1樓：匿名使用者
上帝問所羅門王。你要我給你什麼。所羅門回答說。
主阿即然你使僕做全地的王。求你賜我智慧判斷我的民。神說你求智慧真合我意。
我就應允你。在你之先和以後都沒有像你有智慧。
2樓：匿名使用者
他專心求聰明，主因他不像其他君王一樣，不求榮華，不求疆土，只求主幫他治理這百姓。主就因他所求的。大大的愛他，應允他的禱告，並賜他沒求的榮華，尊榮都加給他。
可以這樣說：凡婦人所生的，沒有一個人有他聰明的，從前沒有，以後也必沒有。
聖經 所羅門王的智慧的問題?
3樓：
所羅門所渴望的超過財富、尊榮、或長壽的智慧，上帝賜給他了。他祈求敏慧的心智、廣大的胸懷、和溫柔的精神，也蒙允准了。「上帝賜給所羅門極大的智慧聰明，和廣大的心，如同海沙不可測量。
所羅門的智慧超過東方人，和埃及人的一切智慧。他的智慧勝過萬人；……他的名聲傳揚在四圍的列國。」（王上4:
29-31)
「以色列眾人……都敬畏他，因為見他心裡有上帝的智慧，能以斷案。」（王上3:28）民眾的心歸向所羅門，象他們過去歸向大衛一樣，並在各樣的事上順從他。
「所羅門國位堅固，耶和華他的上帝與他同在，使他甚為尊大。」
今日擔負重責的人應當力求明瞭所羅門的祈禱所給人的教訓。一個人所居的地位越高，所負的責任越大，那麼他所發揮的影響勢必越廣，他也就越需要依靠上帝。他永不可忘記：
何時奉召作工，何時也奉召要在同胞的面前謹慎行事。他必須以學習者的態度侍立在上帝面前。地位並不能給予人以聖潔的品格。
一個人之所以能成為真正的偉大，乃在乎尊榮上帝並謹守他的命令.
我們所侍奉的上帝是不偏待人的。那將慎思明辨的靈賜給所羅門的主，也願意將這同一福惠賜給他現代的兒女。《聖經》說：
「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝；主就必賜給他。」（雅1:5）每當一個負責人指望得到智慧過於獲得財富、勢力、或名譽的時候，他是決不致失望的。
這樣的人必從那位大教師學習，不但知道當作什麼，也知道當怎樣作以求得上帝的嘉納。
4樓：匿名使用者
從中說明 所羅門有斷案的智慧，而這智慧乃是他藉著那天晚上夢中向神所求的。
個人認為沒有更多涉及故事的啟示。
5樓：匿名使用者
所羅門王關於兩個母親搶一個孩子的故事，是告訴我們所羅門王有從神而來的大智慧。
聖經所記載是神的話語，是給我們教導，讓我們容易明白和仿效 。如果對聖經執著地追究字裡行間,隱祕啟示的理解，弄不明白就會將自己束縛住。神給每人的恩賜不同，我們只要信靠主耶穌，做好的見證，就是榮耀神。
6樓：摩羯小王子
是對愛的根源，愛的本體，母親上帝的啟示。聖經中奧祕中的奧祕就在於此。
現在的所羅門國跟聖經中的所羅門王有關嗎？
7樓：作見證直到地極
現在的索羅門群島（英語：solomon islands）是南太平洋的一個島國，位於澳大利亞東北方，巴布
亞新幾內亞東方，是英聯邦成員之一。共有超過990個島，陸地總面積共有28450平方公里。索羅門群島的首都霍尼亞拉，是第二次世界大戰在太平洋的轉折點所在地。
索羅門群島是世界上最不發達國家（低度開發國家）之一，其人類發展指數為0.610。大多數人口依靠務農、捕魚和種植為生，國民經濟以種植業、漁業和**開採為主。
大部分製造與石油產品依賴進口。該群島尚未開發的礦產資源豐富，如鉛、鋅、鎳以及金。
