1樓：匿名使用者
鄉思不堪悲橘柚，旅遊誰肯重王孫」出自唐代詩人譚用之的古詩作品《秋宿湘江遇雨》
第五六句，其全詩如下： 湘上陰雲鎖夢魂，江邊深夜舞劉琨。
秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。 鄉思不堪悲橘柚，旅遊誰肯重王孫。 漁人相見不相問，長笛。
一聲歸島門。 【註釋】 1、橘柚：生長於我國南方的兩種常綠喬木。
2、旅遊：謂長期寄居他鄉 3、王孫：這裡指遊子 【解說】 看到橘柚，使我難以忍受對家鄉的思念，身處異地，誰又會把乙個遊子放在心上？
就連漁夫見我也不寒暄相問，吹一聲長笛回到自己的島上。 【鑑賞】 第三聯著重於抒情。「悲橘柚」，是說橘柚引起了詩人的悲嘆。
原因是橘柚是南方特產，其味甘美，相傳「逾淮北而為枳」，枳則味酸。同是橘柚，由於生長之地不同而命運迥異，故《淮南子》
說「橘柚有鄉」。湘江一帶，正是橘柚之鄉。詩人看見那累累碩果，不禁觸景生情，羨慕其適得其所，而悲嘆自己遠離家鄉、生不逢時，深感自己的境遇竟和那遠離江南生長在淮北的枳相象，所以說：
鄉思不堪悲橘柚」。王孫，本指隱者。
漢淮南小山作《楚辭·招隱士》，希望潛居山中的賢士歸來，有云：「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋」，「王孫兮歸來，山中兮不可以久留」。後也借指遊子。
這裡是詩人以王孫自比。詩人遊宦他鄉，羈旅湘江，雖抱濟世之志，終感報國無門，就和那被遺棄的山野之人一樣，無人看重，所以說，「旅遊誰肯重王孫」。這兩句從鄉思難遣說到仕途不遇，一從橘柚見意，一能巧用典故，一為直書，一為反詰，波瀾起伏，跌宕有致，在壯烈情懷中寄寓著憤慨與憂傷。
聯絡上聯來看，寫景抒情雖各有側重，但情因景生，景以情合，二者是相互融浹的。上聯寫萬里江天，極其闊大，這閉拍清裡寫孤舟漂泊，又見出詩人處境的狹窄。一闊一狹，互為映襯。
境賀返界的闊大壯美，既激發起作者的豪情壯志，也自然地觸動了詩人的身世轎前之感和故國之思，情和景就是這樣有機地聯絡、交融起來了。
2樓：匿名使用者
一首對偶句，上下詞性相對。「重」對上句的「悲世辯擾」。既然悲是動詞，重也要是動詞才可以。重做動詞，只能讀四聲了。
鄉思不堪悲橘柚---這是倒裝句，搜旦應該是不堪鄉思橘柚悲。說我不能忍受思鄉之苦，橘柚也為我悲傷。
旅遊灶圓誰肯重王孫--倒裝句，應該是誰肯旅遊王孫重。說誰又能在羈旅他鄉之時還看重我王孫的身份。
小學語文《鄉思》解釋
3樓：網友
人言落日是天涯---人家說日落的地方是天涯望及天涯不見家---我能看見日落的地方也就是能看到天涯，卻看不見我的家。
已恨碧山相阻隔---我已怨恨層層群山把我和我的家隔開碧山還被暮雲遮---可是層層的群山還是被無盡的雲朵所遮蓋這是最好的解釋，我們已經上過這個古詩了全班就我乙個人對！
4樓：魔法小糊塗仙
人們說：落日處就是天的邊際。
可是望到天涯也望不到我的家。
綠山阻隔已讓人十分懊惱。
可這綠山偏偏又被雲氣籠罩。
5樓：網友
人們說落日的地方就是天涯，可是極目天涯還是見不到家。
已經怨恨青山的重重阻隔，而青山有被層層的暮雲遮掩，可見障礙之多。
6樓：網友
這首詩的意思是說，故鄉被青山所阻隔，而青山又被暮雲所遮掩；天涯已經是很遠的了，可還能望得見，而故鄉卻看不見。如此以空間的重重阻隔，描寫思鄉的深厚，辭警意新，頗為引人注意。同時石延年《高樓》：
