1樓：匿名使用者
南宮幸襲芝蘭後，左輔曾交印綬來。多病未離清洛苑，
新恩已歷望仙台。關頭古塞桃林靜，城下長河竹箭回。
聞說隨車有零雨，此時偏動子荊才。
古代「工作」用文言文怎麼說？
2樓：關鍵他是我孫子
「工作」用文言文的表達：
1、」勞作「
勞作的意思就是在幹活，如辛苦勞作。現在和過去對勞作的理解不盡相同。舊時「勞作」指的是小學生上手工課或進行簡單的體力勞動。現在泛指體力勞動操作。
如：李大釗 《由縱的組織向橫的組織》：「凡是勞作的人，都是高尚的，都是神聖的。」
2、」謀生計「
這句話解釋：所以，變化產生事端，事端引出謀略，謀略需要計劃，計劃需要議論，議論導致辯說，辯說就有采納。採納就生擯棄，於是就形成制度，用來制約事端。
3、「謀事」
「事」指的是職業，謀事指的是找職業。
比如「舞陽侯樊噲者, 沛人也。以屠狗為事。—《史記》」
這句話解釋：舞陽侯樊噲是沛縣人，以殺狗賣狗肉為生。事在這裡等同於名詞「職業」。
4、「差」
差遣——被分配一個工作崗位。
差人——意味差遣某人去做某件事。
差役——被官府指派到某個工地服勞役。
差使——在工地上被工頭使喚。
出差——離開工地單獨去辦事。
5、「業」
古代文言文中「業」也可以解釋成「職業」的意思， 又有「使從事於，以…為職業。」的意思。
具體可以參考「民賣茶資衣食，與農夫業田無異。——脫脫《宋史》」
這句話解釋為：百姓靠賣茶來養活自己，和農夫耕田養活自己是沒有區別。
3樓：匿名使用者
工作一詞，在文言文裡是說勞作，形容動詞，意思就是在幹活，如辛苦勞作。
文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
例如：農民辛苦的勞作，只為個好收成。只有勞作才能得到收穫。大家辛苦的勞作換來了成功。看到在田間勞作的農民，是我明白糧食要愛惜，不能浪費。
20世紀之後，在中國，文言文的地位逐漸被白話文取代。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
著名語言文學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：「文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及後來歷代作家仿古的作品中的語言」。文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。
文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬於文言文的範圍。也就是說，文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。
第一個「文」字，是美好的意思。「言」字，是寫、表述、記載等的意思。「文言」兩字，即書面語言，是相對於「口頭語言」而言，在中國古代長期佔據統治地位。
五四運動以後，白話文才取得正式書面語的資格。 最後一個「文」字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
「文言文」的意思就是指「美好的語言文章」也叫做語體文。而「白話文」的意思就是：「使用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。比如像說，「你吃飯了嗎？」。
在我國古代，要表述同一件事，用「口頭語言」（口語）、「書面語言」（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書面語言進行表述，卻是「飯否？」。
「飯否」就是文言文，這裡，「飯」名詞作動詞用，意思為吃飯。
中國在2023年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現當代我們一般將「古文」稱為「文言文」。在中華數千年曆史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。
文言文能讓不同語言使用者「筆談」，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，因此注重典故、駢驪對仗、音律工整，並且不使用標點，在「白話文運動」之前，除了白話文**外的文章均是由文言體寫成，包含了策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
4樓：匿名使用者
1、勞作
勞作。指工作。
引證釋義
李大釗 《由縱的組織向橫的組織》：「凡是勞作的人，都是高尚的，都是神聖的。」
鄒韜奮 《抗戰以來》四六：「生活書店不是任何個人藉以牟利的私產，是全體同事以勞作所得共同投資的文化事業機關。」
