1樓：瀚海泛舟覆平地
1、坊:fang(音方)。邑里之名。三坊一照壁音(方)。2、坊:fan9(放)。姓。地名。
2樓：化神話
fang第一聲（陰平）
3樓：萊森植髮
這個應該是陰平，第一聲
三坊一照壁 是什麼
4樓：夜璇宸
每坊皆三間二層，正房一坊朝南，面對大門內的遮蔽物。所以叫三坊一照壁。
三坊一照壁是大理白族民居的建築格局，統一而靈活。 住房以三間兩層，底層帶「廈廊」的建築為一建造單元，稱為一坊。各戶住房以一坊為基本單位進行靈活多變的組合，構成一坊、兩坊、三坊(三合院)、四坊(四合院)、重院等形式。
經濟較富裕、人口多的家庭建三坊及一照壁組成院落，主院側有雜用院，大門前為空曠田野，門外的照壁有保富貴平安之意。並設一入口巷道，增加曲折隱密，避開直衝的不吉。
由於「三坊一照壁」的庭院易於美化佈置，故深得白族人的喜愛。採用此形式的住宅，照壁一般位於院子東面，其高度較住房低，能較早地迎來東昇的太陽，冬季適於納暖避寒。白色照壁的反射光還可增加院子周圍住房的亮度。
三坊一照壁式民居門內設有屏牆，白族人會在牆上進行美化或寫詩詞。
擴充套件資料
「三坊一照壁，四合五天井」是白族民居建築中最基本、最常見的型式。三坊每坊皆三間二層，正房一坊朝南，面對照壁，主要供老人居住；東、西廂房二坊由下輩居住。
正房三間的兩側,各有「漏角屋」兩間，也是二層，但進深與高度皆比正房稍小，前面形成一個小天井或「一線天」以利採光、通風及排雨水。通常，一邊的漏角屋樓上樓下作臥室或書房，也有作雜物儲藏室的；另一漏角屋常作廚房，高為二層但不設樓層，以便排煙。漏角屋的入口一般在廂房廈子的端牆上，設門控制。
5樓：360度笑容
「三坊一照壁，四合五天井」是白族民居建築中最基本、最常見的型式。
三坊每坊皆三間二層，正房一坊朝南，面對照壁，主要供老人居住；東、西廂房二坊由下輩居住。正房三間的兩側,各有「漏角屋」兩間，也是二層，但進深與高度皆比正房稍小，前面形成一個小天井或「一線天」以利採光、通風及排雨水。通常，一邊的漏角屋樓上樓下作臥室或書房，也有作雜物儲藏室的；另一漏角屋常作廚房，高為二層但不設樓層，以便排煙。
漏角屋的入口一般在廂房廈子的端牆上，設門控制。如七一街星火巷41號李宅
如圖所示：
6樓：射手座阿風
是大理白族的典型民居"三房一照壁四合五天井",就是房子建築成一個四方形,進正門處樹一類似屏風的牆,也就是照壁,正對照壁有一間正房做客廳用,客廳兩邊各有兩間房子,照壁以及正房和正房兩邊的房子中間夾一個天井,這就是"三房一照壁四合五天井"
7樓：匿名使用者
滇西納西民居大多為土木結構，比較常見的形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前後院、一進兩院等幾種形式。其中，坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見的民居形式。
在結構上，一般正房一坊較高，方向朝南，面對照壁。主要供老人居住；東西廂略低，由下輩居住；天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。如有臨街的房屋，居民將它作為鋪面。
