《花腰擺》作品賞析,《花腰擺》作品賞析1000字

2021-03-19 18:25:52 字數 3961 閱讀 9005

1樓:歲月就這麼說

花腰傣是人們對居住在紅河中上游新平、元江兩縣的傣族(傣雅、傣灑、傣卡、傣仲)的一種稱謂。因其服飾古樸典雅、雍容華貴,特別是服飾的腰部綵帶層層束腰,挑刺絢麗斑斕的精美圖案,掛滿豔麗閃亮的櫻穗、銀泡、銀鈴而名之為「花腰傣」。 自唐代以來,傣族已自稱「傣」。

花腰傣的名稱最早見於清朝,清朝時代,將「百夷」記載為「擺夷」,把德巨集州為主的傣族為「旱擺夷」(明時稱「大百夷」),西雙版納州一帶的傣族為「水擺夷」(明時稱「小百夷」);居住在紅河中游的傣族為「花擺夷」。

**21年,《新平縣誌·民族》載:擺衣性儒,居炎瘴地,喜浴……分沙擺、旱擺、花腰擺、苦菜花擺四種。其文中所提的「擺衣」,就是今天新平境內紅河流域的花腰傣的前身,直到今天,當地的老百姓還一直延續著這種叫法。

中華人民共和國成立後,尊重傣族人民的意願稱為「傣」。由此考證,可見當時的沙擺即為傣灑、旱(漢)擺即為傣卡、花腰擺為傣雅,苦菜花擺指傣各折。花腰傣是**時期其他民族對傣雅的稱呼,現指新平、元江兩縣的傣雅、傣灑、傣卡、傣仲,或泛指紅河中上游的傣族。

其實花腰傣本民族更喜歡自稱為傣雅、傣灑、傣卡、傣仲,花腰傣只是其他民族因其鮮明的服飾對他們的一種叫法。

古滇王國的根源和歸宿只能從一段流傳在玉溪花腰傣中的傳說中,尋找到一絲蛛絲馬跡:公元前5世紀至1世紀,古越人的一支在滇中建立了強大的古滇國。一支身著豔麗服飾的隊伍在山谷中行進,像一團彩雲在蔥鬱的叢林中流動。

在隊伍的中間,一乘木質的轎子,顯示乘坐者身份的與眾不同。當他們行至岔路口時,為了辨別方向便停了下來。岔路口的周邊,被砍倒的芭蕉已經長出新芽。

嫩黃嫩黃的色澤引起眾人的注意,一個隨從將一段新芽砍下,遞給轎中的一個威武男人,男人用舌尖舔了舔新芽,說道:「他們已經走遠了。」身邊一位頗有威儀的女人若有所思地說:

「那,我們就留下吧?」誰都不曾想到,這一留,就是世世代代。

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2樓:匿名使用者

唐玄宗天寶十四年,即公元755年,唐朝將領安祿山、史思明起兵反叛,這就是中國歷史上著名的安史之亂。顏真卿和他的哥哥顏杲卿、侄子顏泉明、顏季明高舉義旗,起兵討伐安祿山叛軍,因寡不敵眾,顏杲卿、顏季明父子被叛軍包圍。顏杲卿派長子顏泉明到長安請求救兵,卻遭到太原節度使王承業的阻截。

安祿山趁機圍攻顏杲卿,顏杲卿和小兒子顏季明孤軍奮戰三日,終因彈盡糧絕,城破被俘。面對叛軍,顏杲卿、顏季明父子寧死不屈,慘遭殺害。

在顏杲卿、顏季明英勇就義三年後,也就是公元758年,顏真卿派人去尋找顏季明的遺骸,可是只找到了顏季明的頭顱。為了暫時安葬這些殘缺的屍骨,寄託自己的哀思,顏真卿決定為侄子顏季明寫一篇祭文。

《祭侄文稿》是一篇書札草稿。《祭侄文稿》為麻紙墨跡本,縱28.2釐米,橫72.

