怎樣將那些傳統文化推向世界,如何把中國文化推向世界推駐中國夢

2021-03-19 18:26:43 字數 3110 閱讀 8270

1樓:匿名使用者

每一bai箇中國人都好好學du習傳統文化,時時處處按照聖zhi人的教誨做人做dao事。這樣不論版中國人走到**,無論權哪個外國人來到中國,都會使外國人直接接觸到中國傳統文化,受到感染,進而接受,用中國的傳統文化來解決21世紀個人修養及人際關係問題。

這個做法是最根本的方法。當然像孔子學院這樣的官辦機構也會從官方角度起到極大的傳播作用。

如何把中國文化推向世界 推駐中國夢

2樓:得錢好不

令人好奇bai的是,這樣一個du非常「中國式」的題材zhi,為何吸引了域dao外創作者內的關注?對於不同文容化背景的創作者來說,他們能明白故事背後的蘊涵嗎?然而,看到該劇在馬來西亞取得了巨大反響,贏得最佳導演的獎項,又引人深思:

把中國文化推向世界,還有更多元的道路,我們應進一步放開的心胸。

本劇的導演何靈慧曾在美國學習電影,後來轉向**劇,她的大多數作品是中國故事,卻表達了世界風範。在她看來:只要回到人與人最基本的狀態中去,藝術就能超越地域與文化的區隔,就能感動每個人。

我們將如何拯救我們的傳統文化?

3樓:匿名使用者

建立有效機制保護民族傳統文化

**民族大學教授祁慶富認為,中國自己的一些傳統文化傳承已發生某種程度上的斷裂,中國人應首先反思自己對傳統文化的認知,「尋回我們文化的『魂』。」申遺是讓國際社會了解一個民族文化的手段,但是最最根本是要在國內繼續弘揚好我們的傳統文化,畢竟這是我們的根。保護民族傳統文化關鍵是國人如何建立有效的機制。

擁有自主智慧財產權不僅僅是在高科技方面,我們有許多優秀的傳統文化,有方方面面的智慧財產權涵蓋在其中,不要再等到別人搶注的時候我們才去著急。有專家呼籲,如果中國不加入到國際文化產業競爭領域中去,就可能失去文化產業領域的國際話語權。中國的飲食文化很豐富,如果我們不及時註冊「中國料理」。

說不定哪天就變成了日本的中國料理,我國著名工藝品中的景泰藍,就是一個文化產業保護上的教訓,有資料顯示,如今日本的景泰藍出口佔了國際市場的80%以上。

普查民間文藝資源,儘快將獨具特色的藝術瑰寶提上非物質文化遺產保護的重要日程,還要將之做大做強。被稱為中國古代**「活化石」的納西古樂、東巴祭文、《格薩爾王》、江永女書、皮影戲、民間剪紙等,有太多的非物質文化遺產需要我們去搶救和保護。我們必須以最快的速度普查自己的民間文化資源,打造獨特的中華文化符號。

比如現在崑曲和古琴兩項被列入「人類口頭和非物質文化遺產」名錄,那麼與崑曲和古琴相關的一些東西就可以進行開發和利用。做大做強不僅指文化產業,同時也指文化事業。

另外,還要與時俱進地豐富傳統節日的文化內涵。最近我國公佈了將春節、端午、清明、中秋等重大傳統節日設為公共節假日,以期弘揚傳統節日文化,喚起人們保護傳統文化的意識。其實缺乏新意是傳統節日不受年輕人青睞的原因之一。

端午節吃粽子,清明節吃青團,元宵節吃湯圓,中秋節吃月餅……傳統民俗也應該與時俱進。不賦予新內涵,一些好的、民族的、傳統的東西就會慢慢消失,直至消亡。傳統節日需要經營,需要打造,需要與時尚的文化結合;需要社會力量的參與,需要**和民間的投入、引導。

我們是否來個「中國節」總動員?把我們中國目前最豐富的傳統節日的文化資源,推向世界,把中國的歡樂灑向世界!

