古代有那些詩人過得窮困潦倒啊,為什麼哪些有才華的詩人一生都窮困潦倒啊

2021-05-23 17:50:11 字數 4663 閱讀 1353

1樓:匿名使用者

最有代表性的是杜甫,從茅屋為秋風所破歌 中就可以看到杜甫窮途潦倒了。

2樓:匿名使用者

杜甫最典型,就差進丐幫了

為什麼哪些有才華的詩人一生都窮困潦倒啊

3樓:匿名使用者

誰說得?李白就過得花天酒地的,沒錢會那樣麼?

4樓:某科學神經兮兮

因為艱難的人生造就不屈的靈魂,所以說,不是有才華而撂倒,而是因為潦倒而有才華

有沒有某些古代的名人窮困潦倒的故事?

5樓:匿名使用者

杜甫(七一二-七七零),

字子美,生於河南鞏縣(今河南省鞏縣),是名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵,故自稱少陵野老,世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與遊歷。

天寶年間到長安,仕進無門,困頓了十年,才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始,他流亡顛沛,竟為叛軍所俘;脫險後,授官左拾遺。乾元二年(七五九),他棄官西行,最後到四川,定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎,故又有杜工部之稱。

晚年舉家東遷,途中留滯夔州二年,出峽。漂泊鄂、湘一帶,貧病而卒,

古代的詩人是不是大多數都很沒用?而且很浪蕩?

6樓:中原小象

錯。古代文人的理想從來就不是成為藝術家,他們的最高理想無一例外是投身政治,換句俗一點的話說,就是當官,成為人上人。而當官,尤其是平民當官,是很不容易的,早期是通過貴族推薦,後來是經過科舉。

所以貴族喜歡什麼、科舉考什麼,大家就去學什麼、鑽研什麼,一如我們今天的高考和公****。唐宋時期,詩歌是進入上流社會的重要途徑,也是科舉考試的重要內容,所謂文人開始大量學習詩歌、練習詩歌,學的人多了,作詩的人多了,自然好詩和好詩人就層出不窮了。

很多古代優秀詩人,尤其是唐宋時期的詩人,本身就是政治家或者中高階**。唐宋時期的很多宰相、尚書、地方軍政長官,另一個身份就是詩人,比如賀知章(宰相)、范仲淹(參知政事、陝西經略安撫招討副使)、晏殊(宰相)、王安石(宰相)等等。在地方上為政一方、造福百姓的詩人也有不少,比如白居易,比如蘇軾等等。

還有很多詩人投身邊疆,在軍隊中建功立業,比如以高適(劍南節度使)、岑參(嘉州刺史)、王之渙、王昌齡為代表的邊塞詩人,建功立業者不在少數,稍微瞭解中國歷史就能知道。

所謂詩**連於煙花之地,這種說法是不正確的,只有科舉失敗,無力進入朝堂的才會這樣。李白、杜甫、柳永等人和所有文人、詩人的理想也都是以詩歌為階梯,進入**高層,最終封侯拜相,而非天天吟詩作樂,做什麼藝術家。李白詩歌做的很好,所以唐玄宗很喜歡,李白的第一步達到了,但是唐玄宗只是把李白當做清客、祕書這樣的角色,並沒有讓李白成為重臣,所以李白失望之餘才離開了朝廷到處尋找出路;柳永也是如此,科舉失敗了只好流連於煙花之地。

——不是他們不思進取,他們進取的唯一機會,就是通過作詩作文進入**。歷史沒有給他們機會,假如歷史給他們機會,他們說不定也會成為高階**和政治人才。

當然,詩人有沒有治國之才這個可不一定,詩歌做的好是其文學素養高,不代表詩人有治國之才、也不代表詩人沒有治國之才。但在當時的環境下,不會作詩,恐怕他們根本就沒有途徑進入**,他們就算會斷案、會改善民生,也根本沒有用武之地。

從明清時期,科舉考試內容逐漸使用八股文,詩歌考試可有可無,所以大部分文人不再重視作詩,文人的全部精力都用於八股文,而把詩詞看成不務正業或者個人愛好,這也是為什麼明清時期古詩逐漸衰落的原因。——假如李白、杜甫、白居易生活在這個時代,或許他們流傳下來的,就是一篇篇優秀的八股文了。

7樓:引誘魔鬼

古代的詩人確實大部分是不做實事的,因為按現在的說i法的話,他們都是藝術家。現在的藝術家做實事嗎?他們只要做好自身的領域就成了。

只是做官跟文才無關。當然古代詩人有一些是在政治軍事,治理方面很厲害的人例如樓下說的:辛棄疾,范仲淹,王安石等等。

士農工商,自隋唐以來,科舉取士,把做官跟讀書**在一起了。讀書才是青雲捷徑。詩人一般是讀書人中的佼佼者的,他們頭腦也很厲害的。

但是科舉以詩賦,四書五經作為考核的重點。讀書人是和社會生產脫離的,沒有實踐,或許說實踐是浪費時間的,科舉競爭比現在激烈多了。誰有空,也沒有條件去弄那些。

至於說懷才不遇。這不是藉口,我可以這麼說 會寫詩 古代就是大才了。像柳永,李白這類詩人當然是懷才不遇。

但是他們其他能力是不行的。至少治理,斷案,政治能力是不行的,那是需要包黑炭這類邏輯推理實踐能力強,政治精明的人才能辦的事。你詩寫的好,可以做官,但是做官幹實事,需要你別的能力。

