1樓：毗沙王
觀世音，文殊，普賢，地藏王，大勢至，韋陀，伽藍，鬼王。
2樓：匿名使用者
南無文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩，彌勒菩薩，地藏王菩薩，虛空藏菩薩，金剛手菩薩，除蓋障菩薩，還差一位，你等下啊
中國有十大菩薩是哪幾位？
3樓：如道居士
大智，文殊菩薩；文殊菩薩表智，文殊菩薩以智慧著稱。他洞察紛繁世理，善於引導教化，不僅指引著芸芸眾生，而且還被喻為三世諸佛成道之母，"譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也"（《放缽經》）。傳說他在過去世曾身為七佛之師，連釋迦牟尼佛也曾得到過他的教誨，其智慧的深廣銳利，可知矣。
在諸大菩薩中，文殊更被冠以"大智"的尊號，他作為輔佐釋迦牟尼弘揚佛法的上首，被敬稱為文殊師利法王子。
大慧，虛空藏菩薩；依《虛空藏菩薩神咒經》所載，世尊對虛空藏菩薩極為讚歎，世尊雲：「是菩薩，具諸三昧猶如大海，住菩薩戒如須彌山，忍辱之心猶如金剛，精進勇猛猶如疾風，智如虛空，慧如恆沙，諸菩薩中如大勝幢，向般涅盤之大導師，其身即是諸佛法器，…… 一切眾生無上福田，三世諸佛第一輔臣，能**城，已具莊嚴十八不共諸佛密藏，滿足成就佛之智慧，一切人天所應供養，唯除如來，餘無勝者。」
大慈，彌勒菩薩；譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝。或言阿逸多為姓，彌勒為名。
生於南天竺婆羅門家。紹釋迦如來之佛位，為一生補處菩薩。先佛入滅，生於兜率天內院。
彼經四千歲（即人中五十六億七千萬歲），下生人間，於華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。
大悲，觀音菩薩；又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是「觀察(世間民眾的)聲音」的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持淨瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。
大勇，金剛手菩薩；因手執金剛杵，常侍衛於佛，故稱之為金剛手菩薩，具有除惡降魔的廣大神力。
大定，不動尊菩薩；意為不動尊或無動尊，教界稱為「不動明王」，亦謂之不動使者。「不動」，乃指慈悲心堅固，無可撼動，「明」者，乃智慧之光明，「王」者，駕馭一切現象者。不動明王是奉大日如來教令，示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王。
他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障。
大願，地藏菩薩；地藏菩薩曾發巨集願：地獄不空，誓不成佛。雖沒有成佛，卻已達到了佛的境界。
按佛教說法，地藏菩薩受釋迦牟尼佛的託咐，在釋迦寂滅後未來佛彌勒降生前這一段無佛世界裡，擔當起教化六道眾生的重任，其地位相當於「**佛」。
大行，普賢菩薩；普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為「華嚴三聖」。故普賢行願品言：『普賢行願威神力，普現一切如來前。
』又言：『十方如來有長子，其名號曰普賢尊。』普賢菩薩，不但能廣贊諸佛無盡功德，且能修無上供養，能作廣大佛事，能度無邊有情，其智慧之高，願行之深，唯佛能知。
《華嚴經●普賢行願品》卷四十，說普賢菩薩十種廣大之行願，即：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法 lun、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向。經中一一述此十大願，明其功德無量，臨命終時，得此願王引導，往生阿彌陀佛極樂世界。
然此十大願為一切菩薩行願之標幟，故亦稱普賢之願海。以此菩薩之廣大行願，一般稱為大行普賢菩薩。
大威，大勢至菩薩；根據《觀無量壽經》記載：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天**動，保護眾生，免受邪魔所害。
大愛，無盡意菩薩；又譯作無盡慧菩薩、無量意菩薩。關於無盡意的名稱，《大方等大集經》說：一切諸法之因緣果報名為無盡意。
一切諸法不可盡，意即發菩提心不可盡乃至方便亦無盡。《觀音義疏》捲上則說：凡八十無盡，八十無盡悉能含受一切佛法，由此得名無盡意也。
這位大菩薩，運用其智慧，觀察世界時，發現有無盡世界。在無盡世界中，有無盡眾生活動。真是到一處有一處世界，到一世界有一世界眾生。
且諸眾生，為煩惱的驅使，飄墮在業海，沉淪在輪迴，受眾苦的逼迫，永無解脫之期！無盡意菩薩不忍見無窮盡的眾生，長期受諸苦惱，就從內心深處，發起無盡悲願，願度無盡世界中的無盡眾生，令無盡眾生成佛，而後自己方成佛，所以稱為無盡意。
4樓：mai靈感
大智 文殊菩薩 大慧 虛空藏菩薩 大慈 彌勒佛菩薩 大悲 觀世音菩薩 大勇 金剛手菩薩 大定 不動尊菩薩 大願 地藏王菩薩 大行 普賢菩薩 大威 大勢至菩薩 大愛 無盡意菩薩
十大佛教菩薩是哪些？
5樓：匿名使用者