這個國家與聖經中的所羅門王沒有關係，所羅門王是公元前900多年的以色列國王，公元前971年至公元前931在位。在耶路撒冷作王四十年，是大衛的兒子，猶太人智慧之王。是聖經裡《箴言》、《雅歌》、《傳道書》的作者。
因為所羅門王是聖經歷史上很有名的一位君王，所以這個國家用所羅門做國名也不奇怪。聖經裡的人名地名幾千年來被世界上各個角落廣泛使用。
8樓：石英流沙
索羅門群島嗎？西班牙人根據聖經裡的所羅門王起的名，其他一點關係都沒有
聖經中所羅門是誰的兒子
9樓：自治區區
據《聖經》的記載，所羅門王是大衛與拔示巴的兒子，以色列王國的第三任君主，是北方的以色列王國和南方的猶大王國**前的最後一位君主。
拔示巴她先成為赫梯人烏利亞的妻子，後來又嫁給了大衛王，並與後者生下了兒子所羅門。
在大衛年老時，拔示巴保護了她兒子所羅門的王位繼承權，取代大衛倖存的長子亞多尼雅。
大衛**拔示巴的故事
一天，大衛王在王宮的平頂上游行，看見赫梯人烏利亞的妻子拔示巴正在沐浴。大衛立刻渴望得到她，並與她通姦，使她懷孕。
大衛為了掩蓋自己的罪行，將正在前方作戰的烏利亞從軍中召集回來，希望烏利亞與拔示巴**，如此他就可以不被發現是這孩子的父親。但是，烏利亞不願意違反古代以色列關於現役軍人的規定，沒有回家住宿，而是留在王宮軍隊中。
在讓烏利亞與拔示巴**的再三努力歸於失敗之後，大衛王寫信給他的將軍約押，信中命令約押派遣烏利亞作戰，然後在激烈的戰鬥中將他拋棄，使他死在敵人手中。大衛於是派遣不知情的烏利亞本人帶去了這封葬送他性命的信件。烏利亞陣亡後，大衛將孀居的拔示巴娶為妻室。
沐浴的拔示巴
10樓：弓長月月鳥
大衛和拔士巴生的兒子
聖經中描述所羅門在作王后，仍到基便丘壇去獻祭為什麼？
11樓：王進才江濤
【代下1:3】所羅門和會眾都往基遍的邱壇去，因那裡有 神的會幕，就是耶和華僕人摩西在曠野所製造的。
【代下1:4】只是 神的約櫃，大衛已經從基列耶琳搬到他所預備的地方，因他曾在耶路撒冷為約櫃支搭了帳幕。
大衛在耶路撒冷支搭了帳幕，建立了新的敬拜中心。但是還有許多守舊派的以色列人仍然在基遍的邱壇獻祭，因為摩西的會幕在那裡。所羅門到基遍的邱壇大規模大形式的獻祭，守舊派自然也都到場。
讓他們看見耶和華神與所羅門同在，所羅門趁機宣佈在耶路撒冷建殿，全以色列敬拜的中心，自此有基遍轉移到耶路撒冷。
12樓：恩惠無悔
王上3:4所羅門王上基遍去獻祭，因為在那裡有極大的邱壇（「極大」或作「出名」），他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。
邱壇（希伯來文：ba{ma{h，通常以複數形式 ba{mo^t[ 出現）不一定與烏加列的 bmt（參：亞喀得文的 bamtu，意為「遼闊的鄉野」）有關；是地方性的宗教聖地，通常其形狀為平坦的、岩石鑿成的平臺，帶有獻祭用的祭壇或處所，有時座落於高處（參：
民二十二41；撒上九13），一如米吉多或亞拉得，另外有些則座落於城鎮中的平地上（王下十七29，耶路撒冷、夏瑣、但）或甚至在山谷中（耶七31）。此詞似乎也可用來指不同用途的地方性祠廟。有些可能原來是迦南人的廟宇，以色列人攻取迦南後拿來作為獻祭或節慶的處所（撒上九，十5），另外有些則似乎是用來敬拜耶和華的（代下三十三17）。
會幕及真正的祭壇原來是座落於基遍的「極大的邱壇」（王上三；代下一）。
