今之孝者,是謂能養下句
1樓：網友
今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」這句話出自《論語·為政》。
釋義】孔子說：「現在的人啊啟隱梁，以為攜穗僅僅給父母吃好穿好，把父母養活，讓他們衣食無憂就可以叫做孝順了。但是像狗和馬這樣的畜生，也能養活他們的父母，替他們服勞役。
如果內心沒有乙份真摯的對父母的尊敬之情，那麼贍養父母與飼養犬馬又還有什麼區別呢？」
「今之孝者，是謂能養」的意思是什麼？
2樓：佳爺說歷史
意思是：現在所謂的孝，是指能夠侍奉父母。就連狗與馬，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎樣分辨這兩者呢？
該句出自《論語--為政第二》：
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
子游問孝，子曰：今之孝者，是謂能養。
3樓：陳瘦瘦
翻譯】子游請教什麼是孝。孔子說：「現在所謂的孝，是指能夠侍奉父母。就連狗與馬，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎樣分辨這兩者呢？」
子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何芹橋以別乎。
出自文言文《子游問孝》。
今之孝者，是謂能養 的解釋
4樓：手機使用者
這是《論語 為政》中的一章，原文如下：
子游問孝，子曰：「今之孝者是謂能養。至於犬馬皆能有養，不敬何以別乎？」
翻譯成白話文就是：
子游問孔子什麼是孝，孔子說「現在許多人認為孝就是能養父母，讓父母吃飽。其實你養狗養馬也要讓它們吃飽，如果只是給飯吃而不能真正孝敬父母，那跟養狗養馬又有什麼區別呢？
5樓：紅塵煙雨輪迴
現在的被稱之為孝順的人，是所謂能養老或意思就是說要在親人在的時候，多近一點孝道，不要等到親人離開了，才想起來去孝順已經晚了。
6樓：歌貝秀
意思是：現在所謂的孝，是指能夠侍奉父母。就連狗與馬，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎樣分辨這兩者呢？
該句出自《論語--為政第二》：
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
7樓：網友
網上以前有段時間傳的很廣的一句名言我不知道你知道嗎》
樹欲靜，而風不止；子欲養，而親不在，意思就是說要在親人在的時候，多近一點孝道，不要等到親人離開了，才想起來去孝順已經晚了。
8樓：網友
現在的被稱之為孝順的人，是所謂能養老。
9樓：霸道任
意思是今天的肖者以為為保父母就是孝敬父母。
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古義 性情du品zhi德良好的人 今義 善良dao的人。論語裡 擇其善內者而從容之 和 鄉人之善者好之 前句 善者 指 善 的言行 所謂優點 後句 善者 則是指 善 的人 所謂 好 的人 古今異義詞 是有 詞義縮小 和 詞義轉移 等等之分的。新課標在沒講 古今異義詞 分類之前,過早地給孩子們引入什麼...
論語中思辨證的關係的名句是
學而不思則罔，思而不學則殆。譯 學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽 思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。注 語出 論語 為政 子曰 學而不思則罔，思而不學則殆 罔，作矇蔽，欺騙解 殆，書指危險。朱子雲 不求諸心，故緡而無得。不習其事，故危而不安。程子云 博學 審問 慎思 明辨 篤行五者，廢其一，...
論語十二章中學習認真的名句是，《 論語 十二章》中論述學習興趣的重要性的名句是
6.子曰 賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。翻譯 顏回的品德多麼高尚啊，吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變他好學的樂趣。顏回的品德多麼高尚啊！段解 孔子讚揚顏回堅持學習而貧賤不移的精神 7.子曰 知之者不如好之者...