一部分詩人是窮困潦倒,但那是他們花銷太大了才窮的。無所作為,很 抱歉,他們的名字已經書寫在歷史書上了,千年後也不會有人忘記 柳永,李白的。

詩歌是一種文化,詩人是藝術家,你強求他們做太多實事是要求太高了。錯就錯官是文韜武略的,而不僅僅是會寫詩。

8樓:匿名使用者

這只是片面的看法,真正的好詩人都是有真才實學而且比較能幹的能臣,而且最不濟也做一個國子監教師,教育下一代。因為才學沒有盡頭,詩人對人生保持著持續的好奇心和求知慾,因此知識水平要比平常人高一些,而詩人對他們的影響只能是做做詩而已,因此會以詞臣待之,就會讓他們覺得不爽。而懷才不遇是知識分子最本真的思想狀態,沒有人會覺得自己已經物盡其用。

而且,向你說的那些成天流連於煙 花柳 巷的所謂詩人,絕對不可能流芳千古的。說詩人沒有用,屈原官拜三閭大夫、杜牧身兼京兆尹、蘇軾官拜副宰相、辛棄疾起兵抗金,曹操開創一代王國,我朝太 祖更不用說,這些都是詩人裡的翹楚,你還要他們有多少用?做多大的官?

9樓:王藥師

古人風氣倒是這樣,萬般皆下品唯有讀書高嘛。但是有些寒門出身或者家世中有過歷練,倒也不能說就不適合做官。像謝安、魏徵、房玄齡、杜如晦、蘇東坡、白居易等等多了。

宋朝理學興起之後,士子們對於名望的維持就更加苛刻了,所以除了紈絝子弟,浪蕩的倒是不多。柳永文名很盛,可就是因為浪蕩終身未仕。

10樓:匿名使用者

要看用什麼標準來衡量是否有用。畢竟詩歌創作豐富了群眾的文化生活,也算為精神文明建設貢獻了力量。而且很多詩詞歌賦表達了作者憂國憂民的思想,也間接起到了開啟民智的作用。

11樓:來之安之

不是啊,他們要是沒有用怎麼會有那麼多膾炙人口的詩詞流傳下來。

12樓:野菊花

沒有啊,我覺得李白挺好的

古代詩人的詩詞是如何存留流傳至今的

13樓:匿名使用者

大體上,古詩詞傳世靠的是以下幾個手段:

一、刻石。比如各個地方名勝的牆壁、山石,很多都有詩詞家的筆跡。

二、詩集。詩人不一定都是窮困潦倒的,比如晏殊、納蘭容若等,寫的詩詞就自己出詩集了。

三、口傳。就像唱歌不一定要看著歌詞才會唱,可能就是聽別人唱來唱去自己就會了。

四、後人點評整理。比如王國維就最愛幹這個事。把詩詞整理到一起,新增自己的感想。

五、國家編撰,推廣,這是最重要的渠道。例如《全唐詩》就是清朝康熙皇帝親自下令由江寧織造曹寅,也就是曹雪芹的爺爺,在明末胡震亨的《唐音統籤》、季振宜的《唐詩》等基礎上編撰而成。康熙皇帝還親自寫作序言。

新中國成立後,大量收集整理古代詩詞,同樣發揮了決定性作用。

14樓:銳航

主要有兩個途徑:

1、古代詩人原創的文字記錄(通過考古發現或者流傳於世)

2、原創詩人之後的文學愛好者等編撰記錄並流傳至今

15樓:匿名使用者

石刻,書籍,口傳等等,都可以的

16樓:132魏穎

大家好!「歲月不居,時節如流。」2023年馬上就要到了,我在北京向大家致以新年的美好祝福!

2023年,我們過得很充實、走得很堅定。這一年,我們戰勝各種風險挑戰,推動經濟高質量發展,加快新舊動能轉換,保持經濟執行在合理區間。藍天、碧水、淨土保衛戰順利推進,各項民生事業加快發展,人民生活持續改善。

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這一年,中國製造、中國創造、中國建造共同發力,繼續改變著中國的面貌。嫦娥四號探測器成功發射,第二艘航母出海試航,國產大型水陸兩棲飛機水上首飛,北斗導航向全球組網邁出堅實一步。在此,我要向每一位科學家、每一位工程師、每一位「大國工匠」、每一位建設者和參與者致敬!

這一年,脫貧攻堅傳來很多好訊息。全國又有125個貧困縣通過驗收脫貧,1000萬農村貧困人口擺脫貧困。17種抗癌藥降價並納入醫保目錄,因病致貧問題正在進一步得到解決。

我時常牽掛著奮戰在脫貧一線的同志們,280多萬駐村幹部、第一書記,工作很投入、很給力,一定要保重身體。

我始終惦記著困難群眾。在四川涼山三河村,我看望了彝族村民吉好也求、節列俄阿木兩家人。在山東濟南三澗溪村,我和趙順利一家圍坐一起拉家常。

在遼寧撫順東華園社群,我到陳玉芳家裡瞭解避險搬遷安置情況。在廣東清遠連樟村,我和貧困戶陸奕和交談脫貧之計。他們真誠樸實的面容至今浮現在我的腦海。

新年之際,祝鄉親們的生活蒸蒸日上,越過越紅火。

這一年,我們隆重慶祝改革開放40週年,對黨和國家機構進行了系統性、整體性、重構性的改革,推出100多項重要改革舉措,舉辦首屆中國國際進口博覽會,啟動建設海南自由**試驗區。世界看到了改革開放的中國加速度,看到了將改革開放進行到底的中國決心。我們改革的腳步不會停滯,開放的大門只會越開越大。

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