水盡天不盡，人在天盡頭」，范仲淹《蘇幕遮》詞：「山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外」，歐陽修《踏莎行》詞：「樓高莫盡危欄倚，平蕪盡處是春山，行人更在春山外」，都屬此法。
人言落日是天涯①，望極天涯不見家②。
已恨碧山相阻隔，碧山還被暮雲遮③！
註解： ①落日：太陽落山的極遠之地。
望極天涯：極目天涯。一、二兩句說：
人們說落日的地方就是天涯，可是極目天涯還是見不到家鄉的影子，可見家鄉之遙遠。③碧山：這裡泛指青山。
三、四兩句說：已經怨恨青山的重重阻隔，而青山又被層層的暮雲遮掩，可見障礙之多。
句從遠處著筆，寫詩人極目天涯時所見所感。人們常說落日處是天涯，可「我」望盡天涯，落日可見，故鄉卻不可見，故鄉遠在天涯之外。詩人極力寫出故鄉的遙遠。
詩人對空間距離這一異乎常人的感受，雖出乎常理之外，卻在情理之中。
詩的三四句從近處著墨，寫詩人凝視碧山的所見所感。第三句承上啟下，既補充說明「不見家」之由，又「暗渡陳倉」，由前二句著眼於空間的距離轉到著眼於空間的阻隔。故鄉不可見，不僅因為距離遙遠，還因為路途阻隔。
故鄉為碧山阻隔，已令人惆悵不已，何況眼下碧山又被暮雲遮掩。詩人的視野由遠而近、由大而小地收縮，色彩由明而暗地變化，鄉思愈來愈濃，以至濃得化不開。
錢鍾書說：「詩歌裡有兩種寫法：一是天涯雖遠，而想望中的人更遠；二是想望中的人物雖近，卻比天涯還遠。
這首詩屬於第一種寫法。詩人寫空間距離之遠，遙望家鄉的視線被碧山、暮雲層層阻隔，給人以故鄉遙不可即之感，突出了詩人歸鄉無計的無奈和痛苦，表達了詩人對故鄉真摯濃厚的思念之情。
《鄉思》古詩解釋
7樓：網友
人言落日是天涯---人家說日落的地方是天涯望及天涯不見。
家---我能看見日落的地方也就回是能看到天涯，卻看答不見我的家。
8樓：網友
人言落日bai是天涯---人家說du日落的地方是天涯望及天涯不見家。
zhidao---我能看見日落的地方也就專是能看到天涯，卻看不見我的屬家。
鄉思這首古詩的解釋
9樓：暴孝不詞
1、鄉思北宋詩人李覯。
人言落日是天涯，望極天涯不見家。
已恨碧山相阻隔，碧山還被暮雲遮。
2、譯文。人們說，那太陽落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也沒法看到我的家。正在惱恨眼前的青山遮斷了我的視線，重重暮雲，又把青山密遮。
言：說望極：望極：望盡，極目遠望。
3、賞析。鄉思》是北宋詩人李覯創作的一首七言絕句。詩的一二句從遠處著筆，寫詩人極目天涯時所見所感。三四句從近處著墨，寫詩人凝視碧山的所見所感。
這首詩突出了詩人歸鄉無計的無奈和痛苦，表達了詩人對故鄉深摯濃厚的思念之情。
4、作者簡介。
李覯(1009—1059)，字泰伯，號盱江先生，是中國北宋時期一位重要的哲學家、思想家、教育家、改革家，他生當北宋中期「積貧積弱」之世，雖出身寒微，但能刻苦自勵、奮發向學、勤於著述，以求康國濟民。
李覯 寫的鄉思的解釋
10樓：網友
有人說日落的地方就是山崖，我能看見日落的地方卻看不到家。我已恨層層群山把我和我家隔開，可是層層群山還是被無盡的雲朵所遮蓋。
11樓：匿名使用者
人們說：日落處就是天盡頭可是望到天涯也看不到我的家本來。
