1樓：匿名使用者
原是漢初采詩制樂的官署，後來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時，有樂府令一官，可能當時已設有樂府。武帝時樂府規模擴大，成為乙個專設的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的**，兼管採集民間歌謠，以供統治者觀風察俗，瞭解民情厚薄。
這些採集來的歌謠和其他經樂府配曲入樂的詩歌即被後人稱為樂府詩。東漢仍設有樂府。
據《漢書·藝文志》記載，西漢時樂府採集的各地民歌共有一百三十八篇，但運啟鋒流傳至今的只有三四十篇，加上東漢民歌和文人的作品，現存漢樂府有一百多篇，散見於《漢書》、《後漢書》、《文選》和南朝時徐陵編的《玉臺新詠》等書，而以宋人郭茂倩編的《樂府詩集》所收最為完備。《樂府詩集》是根據**類別分別排列作品，與漢樂府有關的凡四類，其中《郊廟歌辭》中首列的《漢郊祀歌》是西漢文人為宗廟祭祀作的樂歌；《鼓吹曲辭》、《相和歌辭》和《雜曲歌辭》中題下標明「古辭」的作品，基本上都是西漢民歌。《雜曲歌辭》收錄的文人作品中有一些出自東漢。
漢樂府以民歌居多，民歌也正是其中精華。人們提到漢樂府，就一般意義而言，往往是指漢樂府中的民歌。這些民歌都是「感於哀樂，緣事而發」，如《東門行》、《孤兒行》、《婦病行旁啟》、《戰城南》、《十五從軍徵》、《飲馬長城窟行》、《上山採蘼蕪》等篇，廣泛而深刻地反映了當時的社會生活狀況和人民所遭受的苦難；《有所思旁晌》、《上邪》等篇，則是感情真摯的情歌；《陌上桑》讚美了一名勞動婦女對權貴人物的蔑視和反抗，體現了人民的願望；以批判封建禮教、歌頌高尚情操為主題的《孔雀東南飛》，又題《古詩為焦仲卿妻作》，是前所未有的長篇敘事詩，在中國文學史上居有較高的地位。
漢代文人所寫的樂府詩也有佳作，如辛延年的《羽林郎》、宋子侯的《董嬌饒》等，但這些詩歌也是在民歌的影響下創作的。
漢樂府的現實主義的優秀傳統對後世的許多詩人起過示範性的作用，它的以五言和雜言為主的形式，也推動了詩體的發展。
2樓：匿名使用者
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先秦時期，詩都是配合樂曲吟唱的歌辭(詞)，所以詩即是歌。從其意義來首中仿命名，稱為詩；從其聲音來命名，稱為歌。 不配合**而清唱的，稱為"徒歌"，或曰"但歌"。漢武帝建置樂府以後，合培轎樂吟唱的詩稱為"樂府歌辭"，或曰"曲辭"。後世簡稱"樂府"。
從此以後，"詩"成為一種不配合**的文學形式的名詞，與"歌"或"樂府"分了家。
魏晉以後，詩人主要是作詩，者纖也為樂曲配詞，到了唐代，古代的樂曲早已失傳，或者不流行了，詩人們雖然仍用樂府舊題目作歌詞，事實上已不能吟唱。這時候，"樂府"幾乎已成為一種詩體的名詞，與**無關，於是就出現了"樂府詩"這個名稱。初唐詩人所作"飲馬長城窟"、"東門行"、"燕歌行"等等，都是沿用古代樂府題目(曲名)擬作的歌辭，事實上是樂府詩。
而不是樂府，因為它們都無樂譜可唱。
盛唐詩人運用樂府詩體，寫了許多反映新的社會現實的詩，但他們不用樂府舊題，而自己創造新的題目，例如杜哺的"兵車行"、"麗人行"和"三吏""三別"等，這一類的詩，稱為"新題樂府"。後來，白居易就簡化為"新樂府"。新樂府也還是一種詩體，而不是樂府。
這是乙個很突出的現象：唐代詩人集中的所謂"樂府"，幾乎全不是樂府，而是樂府詩。有許多真正配合**而寫的絕句和五七言詩，例如"涼州詞"、"簇拍陸州"、"樂世"、"河滿子"等，卻從來不被目為樂府，而隸屬於絕句或長短句。
樂府簡介 樂府介紹
3樓：金色盛典歷史
1、樂府，古代**機關，西元前112年，成立於西漢漢武帝時期，收集編纂各地民間**、整理改編與創作**、進行演唱及演奏等。
2、樂府是古代**機關，西漢設樂府令。西元前112年，正式成立於西漢漢武帝時期，收集編纂各地漢族民間**、整理改編與創作**、進行演唱及演奏等。漢武帝「乃立樂府」，遍採各地風謠以「觀風俗、知薄厚」，又「以李延年為協律都尉，多舉司馬相如數十人造為詩賦，略論律呂」，讓樂府取代太樂為郊祀之禮配樂，由此擴大了樂府的職能和規模，提高了樂府在朝廷禮樂文化建設方面的地位。
班固《漢書·禮樂志》與《藝文志》不僅給「樂府」安排了乙個有序的歷史邏輯，還通過一系列書寫策略，把「樂府」建構成符合儒家猜燃禮樂觀念的理想化樂署，引發後世文人對「樂府」的青睞與追捧。雖自哀帝罷樂府後，歷代未見以「樂府」為名的樂署，但都不乏文人或史家習慣性地以「樂府」泛稱樂署或樂官。且隨文人擬古樂府的發展，「樂府」逐漸有了詩體含義，成了入樂歌辭、樂府機關收錄作品、文人樂府古題與新樂府等的通稱。
樂府」歷經長期層累，至唐始有明確的詩體觀念與詩體自覺，並終賴郭茂倩《樂府詩集》的編撰，才有相對穩定、科芹兆鄭學和普遍認可的內涵界定。
3、根據《漢書·禮樂志》記載，漢武帝時，設有采集各地歌謠和整理、制訂樂譜的機構，名叫「樂府」。後來，人們就把這一機構收集並制譜嫌頌的詩歌稱為樂府詩，或者簡稱樂府。到了唐代，這些詩歌的樂譜雖然早已失傳，但這種形式卻相沿下來，成為一種沒有嚴格格律、近於五七言古體詩的詩歌體裁。
4、唐代詩人作樂府詩，有沿用樂府舊題以寫時事，以抒發自己情感的，如《塞上曲》《關山月》等，也有即事名篇，無復依傍，自制新題以反映現實生活。
樂府與樂府詩的關係
4樓：匿名使用者
樂府 是指西漢哀帝之前朝廷常設的**管理部門，負責制譜度曲、訓練樂工、採集詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時演唱，並可以觀察風土人情，考見政治得失。
樂府詩。是指兩漢時期由朝廷樂府系統或相當於樂府職能的**管理機關蒐集、儲存而流傳下來的詩歌。上作於廟堂，下采自民間。
樂府詩多由樂府創作和收集。
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