農村的三坊一照壁民居在功能上與城鎮略有不同。一般來說三坊皆兩層，朝東的正房一坊及朝南的廂房一坊樓下住人，樓上作倉庫，朝北的一坊樓下當畜廄，樓上貯藏草料。天井除供生活之用外，還兼供生產（如晒穀子或加工糧食）之用，故農村的天井稍大，地坪光滑，不用磚石鋪成。
8樓：九衢通商
「三坊一照壁」民居
麗江古城的民居建築是納
西族建築藝術和建築風格的集中體現。它在納西族原始的井榦式本楞房形式基礎上吸收、融匯了漢、白、藏等民族建築的一些優點而形成，在佈局形式、建築藝術等方面部有鮮明的地方特色與民族風格。
1·平面佈局與建築特色
民居建築一般是高約7．5米的兩層木結構樓房，也有少數三層樓房，為穿鬥式構架、壘士壞牆、瓦屋頂，設有外廊（即度子）。根據構架形式及外廊的不同，可分為平房、明樓、雨 步廈、騎度樓、蠻樓、悶樓、雨面廈等七大類。佈局形式有三坊一照壁、四合五天井、前後院、一進兩院、兩坊拐角、四合院、多進套院、多院組合等型別，其中以三坊一照壁和四合五天井為典型。
三坊一照壁，即主房一坊，左右廂房二坊、加上主房對面的照壁，合圍成一個三合院。四合五天井指由正房、下房、左右廂房四坊房屋組成的封閉式四合宅院。除中間一個大天井外，四角還有四個小天井或漏間。
三坊一照壁、四合五天井是麗江民居中最基本，最常見的形式，其它佈局形式都是它們的變異、演化、發展和組合。麗江民居的構架處理十分靈活，有懸山和在木構架主要受力部位，設有「勒馬掛」、「地腳」、「穿枋」、「千斤」等具有拉結作用的構件，整個構架按百分之一的斜度使柱頭往裡傾斜、柱根部向外，增強了構架的穩定性。在構架的聯結節點部位，根據受力的情況，分別使用「兩磴榫」、「大頭榫」、「平插榫」，井設暗梢等柔性節點，以利於抗震。
下重（士垃）上輕（木板）的護牆體堅固實用。麗江民居在體型組合及輪廊造型上縱橫交錯。輪廊優美；外觀的立面多為石砌勒腳，牆面抹灰，牆角鑲磚，青瓦鋪頂，色調和諧，外觀樸素。
2·民居庭院中的區域性特色：
麗江民居非常注重房屋的裝飾，其重點是門樓、照壁、外廊、門窗隔扇、天井、樑彷等。 門樓的形式有磚拱式、木過樑平拱式及木構架式三種，磚拱式門樓多為中間高、兩邊低的三滴水牌摟式樣。木過樑平拱式門樓則是以木過樑承託、外包簿磚的三滴水牌樓。
木構架式門樓多為雙坡屋面，簷下用多層花板、花罩裝飾。民居照壁一般有三滴水、一字平式兩種，內部的外廊小照壁多用大理石裝飾。房屋的門窗均飾以木雕圖案，如烏禽、花卉、琴棋書畫、博石器皿等，是功能與藝術相結合的產物。
此外，對樑枋、往頭、欄杆、柱礎、勒腳、簷口、屋脊等木作、石作、瓦作部位也加以裝飾。如大過樑的樑頭雕成獸頭，俗稱「獅子頭」，往礎亦雕成圓鼓形、瓶形等。
3·民居庭院設計:
古城民居的庭院採用鵝卵石、五花石等為原料鋪裝，圖案根據庭院大小或房主喜好而定，內容涉及花烏魚蟲、八赴陰陽、民間傳說、神話故事等，手法古樸，佈局嚴謹。佔地大、院落多的宅院，普遍由兩坊一照壁、花臺、水池等構成。
白族的三坊照壁有什麼作用
9樓：月月的愛情花
瓊瑤在自己的**中對大理有一個這樣籠統的描述：「家家有水，戶戶有花」，居住在大理的白族人家，背靠著蒼山，面對著洱海，人傑地靈。