綠山阻隔已令人十分遺憾，可這碧綠的山偏偏又被傍晚的雲氣籠罩！
這首詩表達了詩人思念家鄉而且因關山阻隔又被暮雲籠罩的情景下。
鄉思、中秋月（其二）的解釋
12樓：網友
唐詩。李嶠。中秋月之二。
圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風。
意思是：皎潔的中秋圓月公升上了天空，人人都說四海之內都是天氣晴好月光普照。你怎麼知道在千里之外也會是這樣，說不定那裡是又颳大風又下雨呢！
詩人對古代的一種習慣看法提出了疑問。古代認為，中秋這天，是陰是晴，普天之下，萬里之內，都是相同的。可詩人卻認為，這裡天晴，安知千里之外不颳風下雨呢。
詩人的這種看法，是完全符合現代自然科學的，乙個地方天晴，幾十幾百里路外就在下雨，這是常見的事，中秋節這天，也不會例外。只是古人訊息不靈通，沒有現代化的通訊工具，不容易發現這種現象罷了。
13樓：魔法師
[譯文]
一輪月在寒冷的夜空中公升起，人們都說五湖四海今夜都能看到相同的圓月。可是怎麼知道千里之外的地方，今晚沒有大風和狂風呢？
《鄉思》
14樓：好漂漂的金妮
鄉思。李覯。
人言落日是天涯，望極天涯不見家前汪消。
已恨碧山相阻隔，碧山還陵卜被暮雲遮。慧知。
15樓：匿名使用者
鄉 思 李覯。
人段派言落日是天涯，望極天涯物慧不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮雲罩燃答遮。
橘柚樹的資料
16樓：黑幫第一人來也
金橘，又名金柑，為芸香科金橘屬常綠灌木，原產於我國南方的兩廣、閩浙一帶，在北方均做盆栽。金橘夏初開並散花，秋末果熟，是集觀花與賞果於一身的盆栽花卉。
金橘一般三年左右換一次盆，盆栽金橘換盆應該在開花辯蔽燃以前，先將植株從盆中磕去，用剪刀將外層過密的根剪掉。新盆的大小要視植株的生長情況而定，如生長好的應選擇大盆，盆底也需用碎盆片做好排水層，墊一層土後放入幾片馬蹄片，再墊一層土，然後將植株放在土上，培養土要求富含腐殖質、疏鬆肥沃和排水良好的中性土壤，邊填土邊壓實，最後澆一次透水，放置於遮蔭處。
金橘換盆時最好給金橘施一次腐熟有機肥。入夏，應為金橘施二三次稀薄液肥。花謝後每隔半月施一次薄肥，果實形成後要施一些複合肥，並新增磷、硼肥，以促使果實發育充實。
給金橘施肥，最攜虛好使用液肥，春季出室後到現蕾前（四月中旬至六月初）可每七天施用一次液肥，開花期則暫停施用，坐果後到果實生長期（七月初到九月底）每十天施用一次液肥。給金橘施用由芝麻醬渣和馬蹄片混合後加水浸水發酸後的液水，效果最好，可使植株生長旺盛，果實多、大，色澤鮮亮。
厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚。什麼意思，越詳細越好，最好解釋到單字。
17樓：話話
厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚」摘自中國古代典藉文獻中最艱澀難懂的《尚書》中的《禹貢》篇，原文不在一起，而是由「厥土惟塗泥」；「厥賦下上（上）錯」；「厥貢……厥包橘、柚，錫貢」和「厥名包匭、青茅」諸句拼合而成。意思是「天下土地(共分九等),下上為下等裡最上的一級，好壞交錯；那進貢的物品裡有茅草、橘柚等物品。」我們可以如下斷句：
厥土：下上、上錯；厥貢：苞茅、橘柚。」