當然,我們在開發文化產業時,最忌諱一邊在拼命搶救文化遺產,一邊在破壞、無視甚至是「惡搞」自己的文化遺產。

中國人民大學孔子研究院研究員王達三博士說,中韓文化之爭基本上是個文化層面、學術範圍的民間爭論,只是中韓關係的一個小小插曲,不會影響中韓友好大局。但中國人應客觀理性地看待中韓文化摩擦,並對韓國人的做法給予適當的包容。此外,中國一些網路作品和學術作品本身也缺少嚴肅性,如「孔子就是喪家犬」、「李白是小混混」、「諸葛亮是中國最虛偽的男人」、「曹操原本是女人」等引起過人們廣泛議論的新奇言論。

在一些中國學者看來,這些質疑和顛覆之聲也是對中國傳統文化的巨大威脅。

4樓:匿名使用者

中華民族

作為世界上少有的幾個古老民族之一,其悠久的歷史和源遠流長文化為世界各國所罕有。

然而,在我國的改革開放所促使的整體社會轉型、以及科學技術的迅猛發展和外來文化的侵襲的趨勢下,我們民族所蘊涵的文化底蘊逐漸趨於「隱蔽」!如果有一天,能代表中華民族的少有的幾個特徵走向泯滅時,我們還能不能靜觀其變、無動於衷?我敢說只要有點民族榮辱觀的中國人都會採取措施來拯救並延續我們的民族文化!

那麼,與其等到那一天,我們為什麼不現在著手呢?

說到中國的傳統文化,那隻能用博大精深來形容:從詩、詞、曲、賦,到散文、**,從諸子學說到四書五經,從《詩經》《楚辭》到唐詩、宋詞……總之無法一言以蔽之。而這一切在現在社會很難再發現了。

因此,拯救我國的傳統文化迫在眉睫。

就拿詩詞來說吧,把它作為中國傳統文化的象徵一點都不為過,然而現實中又有誰看到過李、杜的繼承人?也許有人說,那些都已經過時了,現在流行的是現代詩。我看不盡然。

我們不否認現代詩在當代文壇的地位,但我們也不能把詩詞的失傳歸因於不合時宜。唐宋兩朝之後,其實有很多騷人墨客用自己的筆來延續著中華民族的瑰寶,元、明、清三朝的詩詞隨處可見,不說很遠,偉大領袖***的詩詞就可謂中國文化百花園裡的一朵奇葩,還有文學元老錢鍾書等等。他們都在用自己獨有的方式來延續著我們民族的精魂。

也許會有人說詩詞的艱難格律和平仄規律限制了感情的表達和自身的流通。沒錯,這確實在一定程度上阻礙了詩詞的發展,但我想說我們能不能做一下革新呢?我們大可以拋棄詩詞所有的格律和平仄規律,來創作具有古詩詞樣式和新時代內容的作品。

這也是筆者思慮很長時間的一個問題。筆者對我國的傳統文化有著濃厚的興趣,尤其是詩詞,在此除了發表一下我對中國的傳統文化逐漸走向衰弱的現狀的觀點外,還想呼籲一下與我有同樣愛好的老師、同學投入到拯救傳統文化的行列中來。讓我們用自己的筆,為民族文化的延續作一份努力!

5樓:匿名使用者

從點滴做起,從自己做起

在多的修飾都是虛偽的表面

只有真正瞭解到中國傳統文化

切身實踐

將中國文化

發揚光大

6樓:匿名使用者

把中國文化應用於現實生活中,實現「古為今用,中學為體」的目標。

我們把中國文化推向世界的翻譯是:什麼意思

7樓:匿名使用者

我們把中國文化推向世界

翻譯是:

we push chinese culture to the world

怎樣學習中國傳統文化,如何學習中國傳統文化

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我國的傳統文化有,中國傳統文化有那些分類?

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什麼是中國傳統文化中國傳統文化包括那些內容?

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