注重居住條件就是白族最傳統的生活方式。在客籍和土著雜居的地方，過去曾有這樣的俗語流行：說白族人是"大瓦房，空腔腔"，客籍人則是"茅草房，油香香"，意思 是白族人節衣縮食到了傾其所有也要建造起結實舒適的住宅，而客籍人即便是住在簡陋的茅草房裡，吃食卻毫不馬虎，茅草房裡經常油味飄香。
在舊時代，建蓋一所像樣一點的住房，往往成了白族人花畢生精力的大事。他們追求住宅寬敞舒適，以家庭為單位自成院落，在功能上要具有住宿、煮飯、祭祀祖先、接待客人、儲備糧食、飼養牲畜等作用。
大理石頭多，白族民居大都就地取材，廣泛採用石頭為主要建築材料。大理民間有"大理有三寶，石頭砌牆牆不倒"的俗語，指的就是建房取材的特點。石頭不僅用在打基礎、砌牆壁 ，也用於門窗頭的橫樑。
這種用材的特徵沿襲的是南詔時的建築方式。據記載，南詔的民居建築就是"巷陌皆壘石為之，高丈餘，連延數裡不斷"。
就從院落佈局、建築結構和內外裝修等基本風格來看，白族民居與中原民居建築有著傳統上的承襲。由於自然環境、審美情趣上的差異，白族民居又有自己明顯的民族風格和地方特色。
現在以白族四合院與北京四合院為例作大致的比較，首先從主房的方位來看，北京四合院的主房以坐北朝南為貴；而白族民居的主房一般是坐西向東，這與大理地處由北向南的橫 斷山脈帚形山系形成的山谷壩子的特點有關，依山傍水，必然坐西向東。其次，北京四合院 的住房大多是一層的平房，而白族民居基本上都是兩層。
白族民居的平面佈局和組合形式一般有"一正兩耳"、"兩房一耳"、"三坊一照壁"、 "四合五天井"、"六合同春"和"走馬轉角樓"等。採用什麼形式，由房主人的經濟條件 和家族大小、人口多寡所決定。白族民居的大門大都開在東北角上，門不能直通院子，必須 用牆壁遮擋，遮擋牆上一般寫上"福"字。
白族一切建築，包括普通民居，都離不開精美的雕刻、繪畫裝飾。
木雕多用於建築物的格子門、橫披、板裾、耍頭、吊柱等部份。卷草、飛龍、蝙蝠、玉兔，各種動植物圖案造型千變萬化，運用自如。更有不少帶象徵意義的，如"金獅吊繡球"、" 麒麟望芭蕉"、"丹鳳含珠"、"秋菊太平"等等情趣盎然的圖案作品。
白族木雕巧匠們還 特別擅長作玲瓏剔透的三至五層"透漏雕"，多層次的山水人物、花鳥蟲魚都表現得栩栩如生。
"粉牆畫壁"也是白族建築裝飾的一大特色。牆體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫，牆心粉白，簷 口彩畫寬窄不同，飾有色彩相間的裝飾帶。以各種幾何圖形佈置"花空"作花鳥、山水，書法等文人字畫，表現出一種清新雅緻的情趣。
富於裝飾的門樓可以說明白族建築圖案的一個綜合表現。一般都採用殿閣造型，飛簷串角， 再以泥塑、木雕、彩畫、石刻、大理石屏、凸花青磚等組合成豐富多彩的立體圖案，顯得富 麗堂皇，又不失古樸大方的整體風格。
白族很講求住宅環境的優雅和整潔。多數人家的天井裡一般都砌有花壇，種上幾株山茶、 緬桂、丹桂、石榴、香椽等喬木花果樹。花壇邊沿或屋簷口放置蘭花等盆花。種花愛花是白 族的傳統美德。
10樓：匿名使用者
三坊一照壁，是早上太陽直射正堂；下午，通過一堵牆壁反射進正堂。可以省電！
11樓：匿名使用者
