1樓：匿名使用者
意思是告訴左鄰右舍，讓他們來幫忙！
2樓：匿名使用者
這個問題不好回答，因為不同地區原因是不同的。如在山東的一些地方，在老人百歲以上，而且四世同堂，或更多，則要放鞭炮的，以表達人丁興旺，以及對老人的感激；但是有些地方在送葬的時候放一種自制的鐵炮，聲音很響，而且地面也會震的顫動。這是為了告知親友，吃飯時間到了。
還有一種炮，是要在送葬中準備將棺材送走時放的，這是一種叫做開路的說法。在其他一些地區，有很多不同的方式，總之，一，表達對去世人的思念；二，表達一種迷信思想，人鬼的通告作用；三，用來作為一種通訊方式或某種特別的通知；四，慶賀（極少），一般稱作喜殯，等等
3樓：匿名使用者
結婚叫紅喜事，死人叫白喜事，都放鞭炮。
也有是出喪時候驅鬼除邪
4樓：匿名使用者
象外國人死了 都是對著天上開槍 ... 沒槍就拿炮代替下吧
5樓：匿名使用者
中國文化，宗教文化，
6樓：迷茫大豬
這是一種從祖先上傳下來的習俗，具體要放什麼炮到是沒有規定，平常的過節鞭炮就行了。
人死了為什麼要放鞭炮？
7樓：gjadmwtp一
放鞭炮是讓先人的靈魂知道我們沿路一行人（送殯者隊伍）都會在這裡，跟我們走，你不是獨自一個，我們一路送你安息；還有另一個含義是告知周圍的孤魂不要來打擾先人。
不過地方不同，很多的習俗都不一樣，形式做得也不同，當然做法與含義也不同，跟地方習俗有關。
人死後的習俗：
送終：生離死別」是人生中最痛苦的事。老人病篤處於彌留之際，大都是情依依、意連連，思念兒女，牽掛親人。
這時在家的兒女要日夜侍奉，不離左右，並要給在外的兒女捎話傳信，催其速返。兒女在接到此類電、信之後，都是歸心似箭，日夜兼程，望鄉哭奔，力爭與親人生見一面。一時見不上，不但老人不會瞑目，就連兒女也是終生遺憾，還會被人們指為不孝。
有時說來也巧，一旦兒女進門，老人就「撒手歸天」一了。因此，兒女守護著父母去世，叫做「送終」。在這個時候，老人當著眾人面吩咐一些身後事，如「掌櫃的」誰當、事業的繼承、則產的處理、賬債的往來、對子孫為人處世的教導等等，俗叫「託家事」。
對老人臨終遺言，子女要一一應允，讓老人放心，即使死後也不改其意。如果死者的所有子孫和親人守著他死去，俗以為這是難得的「善終」。老人病危，兒孫還在忙自己的活，必然會遭眾人的非議和親鄰的責罵。
人到病重沒指望的時候，男的要請舅家人來探望；女的要請孃家來問病，這在當地是必行的禮節，萬一病故，好讓他們知道人是怎樣死的。不然，人亡之後，突然去請他們督喪，他們是會藉故刁難的。如果，再和舅家、孃家人有其他不愉快的事，往往是請而不到，這時，惟一的辦法就是孝子長跪在門外，叩頭回話，求得同情和諒解。
舅家、孃家人提出的喪儀條件要儘量滿足。因為，當地風俗是和舅家、孃家人鬧了彆扭，喪事就無法順利辦理。
穿衣：死者臨終時，親人們就要為其剃頭（男）、梳頭（女）、盥洗、整容。嚥氣之前必須把壽衣（俗稱「老衣」）穿上，一則死後不好穿；二則說是人死了再穿，就意味著光著身子走了，到了陰間還是無衣。
壽衣大都是及早準備好的。當地習俗，壽衣要在閏年閏月縫製，取「功德潤澤」後人之意。壽衣袖子講長，要能遮住手梢，忌諱袖短露手。
否則，後輩兒孫就衣不蔽體，伸手討飯。在壽衣件數上，要穿單不穿雙，是避免凶事成雙的意思；在壽衣布料上，要穿平紋布，忌穿斜紋布，怕有一個「邪」字，後輩人搞邪門歪道；特別忌穿皮革，因為皮子是畜皮，穿了怕來世變成畜生；可以用綢子但不能用緞子，因為緞子和「斷子」諧音，不吉利；壽衣不能用紐子，只能用布帶，因為紐子和「扭子」諧音，怕後代出「逆子」。壽衣要兩頭見棉，即有棉衣、棉褲，冬夏如此，取「以棉（眠）為安」之意。
壽衣裡子多選用紅色，意味著後輩人日子過得紅紅火火。子女先父母而亡者，要在壽衣上綴個白布條，以示在陰間也要為父母**。除了公務人員之外，現在民間老人壽衣的樣子，多數仍沿襲清朝、**時期長袍短褂的款式，可見封建習慣的頑固性。
8樓：匿名使用者
根據民間習俗，人死了放鞭炮兩個原因：