中國十大肉身菩薩：
1、惠能法師（638—713），禪宗六祖慧能大師得傳五祖弘忍大師的衣缽，這一傳說許多人都聽過。「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」這首禪詩正是慧能大師的傳世傑作。關於釋慧能的傳說還有很多很多，大多與禪理相關。
2、釋地藏（公元630——729年），生於新羅國王族，俗姓金，號喬覺。唐高宗永徽四年出家後，即攜白犬善聽航海來華。至九華山，得閔公地建大道場。
開元十六年圓寂，時年九十九歲，其屍坐於函中。
3、釋海玉（1497—1623）住九華山山洞一百年整，未下山，未見人，未帶徒弟，直至一百二十六歲，九月十四日上午，他把自己一百年曆史寫好，放在身邊，就圓寂了。
4、釋德清(1546-1623),俗姓蔡,字澄印,號憨山,以號行,全椒(今屬安徽)人。少入江寧(今江蘇南京)報恩寺,十九歲圓戒,師從無極法師,又從雲谷參禪苦修。後雲遊四方。
得皇太后所賜《大藏經》及布金,建海印寺,任住持。
5、慈航法師(1893--1954)，俗名艾繼榮，閩北人，17歲在福建大金湖剃度出家，後追隨太虛大師，於全國各地巡迴弘法，後訪南洋，宣傳抗日國策；晚年駐錫於臺灣，創辦「臺灣佛學院」，開創臺灣僧伽教育，收留大陸到臺青年僧人。2023年，受誣告以「匪諜罪」被臺灣有關方面逮捕入獄。2023年在關房中示寂，寂後坐缸，面目如生，五年後開缸檢視，面呈紫色，全身完好。
目前，慈航菩薩金身供奉於臺灣彌勒內院。他念佛不忘救國，在國難當頭之際宣傳抗日國策；他奮力護佑青年僧人，成就了今天台灣佛教的興盛局面；他最早實踐臺灣「人間佛教」思想，光大了佛教思想在臺灣世俗社會的影響。
6、大興菩薩（1894-1985），字了維,2023年於南京出家，2023年至九華山雙溪寺，2023年2月17日零時5分，口誦「阿彌陀佛」數聲，吉祥臥笑西歸，年九十一。圓寂七日後，盤坐裝缸，後置於新建圓形磚塔內。
7、釋海慶（1909—1991），祖籍河南省泌陽，十八歲出家，2023年到河南省社旗縣來佛寺常住。2023年在白馬寺受菩薩戒。2023年圓寂，住世七十九年，僧臘六十一。
同修寺僧將其裝缸入殮，葬於寺產之地。2023年秋，遣骨送回祖地入塔。
8、仁義師太（1911—1995），俗名姜素敏，東北人。2023年奔赴五臺山，在顯通寺出家，取法名仁義。出家後一心向道，潛心修持，深入經藏，農禪並重。
2023年4月，至九華山通慧禪林，是年初冬，停食7日，安然示寂，年八十五。三年後開缸，法體幹縮，體膚完好，已然修成肉身比丘，為我國唯一比丘尼修成「肉身菩薩」者。 仁義師太示寂之前留下了「末法時代，唸佛要緊」的警言。
物以稀為貴，鑑於仁義菩薩是中國唯一一尊尼姑肉身菩薩，在本排行榜中居第三。三年後開將入塔，顏貌如生。舉起則動骨節，若撼金鎖。
喬覺被認為是地藏菩薩的化身，遂建一石塔將肉身供於石塔中，尊為「金地藏」，所配殿宇稱「肉身殿」。
9、 釋隱蓮（1903—1997）2023年至湖南南嶽，定居永豐參禪悟道。1997農曆十一月初五日圓寂，法體安放在一普通的棺材內，未經任何防腐處理，即存放在塔內。經三年又五個月開棺，見面目如生，肉身完好，肌體有彈性，四肢靈活，終修成肉身菩薩
10、釋秒智（1888—2003），祖籍福州，2023年，在漳州龍海浮宮鎮鸛石巖寺剃度出家，二十世紀30年代末在福州鼓山湧泉寺；2023年住持於漳浦縣烏石巖紫薇寺、興教寺；2023年經**釋法光叩請，常住漳州龍文區香光念佛堂。
我國佛教四大菩薩
無上的智慧—文殊菩薩
無邊的願行—普賢菩薩
無限的慈悲—觀世音菩薩
無盡的孝道—地藏菩薩
6樓：佛崽
觀音.彌勒.普賢.
文殊.地藏.大勢至.
法藏.準提.藥王.
阿眾.香雲蓋.寶曇華.
除業障.妙吉祥.獅子吼...
見悲華經
大乘佛教八大菩薩都有哪些
7樓：匿名使用者
沒有統一規定。
《八大菩薩曼荼羅經》記載，八大菩薩分別為：文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩。通常佛教造像多依此經。
《藥師經》說：文殊菩薩、彌勒菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩。
《七佛八菩薩經》說：文殊菩薩、虛空藏菩薩、觀世音菩薩、救脫菩薩、跋陀和菩薩、後大勢至菩薩、得大勢菩薩、堅勇菩薩。
《舍利弗陀羅尼經》說：光明菩薩、慧光明菩薩、日光明菩薩、教化菩薩、令一切意滿菩薩、大自在菩薩、宿王菩薩、行意菩薩。
《般若理趣經》說：金剛手菩薩、觀世音菩薩、虛空藏菩薩、金剛拳菩薩、文殊菩薩、才發意轉輪菩薩、虛空庫菩薩、摧一切魔菩薩。
還有一種說法是：文殊菩薩，普賢菩薩，觀世音菩薩，大勢至菩薩，日光菩薩，月光菩薩，地藏王菩薩，彌勒菩薩。
九月九是那位佛菩薩的生日，中國佛 菩薩生日大全
農曆九月初九，這一天是摩利支菩薩聖誕日。摩利支，又作摩裡支天 專 末利支天。意譯威光天屬 陽陷天。或稱末利支提婆 摩利支天菩薩。此天具有大神通自在力，擅於隱身，能為人消除障難，增進利益。此天之形像，有 末利支提婆華鬘經 所說之天女形，及 大摩裡支菩薩經 卷一所說三面六臂乘豬像等。此天原為古印度民間崇...
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