3釐米,用行書寫成,共25行, 234字。通篇使用一管微禿毛筆寫成,前半篇12行寫得遒勁溫婉,後13行,運筆節奏加快,顏真卿越寫越激憤,字型和他的心情一樣變得跌宕起伏,顏真卿時而哽咽,時而疾書,雖然因為墨枯需要醮墨有所停頓,又因為是草稿有30多處塗改,但是整篇文稿筆勢雄奇,從頭到尾如同大海波濤一樣氣勢磅礴,不可阻擋,神采飛動,給人以極大的藝術震撼力和感染力。

《祭侄文稿》有三大特色:

一、圓轉遒勁的篆籀筆法。即以圓筆中鋒為主,藏鋒出之。此稿厚重處渾樸蒼穆,如黃鐘大呂;細勁處筋骨凝練,如金風秋鷹;轉折處,或化繁為簡、遒麗自然,或殺筆狠重,戛然而止;連綿處,筆圓意賅,痛快淋漓,似大河直下,一瀉千里。

二、開張自然的結體章法。此稿一反「二王」茂密瘦長、秀逸嫵媚的風格,變為寬綽、自然疏朗的結體,點畫外拓,弧形相向,顧盼呼應,形散而神斂。字間行氣,隨情而變,不計工拙,無意尤佳,圈點塗改隨處可見。

在不衫不履的揮寫中,生動多變。可以強烈地感受到剛烈耿直的顏真卿感情的起伏和渲洩。行筆忽慢忽快,時疾時徐,欲行復止。

字與字上牽下連,似斷還連,或縈帶嫻熟,或斷筆狠重;或細筋盤行,或鋪毫直下,可謂跌宕多姿,奇趣橫生。集結處不擁擠,疏朗處不空乏,可謂疏可走馬,密不透風,深得「計白當黑」之意趣。行與行之間,則左衝右突,欹正相生,或紐結粘連,或戛然而斷,一任真性揮灑。

尤為精彩的是末尾幾行,由行變草,迅疾奔放,一瀉而下,大有江河決堤的磅礴氣勢。至十八行「嗚呼哀哉」,前三字連綿而出,昭示悲痛之情已達極點。從第十九行至篇末,彷彿再度掀起風暴,其憤難抑,其情難訴。

寫到「首櫬」兩字時,前後左右寫了又改,改了又寫,彷彿置身於情感旋風之中。長歌當哭,泣血哀慟,一直至末行「嗚呼哀哉尚饗」,令人觸目驚心,撼魂震魄。

三、渴澀生動的墨法。此稿渴筆較多,且墨色濃重而枯澀。這與顏真卿書寫時所使用的工具(短而禿的硬毫或兼毫筆、濃墨、麻紙)有關。

這一墨法的藝術效果與顏真卿當時撕心裂肺的悲慟情感恰好達到了高度的和諧一致。而此帖真跡中,所有的渴筆和牽帶的地方都歷歷可見,能讓人看出行筆的過程和筆鋒變換之妙,對於學習行草書有很大的益處。

這件作品原不是作為書法作品來寫的,由於心情極度悲憤,情緒已難以平靜,錯桀之處增多,時有塗抹,但正因為如此,此幅字寫得凝重峻澀而又神采飛動,筆勢圓潤雄奇,姿態橫生,純以神寫,得自然之妙。通篇波瀾起伏,時而沉鬱痛楚,聲淚俱下;時而低迴掩抑,痛徹心肝,堪稱動人心魄的悲憤之作。元代張敬晏題跋雲:

「以為告不如書簡,書簡不如起草。蓋以告是官作,雖楷端,終為繩約;書簡出於一時之意興,則頗能放縱矣;而起草又出於無心,是其手心兩忘,真妙見於此也。」元鮮于樞在《書跋》中稱:

「唐太師魯公顏真卿書《祭侄季明文稿》,天下第二行書。」此評為歷代書家公認。原跡現藏臺灣故宮博物院。

3樓:匿名使用者

書法賞析:《蘭亭序》

王羲之是東晉偉大書法家,他的書法主要特點是平和自然,筆勢委婉含蓄,遒美健秀,後人評曰:「飄若遊浮雲,矯如驚龍」。王羲之精緻的書法、美侖美奐,是極富有美的觀賞的。

他的成就是一變漢魏質樸書風,開晉後妍美流暢勁健之體,創楷、行、草之典範。

晉穆帝永和九年(353)三月初三日,王羲之與名士孫統、孫綽、謝安、支遁等四十一人在會稽的蘭亭修禊,曲水流觴,賦詩抒懷。其間作詩三十七首,結纂為《蘭亭集》,由王羲之為此作序,這就是「天下第一行書」《蘭亭集序》,也稱《蘭亭序》、《蘭亭》。