劉白羽 《一個溫暖的雪夜》：「不少人穿著長筒膠皮靴、膠皮褲、在冰水裡面勞作著。」
2、做事
形容詞或動詞，形容詞動指擔任有固定的職務；詞指從事某項工作或者處理某件事情。
引證釋義
《警世通言·呂大郎還金完骨肉》：「 單氏 又湊些私房銀兩，送與庵中打一罈齋醮……日前也曾與丈夫說過來，丈夫不肯，所以只得私房做事。」如：他做事一向認真。
太平天囯 《天父下凡詔書》一：「天父曰：『現今是何人做事？』 錫能 對曰：『是天父上主皇上帝做事也。』」
3、作事
作事，讀音zuò shì ，漢語詞語，指處事。
引證釋義
《左傳·襄公三十一年》：「君子在位可畏，施捨可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法。」
《左傳·昭公二十三年》：「作事威克其愛，雖小，必濟。」
4、處事
處事，指辦事；六書之一，即指事。
引證釋義
《左傳·文公十八年》：「先君 周公 制 周 禮，曰：『則以觀德，德以處事。』」
《國語·魯語下》：「朝夕處事，猶恐忘先人之業。」 唐 韓愈《興元少尹房君墓誌》：「﹝ 房武 ﹞歷十二官，處事無纖毫過差。」
沙汀 《淘金記》四：「一個人信用要緊，我們又是才到社會上來處事的。」
5、作工
作工，讀音zuò gōng，漢語詞語，基本意思為勞動；做工。
引證釋義
北魏 酈道元 《水經注·河水五》：「用工百萬，經年不就， 石虎 親閱作工，沉璧於河。」
「你們」用文言文怎麼表達？
5樓：李狗呀呀
你們」用文言bai文的表達du有：爾、汝、乃、子zhi、足下、若、卿、閣下dao、公爾、爾等等等。
列舉內如下：容
1、爾爾，讀作ěr，詞性為代詞、助詞或語氣詞，相當於「地」、「然」，組詞為卓爾、率爾。可以解釋為你，你的，可以組詞為爾父、爾輩、爾汝等。可以解釋為如此，組詞為偶爾、不過爾爾。
2、汝汝 rǔ：你：汝輩。汝等。汝曹。汝將何經。
3、足下
足下：對對方的尊稱。譯為「您」。
足下是舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。戰國時多用以稱君主。《戰國策·燕策一》蘇代謂燕昭王:「足下以為足。如大將軍足下，出自《史記·項羽本紀》。
4、卿① 古代高階官名：三公九卿。卿相
②古代對人敬稱，如稱荀子為「荀卿」。
③ 自中國唐代開始，君主稱臣民。
④ 古代上級稱下級、長輩稱晚輩。
⑤古代夫妻互稱：卿卿。卿卿我我形容男女間非常親暱）。
⑥姓⑦朋友之間亦能稱 「卿」。
5、爾等
爾等，古代用語，直譯過來就是「你們這些」，「你們」
6樓：周大象
「你們」用文言文的表達有：
1、若：可譯作「你」、「你的」、「你們版」、「你們的」權。
例：笑而應曰：「若為傭耕，何富貴也？」《陳涉世家》
譯文：你一個受僱耕作的人，哪來的富貴呢？
2、而：古同「爾」，可譯作「你」、「你的」、「你們」、「你們的」。
例：「而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。」《記王忠肅公翱事》
譯文：你父親做吏部的長官，把我調任京城的官職，那麼你也就可以時時侍奉母親了。
3、爾：可譯作「你」、「你的爾：可譯作「你」、「你的」、「你們」、「你們的」。
例：「爾何知。」《餚之戰》
譯文：你知道什麼。
4、汝：可譯作「你」、「你的」、「你們」、「你們的」
例：甚矣，汝之不惠。《愚公移山》
譯文：你的不聰明太過分了。
5、女：用法同「汝」，可譯作「你」、「你的」、「你們」、「你們的」。
例：子曰：「由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」《論語·為政》
譯文：孔子說："子由啊，我對你的教誨你知道不？知道就是知道，不知道就是不知道,此為知也。
7樓：安妮
若：可譯作「你」、「你的」、「你們」、「你們的」。
例：笑而應曰：「若為傭耕，何
回富貴答也？」（《陳涉世家》）；
而：古同「爾」，可譯作「你」、「你的」、「你們」、「你們的」。
例：子歸，歿而父母之世。（《國語·吳語》）；
爾：可譯作「你」、「你的爾：可譯作「你」、「你的」、「你們」、「你們的」。
例：康肅忿然曰：「爾安敢輕吾射。」（《賣油翁》）汝：可譯作「你」、「你的」、「你們」、「你們的」
例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）；
女：用法同「汝」，可譯作「你」、「你的」、「你們」、「你們的」。
例：子曰：「由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」（《論語·為政》）
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