——摘自丁道爾聖經註釋
就在基遍極大邱壇獻祭的那夜，才有了聖經中著名的「所羅門的夢」。
問聖經中的問題問所羅門王一生又寫了多少卷書都是什麼書
13樓：退休之
神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心，如同海沙不可測量。 所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。 他的智慧勝過萬人，勝過以斯拉人以探，並瑪曷的兒子希幔、甲各、達大的智慧。
他的名聲傳揚在四圍的列國。 他作箴言三千句，詩歌一千零五首。 他講論草木，自黎巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草，又講論飛禽走獸、昆蟲水族。
(列王紀上 4:29-33 和合本)
14樓：聲業長孫永
箴言，傳道書，雅歌，
聖經裡的所羅門王與希臘神話裡的所羅門王是同一個人嗎？
15樓：他是我的救主
希臘神話裡面沒有所羅門王。丘位元是羅馬神話裡面的。希臘神話裡面沒有天使。另外希臘神話裡面有許多的「神」。而在聖經裡面只有獨一的真神。
16樓：19塵土
曾獲諾貝爾獎的墨西哥詩人兼作家奧克塔維奧·帕斯說：「羅馬帝國衰落之後，隨即被教會取而代之。」他進一步指出：
「教父和後來的學者把希臘哲學嫁接在**教教義之上。」 20世紀的哲學家兼數學家伯特蘭·羅素說：「西方文明的源頭是希臘，基礎是二千五百年前在米利都［小亞細亞一個希臘城市］產生的哲學和科學傳統。
」因此我們可以說，大英帝國的文化根源是位於馬其頓和希臘的王國。
17樓：匿名使用者
說謊的惡婦人於是受到嚴厲的懲處。 此外，《聖經》裡還記載了南方拜火的示巴...與此同時，所羅門的近鄰———古埃及王國發生了一場真實的官司。 古埃及王國...
18樓：mmjj9氣
嗯中國也有地非洲也有地非洲是中國演變過來的吧
所羅門王再聖經那裡,聖經所羅門王的智慧的問題
所羅門在舊約 列王記上 2 11章 王上2 1 大衛的死期臨近了，就囑咐他兒子所羅門說 王上11 42 所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。王上11 43 所羅門與他列祖同睡，葬在他父親大衛的城裡。他兒子羅波安接續他作王。聖經 所羅門王的智慧的問題?所羅門所渴望的超過財富 尊榮 或長壽的智慧，...
聖經所羅門智慧中的智慧是什麼，聖經 所羅門王的智慧的問題
上帝通過先知所發的預言顯示了上帝的旨意，這旨意在以色列的歷史和其他民族的歷史中彰顯出來 讚美詩是對上帝旨意的迴應，發自聖徒的心靈深處 箴言或智慧文學則使上帝的旨意與人的實際生活及行為相聯絡。它的出發點 敬畏耶和華便是智慧的開端 箴言1 7 上帝的啟示 律法 旨意，在摩西五經 先知書 詩人的歌詠 智者...
大衛王是因為什麼才犯了罪，聖經當中如果大衛王沒有犯罪得罪主，他後面就不會因為兒子的背叛而失去地位嗎？
恩。被上帝 膏為 王后，相中了 他部下 烏利亞的妻子 拔示巴，趁 他的戰士 烏利內亞容出去 征戰，就同 烏利亞的妻子 行淫，而且 在 拔示巴懷孕 後 還派人 殺死 烏利亞，所以 他 犯了 行淫 殺人的罪。聖經當中如果大衛王沒有犯罪得罪主，他後面就不會因為兒子的背叛而失去地位嗎？20 神是公義的，任何...