一個叫「崩煞神」，另一個叫「醒亡靈」。
聽老一輩人說，放鞭炮是讓先人的靈魂知道我們沿路一行人（送殯者隊伍）都會在這裡，跟我們走，你不是獨自一個，我們一路送你安息；還有另一個含義是告知周圍的孤魂不要來打擾先人。
不過地方不同，很多的習俗都不一樣，形式做得也不同，當然做法與含義也不同，跟地方習俗有關。
9樓：匿名使用者
為了讓死者一路走好，同時是為了驅趕惡鬼惡魔不敢欺負死者，為了能讓死者上天堂不被打下地獄。還有一個說法就是為了能讓死者的子孫後代興旺發達，順風順水所以才放鞭炮的
10樓：墨筆
一般不會在樂隊，吹打班都是晚上九點十點之前都會停掉的，只有半夜零點才會放幾串鞭炮的，早上的時候再放一次，然後樂隊，吹打班再起，如果是**教的，還會有教友來很多人的，一個講道的人在上面講個不休，然後還有年青的教眾在那裡一起唱耶穌歌的，那才叫吵呢求採納
11樓：飛哥
人穿清朝時的壽衣據說是和祖先一樣的服飾穿別的衣服是怕祖先認不出
請問為什麼人死出殯的時候要放鞭炮？
12樓：飛躍八十八重天
兩個原因，一個叫「崩煞神」，另一個叫「醒亡靈」聽老一輩人說，放鞭炮是讓先人的靈魂知道我們沿路一行人（送殯者隊伍）都會在這裡，跟我們走，你不是獨自一個，我們一路送你安息；還有另一個含義是告知周圍的孤魂不要來打擾先人；不過地方不同，很多的習俗都不一樣，形式做得也不同，當然做法與含義也不同；我們這沒有這個習俗，也跟地方習俗有關。
13樓：
兩個原因，一個叫「崩煞神」，另一個叫「醒亡靈」
14樓：匿名使用者
開啟死亡的道路!!!!!
15樓：楊西西
給自己家過世的人引路的。提醒他，上路了。。
16樓：shi箱子
為了驅趕「鬼」。老話了。
17樓：匿名使用者
我也想知道，我上晚班覺還輕，他大早上咣咣放炮嚴重擾民。
人死以後為什麼要放鞭炮？
18樓：匿名使用者
我們這裡送殯時也會放鞭炮，是送先人去靈堂前吧？或者是送先人上山時那些道士們會一邊吹奏著號角與小喇叭，是非常長的一段似寧非寧的樂曲，然後邊吹奏邊有人一邊走一邊沿路燃鞭炮；其實我也不非常清楚，但聽老一輩人說，放鞭炮是讓先人的靈魂知道我們沿路一行人（送殯者隊伍）都會在這裡，跟我們走，你不是獨自一個，我們一路送你安息；還有另一個含義是告知周圍的孤魂不要來打擾先人；不過地方不同，很多的習俗都不一樣，形式做得也不同，當然做法與含義也不同；我上面的只是我偷聽到的零散與自己的整理所得。
19樓：水芹翟元洲
一般不會在樂隊，吹打班都是晚上九點十點之前都會停掉的，只有半夜零點才會放幾串鞭炮的，早上的時候再放一次，然後樂隊，吹打班再起，如果是**教的，還會有教友來很多人的，一個講道的人在上面講個不休，然後還有年青的教眾在那裡一起唱耶穌歌的，那才叫吵呢
20樓：匿名使用者
還是第一次聽說有放鞭炮的。
人死了為什麼要放鞭炮？
21樓：gjadmwtp一
放鞭炮是讓先人的靈魂知道我們沿路一行人（送殯者隊伍）都會在這裡，跟我們走，你不是獨自一個，我們一路送你安息；還有另一個含義是告知周圍的孤魂不要來打擾先人。
不過地方不同，很多的習俗都不一樣，形式做得也不同，當然做法與含義也不同，跟地方習俗有關。
人死後的習俗：
送終：生離死別」是人生中最痛苦的事。老人病篤處於彌留之際，大都是情依依、意連連，思念兒女，牽掛親人。
這時在家的兒女要日夜侍奉，不離左右，並要給在外的兒女捎話傳信，催其速返。兒女在接到此類電、信之後，都是歸心似箭，日夜兼程，望鄉哭奔，力爭與親人生見一面。一時見不上，不但老人不會瞑目，就連兒女也是終生遺憾，還會被人們指為不孝。
有時說來也巧，一旦兒女進門，老人就「撒手歸天」一了。因此，兒女守護著父母去世，叫做「送終」。在這個時候，老人當著眾人面吩咐一些身後事，如「掌櫃的」誰當、事業的繼承、則產的處理、賬債的往來、對子孫為人處世的教導等等，俗叫「託家事」。
對老人臨終遺言，子女要一一應允，讓老人放心，即使死後也不改其意。如果死者的所有子孫和親人守著他死去，俗以為這是難得的「善終」。老人病危，兒孫還在忙自己的活，必然會遭眾人的非議和親鄰的責罵。