最卓越的藝術品,往往在極小的空間裡蘊含著極豐裕的藝術美。《蘭亭序》就是一座袖珍式的屹立於尺幅之中的輝煌的書藝殿堂。唐太宗讚歎它「點曳之工,裁成之妙」。

黃庭堅稱揚說:「《蘭亭序》草,王右軍平生得意書也,反覆觀之,略無一字一筆,不可人意。」《蘭亭序》道媚勁健的用筆美,流貫於每一細部。

略剖其橫畫,則有露鋒橫、帶鋒橫、垂頭橫、下挑橫、上挑橫、並列橫等,隨手應變。其豎畫,則或懸針,或作玉筋,或墜露,或斜豎,或弧豎,或帶鉤,或曲頭,或雙杈出鋒,或並列,各盡其妙。其點,有斜點、出鋒點、曲頭點、平點、長點、帶鉤點、左右點、上下點、兩點水、三點水、橫三點、帶右點等等。

其撇,有斜撇、直撇、短撇、平撇、長曲撇、弧撇、回鋒撇、帶鉤撇、曲頭撇、並列撇等等。其挑,或短或長,其折,有橫折、豎折、斜折。其捺,有斜捺、平捺、回鋒捺、帶鉤捺、長點捺、隼尾捺等。

其鉤,則有豎鉤、豎彎鉤、斜鉤、橫鉤、右彎鉤、圓曲鉤、橫折鉤、左平鉤、回鋒減鉤。無論橫、豎、點、撇、鉤、折、捺,真可說極盡用筆使鋒之妙。《蘭亭序》凡三百二十四字,每一字都被王羲之創造出一個生命的形象,有筋骨血肉完足的豐驅,且賦予各自的秉性、精神、風儀:

或坐、或臥、或行、或走、或舞、或歌,雖尺幅之內,群賢畢至,眾相畢現。王羲之智慧之富足,不僅表現在異字異構,而且更突出地表現在重字的別構上。序中有二十多個「之」字,無一雷同,各具獨特的風韻。

重字尚有「事」、「為」、「以」、「所」、「欣」、「仰」、「其」、「暢」、「不」、「今」、「攬」、「懷」、「興」、「後」等,都別出心裁,自成妙構。

蘭亭修禊,使王羲之觸悟山水之美、宇宙之玄和人生的真諦,在物我兩忘的境界中,一氣呵成,揮寫下千古傑作《蘭亭集序》,正因為他情深意厚,故能情注毫端而天趣自在;也因為他筆法精嚴,故能使筆底如行雲流水而形神兼具;更因為他諸美皆備,故能使這篇文稿的揮寫最終達到高華圓融的境界。在這件盡善盡美的作品面前,後世名家雖竭力臨仿,卻都未能得其全。南唐張泊雲:

「善法書者,各得右軍之一體。若虞世南得其美韻而失其俊邁,歐陽詢得其力而失其溫秀,褚遂良得其意而失於變化,薛稷得其清而失於窘拘。」而王羲之本人也只寫下這一傑構,其後他再度書寫《蘭亭序》,都不能及原作的神妙絕倫,沈尹默說「當時逸少本天全」,讚美了《蘭亭序》的傑出有其不可重現的機緣,自然就非他人所能企及的了。

家裡客廳擺什麼綠植好,家裡客廳擺什麼花好

在較透光的門前兩邊,可放一些抽葉藤 仙客來等。以表示喜迎賓客 之意。在較寬敞的門前可放置一兩盆觀音竹 西洋杜鵑等,使賓客一進門就有耳目一新的感覺 在較狹小的門前,可利用角隅和板壁擺成一片觀葉植物,以小巧玲瓏為佳。客廳應該在財位擺放常綠植物,尤其是以葉大或葉厚的 葛 橡膠樹 發財樹 常春藤及巴西鐵樹等...

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