1，風水上來說可以擋煞，辟邪
2.擋風，反光
3，延伸空間，把公共空間化為私有空間
古建築照壁上的「閃」字，是指什麼？
12樓：飛起的小老鼠
大理是雲南白族人民的聚居地，古
城內保留了大量古代建築，古老的街道旁青瓦白牆，民居、商店、作坊相連，一派古樸風貌。其內的建築佈局極富民族特色。典型的白族民居一般為「三坊一照壁」、「四合五天井」，每房院內均有一正房（只有家族中的長者才可以居住），兩廂房，正房對面是一面牆壁。
另外，白族民居還十分注重門樓的修飾，飛簷翹角，斗拱彩畫，頗具特色。門窗、照壁多用劍川木雕以及大理石、彩繪和水墨畫裝飾，工藝精緻，清新典雅，在西南民居建築中堪稱一流。白族民居往往注重門樓、照壁建築和門窗雕刻以及正牆的彩繪裝飾。
門樓是整個建築的精華部分。門樓建築藝術水平的高低，可以確實其主人的經濟地位，也是一種光宗耀祖的標誌。它通常使用泥雕、木雕、大理石屏、石刻、彩繪、凸花磚和青磚等材料組成一座串角飛簷，花枋輕巧，斗拱重疊、玲瓏剔透、雄厚穩重的綜合性藝術建築。
白族門樓建築不僅富有民族特色，而且在建築結構技巧上也獨具風格。有的地方整個門樓不用一顆鐵釘或其它鐵件，而聯結卻十分牢固，幾十年風雨如故，再裝上兩扇較有厚度的鐵黑色木大門，甚是莊重威嚴。 白族居民門窗木雕，無處不閃現著劍川木匠高超的手藝。
一般均用剔透和浮雕手法，層層刻出帶有神話色彩和吉祥幸福的白鶴青松、鷺鷥荷花、老鷹菊花、孔雀玉蘭，以及幾何圖案。門窗的表面上還塗有褚紅色的油漆，顯得光滑明亮，古樸典雅。室內清潔、整齊，左右為臥室，當中為客廳，放有嵌鑲彩花大理石的紅木桌椅和畫屏。
照壁是白族居民建築不可缺少的部分，院內有照壁，大門外有照壁，村前也有照壁，可見照壁的作用和重要性。照壁均用泥瓦磚石砌成。正面寫有「福星高照」、「紫氣東來」、「虎臥雄崗」等吉祥辭句。
照壁前設有大型花壇，花壇造型各異，花木品種繁多，一年四季，花香四溢。
白族的三坊照壁有什麼作用三坊一照壁是什麼
瓊瑤在自己的 中對大理有一個這樣籠統的描述 家家有水，戶戶有花 居住在大理的白族人家，背靠著蒼山，面對著洱海，人傑地靈。注重居住條件就是白族最傳統的生活方式。在客籍和土著雜居的地方，過去曾有這樣的俗語流行 說白族人是 大瓦房，空腔腔 客籍人則是 茅草房，油香香 意思 是白族人節衣縮食到了傾其所有也要...
祖孫三代學習同一專業是什么樣的體驗
我是我家第一個學數學的，沒啥好說的。不過我老闆還可以說一說。我老闆的爸爸 媽媽 叔叔 姑姑 姑父都是北大的數學教授。這個出身真是簡直了。我老闆本科學的天文，博士學的生物化學，然後依靠家學淵源，硬生生變成了數學教授。他自己什麼感受我不太清楚，但是他姑姑 指導過我 曾經不止一次地跟我抱怨，說那誰 我老闆...
」走了一步望三眼，哪個捨得你這首歌的歌名是什麼？謝你
哪個捨得你 作詞 羽翼 作曲 張千一 演唱 阿魯阿卓 出品人 鄒海俊 阿哥來彈琴 阿妹把歌唱 唱了初一唱十五 唱到月亮落下山 阿哥你要走 阿妹來相送 走了一步三回頭 哪個捨得你 阿妹斟滿酒 阿哥來喝乾 喝了一碗又一碗 喝到情深意長妹動容 阿妹你要走 阿哥來相送 走了一步望倆眼 那個捨得你 賽囉阿 囉...