1樓：靜默笙音
陸游的《讀書》通過讀書人夜讀四更燈油即將耗盡時，回想讀書歷程，表達了對讀書事業的堅韌信念和堅持追求的決心，將自此野己與那蟠千仞的太華山相比，表現出壯志凌雲的精神風貌。文章中的仰呼青天一句，更是表達了對讀書信仰和追求的善良心願。
同時，文章中也抨擊了時局和貪墨之風，批判了不肖文士、虛偽**，表達了讀書有獨立於政治家的獨善，在其野逸之樂，可以專一於心，忘卻世務之煩，獨得一人職資而已。讀書不顧親朋好友勸阻的話，更是表達了信仰的堅韌、精神的強韌。文章中的情感主題即是堅韌，十分值得我們學習和領悟。
翻譯：夜讀書到深夜四更，燈火即將耗盡；心中懷藏的道德高峰，如同太華山般聳立，千仞萬仞無人可及。仰望蒼穹天際，卻意猶未盡，憤然嘆息，白髮蒼顏卻仍然保持著對自己追求事業的信心。
總之，陸游的《讀書》文森培喊章凝聚了他的讀書觀和人生觀，表達了堅韌的信仰中磨，其良好的精神風貌和追求，仍然值得我們在今天學習和推崇。
2樓：網友
譯文。歸鄉隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原是為了黎民百姓。
燈下讀書，眼神已不比從前，卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。
讀書。陸游 〔宋代〕
歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅脊鬧頭伍野凱二萬言。
註釋。歸志：歸家腔喚隱居的志向。
寧無：難道沒有。
元元：指人民。
蠅頭：比喻字小的和蒼蠅頭一樣。
《談讀書》的翻譯是什麼？
3樓：網友
談讀書的翻譯是讀書足以怡情。足以博彩。
足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其博彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一凳清一判別枝節，然縱觀統籌、全域性策劃，則舍好學深思者莫屬。
讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛易嬌，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修建移接；而書中所示，如不以經驗範之，則又大而無當也。
談讀書埋粗指的翻譯
有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時不可詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則需彎配咀嚼消化。
換言之，有隻須讀其部分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾、淡而無味矣。讀書使人充實，討論使人明智，筆記使人準確。
因此不常作筆記者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之通順，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。
滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辯異，可令讀經院哲學。
蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫。
談讀書原文及翻譯
4樓：小小小小阿玲
談讀書原文及翻譯如下：
一、原文。論語敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦。
朱熹餘嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，耐薯咐記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
曾國藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆者則斷無不成之事。此三者缺一不可。
二、翻譯。天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道昌純，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
我手鋒曾經說：讀書講究「三到」，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。
這三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆，三者缺一不可。
陸九淵的《讀書》原文及翻譯
5樓：欣仙怡
讀書。宋]陸九淵。
讀書切戒在慌忙(1)，涵泳工夫興味長(2 )。吵胡。
未曉不妨權放過(3 )，切身須要急思量(4 )。
譯文】讀書最忌諱的是急於求成，若能細細加以琢磨，必有無窮的興檔敏味。不能理解的地方不妨暫且放在一邊，但對自己有用的東西卻要抓緊思考。
註釋】 1）行碰枝慌忙∶匆匆忙忙，急於求成。
2）涵泳︰邊吟誦邊思考，慢慢琢磨消化。
3 )權︰暫且。
4）切身∶對己有關係之處。
詳細內容：作者簡介】
陸九淵( 1139~1192)，號象山，字子靜。南宋著名哲學家、教育家。漢族，撫州金溪(今屬江西)人。
與當時著名的理學家朱熹齊名，史稱「朱陸」。陸九淵是中國「心學」的創始人。明代王陽明發展其學說，成為中國哲學史上著名的「陸王學派」，對近代中國理學產生深遠影響。
被後人稱為「陸子」。
鷓鵠天陸游賞析，陸游的《鷓鴣天》翻譯
鷓鴣天家住蒼煙落照間，絲豪塵事不相關。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閒。這首詞寫於乾道三年，時陸游被免隆興通判任歸山陰，始卜居鏡湖之三山。鷓鵠天懶向青門學種瓜，只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。歌縹渺，櫓嘔啞，酒如清露鮓如花...
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1 陸游是南宋愛國詩人。2 人物簡介 陸游 1125年 1210年 字務觀，號放翁，漢族，越州山陰 今紹興 人，南宋文學家 史學家 愛國詩人。3 個人成就 陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位後，賜進士出身，歷任福州寧德縣主...
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