一發，佛菩薩就會知道的，就會給你安排修行程式！
守戒、安心、入定、生慧、慈悲救度。
圓滿一切善行！
順利返回極樂！
往生極樂世界具足兩個條件就行了。
佛說無量壽經》 阿彌陀佛48願···唸佛往生！ 發願求生！
第十八十念必生願 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
第十九臨終接引願 設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
6樓：網友
《無量壽經》，看不懂的話可以看無量壽經的白話文。裡面對極樂世界以及如何求生描述得很詳細。簡單來說只要信願行具足。
信：就是隻能真正從內心裡相信有極樂世界，有諸佛菩薩，相信阿彌陀佛所發的大願不會違背，只要願意求生西方並按照他所說的方法去做，阿彌陀佛就一定會在臨終來接引你。
願：就是你發願想要去極樂世界，只要你一發願阿彌陀佛就會知道，極樂世界裡就會有一朵屬於你的蓮花上面有你的名字，你念佛越精進花開的越好，當你念佛有退失的時候花也會有所枯萎，等臨終時阿彌陀佛就是帶著這朵花來接引你（蓮華完全綻放的時候）。
行：就是稱念「阿彌陀佛」的名號，時時念。
佛教往生到西方極樂世界的人壽命無量邊嗎？
7樓：隨緣自在
《佛說阿彌陀經》雲：「彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。」所以極樂世界的人壽命無量無邊。
往生極樂世界有九品往生，詳見《觀無量壽經》。
有迴向偈雲：願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
極樂世界是蓮花化生，意思是從蓮花中生出來，不是胎生。
蓮花有九品，剛往生極樂世界的人是在蓮花的花苞當中，蓮花開時，才見佛聞法。現在人的根器，即便是往生，多數是中品或下品，比如是下品下生的活，還要在蓮花苞中待160多億年，等花開後，證阿毗跋致，即是不退轉的登地菩薩。無論在哪個世界成佛都是要經過三大阿僧祇劫，三千萬萬萬萬萬萬萬萬兆個億年。
1.上品上生：一生即開。0小時。
2.上品中生：經宿即開。12小時。
3.上品下生：一日一夜。24小時。
4.中品上生：蓮華尋開。48小時。
5.中品中生：經於七日。疑為6日。
6.中品下生：經七日已。7日。
7.下品上生：經七七日。49天。
8.下品中生：經於六劫。6大劫。億年。
9.下品下生：十二大劫。12大劫。億年。
8樓：龍曉天
這個看你的修為。
修為不到。時間不會太長。
但是會進極樂世界。
9樓：煩惱即菩提
是的，是這樣的。
阿彌陀佛叫無量光，無量壽。
沒有往生西方極樂世界的心願而唸佛有利益嗎？
10樓：佛道之子
有。啟發自性三寶。 念「阿彌陀佛」的好處 1.
自動覺悟自我心每乙個心念、身體每乙個細胞。使自己處於安祥快樂的狀態。
2.一句佛號能令我們萬緣放下 ，念出專一；念出空無、排除雜念。
3.念「阿彌陀佛」讓我們和宇宙人生最高智慧接軌，和自我效能溝通；發揮出人的潛力 。
4.念「阿彌陀佛」能讓我們和佛溝通不迷不惑，不痴不愚；遠離錯誤顛倒。
5 念「阿彌陀佛」能讓我們念出天性，達到圓滿究竟；他人的天性純善也能帶出來。
6.念「阿彌陀佛」能除惡斷壞念頭，對他人也管用；制止他人惡念惡行，除伏魔惡。
7.念「阿彌陀佛 」能除漏除苦；全面思維、換位思考；都攝六根、自、他。
8. 念「 阿彌陀佛 」能念出超越 ，念出無量無邊的覺悟和清醒。
9.念「 阿彌陀佛 」能唸到自性包容宇宙萬物一切。
10. 念「 阿彌陀佛 」能將萬事念至簡單念，出找到最適當的方法。
11. 念「 阿彌陀佛」能具足戒、定、慧；覺、正、淨；一切行願圓滿，成就福德。
12念「阿」字是宇宙一切萬物開發生化之音，是生髮一切萬法義；是佛和法的開創設立的確立義，從中生出的「如來心地」法門。念「彌」字是使一切相、緣、境，擴散、消失音，是大乘佛法的笫一義諦『空』義；念「陀」字是引導萬法歸於一心之心音，是『諸法實相』義諦；是大乘『法華』即心成佛義。念「佛」字是引出自心、自性，發出佛光普度一切；是菩薩六度萬行義。
故一句阿彌陀佛包含攝受三藏十二部一切佛一切法。
11樓：愛養生生活
當然有利益，不過沒有發願往生，得不到最殊勝的利益。為什麼不想往生西方極樂世界呢？
12樓：阿彌陀佛願力
有，比如；給不懂事的孩子財產也有利益呀！唸佛只有好處！！！
13樓：向天果
一樣有利益，但發願求生淨土利益更大。南無阿彌陀佛。
14樓：網友
肯定有！好好唸佛！會得到佛菩薩的加持！享人天之福，不會墮三惡道！
15樓：唯梅子
按照佛教淨土宗的原理．往生必須具備」信願」．否則．」喊破喉嚨也枉然」．
信．具體包括6條．願．具體包括2條．
如果這8條．不具備．那麼．不可能往生．
而這8條．恰恰是特別高難的．
尤其是」信理」．和」厭離娑婆」．這2條．極少有人能做到．所以說：」萬人唸佛．往生者一二」．
雖然淨土宗．屬於易行道．但不是凡夫所理解的」易」．在不具備」信願」的前提下．唸佛仍然有極大的利益．具體利益．共有28條．篇幅所限．不具體羅列了．
西方極樂世界眾生都是佛接引的嗎
16樓：網友
都是阿彌陀佛與觀音、勢至，以及諸聖賢眾接引的！
17樓：佛緣深情
當然是佛接引的，如果佛不接引那眾生怎麼會往生淨土呢～
往生到西方極樂世界以後，究竟是怎樣的
沒有任何煩惱只有自在快樂，詳情看 無量壽經 往生西方極樂世界得四中因是什麼？一 願生，要反覆觀想極樂世界 的莊嚴淨土和阿彌陀佛。眾生聞者，應內 當發願，願生彼國 二 容福德，要經常從各方面積修善業。三 善根，要大發微妙菩提心。二三兩點其實是 不可以少善根福德因緣得生彼國 這句四 要把所修善法迴向於往...
佛教往生西方極樂世界就是科學角度說的超越時空嗎
佛法認為，宇宙是無數的，如恆河沙，不管有多少宇宙，宇宙都在心中，所謂一念三千。往生極樂世界的，是心。應該是科學角度說的 平行空間 和現實世界距離很近，但正常情況下無法相通。超越思維認知。時空層次只是邏輯思維的對物質能量一種認知分別。佛教往生極樂世界不是超越時空，這是風馬牛不相及的。佛教是宗教，不是科...
既然阿彌陀佛可以幫我們往生西方極樂世界，那為什麼我們聽了那麼多遍阿彌陀佛還是沒往生呢
往生極樂世界具足兩個條件就行了 佛說無量壽經 阿彌陀佛48願 唸佛往生！發願求生！第十八十念必生願 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。第十九臨終接引願 設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人...