人到病重沒指望的時候，男的要請舅家人來探望；女的要請孃家來問病，這在當地是必行的禮節，萬一病故，好讓他們知道人是怎樣死的。不然，人亡之後，突然去請他們督喪，他們是會藉故刁難的。如果，再和舅家、孃家人有其他不愉快的事，往往是請而不到，這時，惟一的辦法就是孝子長跪在門外，叩頭回話，求得同情和諒解。
舅家、孃家人提出的喪儀條件要儘量滿足。因為，當地風俗是和舅家、孃家人鬧了彆扭，喪事就無法順利辦理。
穿衣：死者臨終時，親人們就要為其剃頭（男）、梳頭（女）、盥洗、整容。嚥氣之前必須把壽衣（俗稱「老衣」）穿上，一則死後不好穿；二則說是人死了再穿，就意味著光著身子走了，到了陰間還是無衣。
壽衣大都是及早準備好的。當地習俗，壽衣要在閏年閏月縫製，取「功德潤澤」後人之意。壽衣袖子講長，要能遮住手梢，忌諱袖短露手。
否則，後輩兒孫就衣不蔽體，伸手討飯。在壽衣件數上，要穿單不穿雙，是避免凶事成雙的意思；在壽衣布料上，要穿平紋布，忌穿斜紋布，怕有一個「邪」字，後輩人搞邪門歪道；特別忌穿皮革，因為皮子是畜皮，穿了怕來世變成畜生；可以用綢子但不能用緞子，因為緞子和「斷子」諧音，不吉利；壽衣不能用紐子，只能用布帶，因為紐子和「扭子」諧音，怕後代出「逆子」。壽衣要兩頭見棉，即有棉衣、棉褲，冬夏如此，取「以棉（眠）為安」之意。
壽衣裡子多選用紅色，意味著後輩人日子過得紅紅火火。子女先父母而亡者，要在壽衣上綴個白布條，以示在陰間也要為父母**。除了公務人員之外，現在民間老人壽衣的樣子，多數仍沿襲清朝、**時期長袍短褂的款式，可見封建習慣的頑固性。
人死了,送殯時為什麼要放鞭炮
22樓：紫色學習
根據民間習俗，人死了放鞭炮兩個原因：
一個叫「
崩煞神」，另一個叫「醒亡靈」。
聽老一輩人說，放鞭炮是讓先人的靈魂知道我們沿路一行人（送殯者隊伍）都會在這裡，跟我們走，你不是獨自一個，我們一路送你安息；還有另一個含義是告知周圍的孤魂不要來打擾先人。
不過地方不同，很多的習俗都不一樣，形式做得也不同，當然做法與含義也不同，跟地方習俗有關。
23樓：山中·布衣
驅邪避穢，吉利平安。
24樓：
我們這裡送殯時也會放鞭炮，是送先人去靈堂前吧？或者是送先人上山時那些道士們會一邊吹奏著號角與小喇叭，是非常長的一段似寧非寧的樂曲，然後邊吹奏邊有人一邊走一邊沿路燃鞭炮；
其實我也不非常清楚，但聽老一輩人說，放鞭炮是讓先人的靈魂知道我們沿路一行人（送殯者隊伍）都會在這裡，跟我們走，你不是獨自一個，我們一路送你安息；還有另一個含義是告知周圍的孤魂不要來打擾先人；
不過地方不同，很多的習俗都不一樣，形式做得也不同，當然做法與含義也不同；我上面的只是我偷聽到的零散與自己的整理所得。
人死了為什麼要燒？人死了為什麼要火化？
佔的地方小，再說，本山同志說過，人最終的歸宿也就是那麼一個小方盒子。體在腐爛的過程中會比較難看。化成灰就不需要那個難看的過程了 人們心裡上的一種。怎麼說呢 應該算是迷信。為了節約土地資源。人死了為什麼要火化？簡單來說，因為土葬是某些環境汙染物的已知 是不爭的事實。實行火葬和允許土葬的地區，由省 自治...
人死了，為什么要燒香，人死了，為什麼要燒香
人是有靈魂的，人死對他個人而言就像睡覺了一樣，等再醒來的時候就是審判日了，靈魂是存在的，也是永存的，人的思想在死後會一直延續下去，但是是不會再和這個世界有聯絡的了,當然也是不會託夢和保佑後人的，打個比方，就像汽車 身體 和駕駛員 靈魂 之間的關係。沒有駕駛員的汽車是死的，沒有靈魂的身體也是死的。當然...
為什麼人死後骨灰要撒在海里,人死了為什麼要把骨灰撒到海江水裡？
這是個人的意願，沒有硬行的規定！但是按中國的自古習俗，還是入土為安的好！這樣後人發旺！一個嚮往自由的意戀。希望採納謝謝?人死了為什麼要把骨灰撒到海 江水裡？海葬有利於節約土地 發展經濟，有利於移風易俗，有利於社會主義精神文明建設。因此很多偉人們會選擇以這種方式來安葬自己。海葬，既是一種浪漫莊嚴的告別...