有比土地神要高一級的神仙嗎,土地神是怎麼來的?

2021-03-19 18:27:48 字數 5100 閱讀 4000

1樓:光

土地神是一方守護神,隸屬城隍之下!比土地高一級應該是城隍!照你的題目回答你的問題!另外還有其他情況,答案不一樣!

城隍爺和土地爺區別是什麼?哪個級別高

2樓:戀勞

城隍爺是管理陰間一方地獄的

官。土地公是管理人間一方土地的官。

城隍與土地都是屬於與土有關係的神靈,但是城隍爺神職更廣,他不但護佑一方水土的安寧,而且世上**善惡都歸他管,同時他還管理十殿閻羅王和陰司黑白無常、牛頭馬面等,比土地爺的神職更大。

每座城市都有城隍廟。「城」原指挖土築的高牆,「隍」原指沒有水的護城壕。古人造城是為了保護城內百姓的安全,所以修了高大的城牆、城樓、城門以及壕城、護城河。

他們認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物,都有神在,於是城和隍被神化為城市的保護神。道教至遲在唐代即奉祀城隍,它因襲民俗,視城隍為保護地方、主管當地水旱疾疫及陰司冥籍的神靈。

土地爺是古代漢族傳說中掌管一方土地的神仙,住在地下,是神仙中級別最低的。俗話說「別拿土地爺不當神仙」。在漢族民間土地神的形象千姿百態,性格各異。

作為地方保護神,流行於全國各地,舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。

3樓:輪迴之朝朝暮暮

凡間的事,前提是以凡為主,又是三位一體的。城隍相當於市**那一攤子,包據公檢法。土地相當於鄉長村長,裡面不包括鎮司法派出所之類。

4樓:匿名使用者

城隍爺是指陰間的閻王,土地爺就是土地公。不一樣的

5樓:匿名使用者

土地不管鬼,城隍管鬼。城隍爺有點像是市長級別的。

土地神是怎麼來的?

6樓:小魚戕監

神話的大千世界36:土地神的變遷

民間供奉的土地神像

土地神可能是《西遊記》裡面最為普遍的基層神仙。孫悟空幾乎每到一地,都要念「??」字咒語,呼喚當地的土地神來調查情況。而這些土地,在**全是些可憐兮兮的人物。

《西遊記》裡面的土地神儘管盡忠職守,卻總是一副唯唯諾諾、謹小慎微的樣子。這些小毛神,被分派掌管某一地域事務,遇上法力強大的妖怪,土地還要好好服侍,像蓮花洞的金角大王和銀角大王,就「念動真言,拘喚我等在地洞裡,一日一個輪流當值哩!」(第三十三回)這一類山神和土地,正如人間的里正、甲長之類,頭上壓著十層衙門的招牌過日子。

但土地原先卻是赫赫有威的。先秦時,土地叫灶神,又稱后土,乃是五土之神,能生萬物。古人把那些曾建立過大功業的人,作為灶神加以祭祀。

古代帝王也都在京城設立社稷之神,社神主土地,稷神主穀物,帝王要把土地肥美、五穀豐登,所以需要設神位來致祭。這種制度一直延續到了清代。

不止京城有社稷之神,地方上也有。《宋史·禮志》記載:「社稷自京師至州縣,皆有其祀。

歲以春秋二仲月(即夏曆二月和八月)、及臘月祭太稷、太社(在京城),州縣則春秋二祭。」而且,這種祭祀的儀式也是相當隆重的。在明代,省府的社稷神就規定由布政司親自致祭。

但不知從何時起,又出現了另一種土地神,從此和灶神分道揚鑣。

較早提到土地神的,是南朝宋時期的劉義慶。他的《幽明錄》中有一段說:巴丘縣有個巫師舒禮,於晉永昌元年故去,土地神把他的靈魂送到太山去。

由於世俗把巫師稱為道人,當經過冥司福舍門前時,土地神問舍中官吏:「這是什麼地方?」官吏答道:

「這是道人之舍。」於是土地神就把巫師交給了這個官吏。

可見,這個土地神的地位很低,和押解犯人的差役差不多,顯然與當初的灶神不同了。

五代孫光憲《北夢瑣言》又記載一則神話說,彭城劉山甫的外祖父李敬彝,官任郎中之職。他家住在洛陽的毓財坊,坊中的土地神最為靈驗,李家的家人張行周,對神虔誠拜祭,不止一日。有天夜裡,張夢見土地神向他要吃的東西,張便設食拜祭。

過了幾天,城中忽發大水,那水衝到土地廟前,便向後退卻,李宅得以安然無恙。這一記載雖神怪,但可見五代時的土地廟是建在民居附近的。

清代筆記《燕京歲時記》說:「土地廟在宣武門外。土地廟餘街路西,自正月起,初

三、十三、二十三日有廟市。市無長物、惟花廠、鴿市差為可觀。」又據《日下舊聞考》:

「土地廟,其基甚古,有前明萬曆四十三年碑,稱曰古蹟老君堂都土地廟。遼、金時,廟在城東之外,今莫得其方向矣。」從這些記載可以得知這些土地神和灶神完全不同,他們可能是特製出來的。

因為社稷之神屬於官方,尊貴得很,老百姓很難親近,所以還是另立一尊為好。但又正因為他們屬於老百姓的東西,地位自然十分卑微,比小鬼高不了多少,**們自然不會隆重去祭祀,老百姓們也樂得見這些大老爺們不來攪和。於是有些土地廟前的空地,便又變成水果攤和雜貨攤,或者成為「廟會」了。

民間的廟會常在土地廟前

翟顥《通俗編》引《剪勝野聞》,談到一則非常有趣的故事:明太祖朱元璋在南京時,有一回扮成老百姓的模樣微服私訪,與一個監生到城裡某酒家吃酒,不料座上客人全滿,連半張桌子的空位也沒有。朱元璋四面一找,只有那供奉土地爺的角落,有一張桌子閒著。

他就走上前去,不客氣地將桌上的土地牌位挪到地下,說道:「土地老兒讓一讓!」便坐下來和監生對席喝酒。

滿堂的人見了,全都愕然。後來人們才知道這個膽大的漢子原來就是當今皇上。從此以後,南京城裡的百姓就把土地神從桌上移到下面來了,在下面進行祭祀。

此事真偽如何,不得而知,但至今還有把家中土地神放到桌子底下的,可見這樣的說法也是很有根據的。

既然連老百姓都要把土地神拿到下面來祭祀,說明這樣的神的地位實在是太過卑微,孫悟空好歹身為「齊天大聖」,對這樣的底層神仙自然是喚來喝去的了。

土地神的卑微和朱元璋有關

民間的土地神竟然還配有妻子,稱「土地奶奶」,「土地婆婆」,與土地公公一起共享香火。但《西遊記》裡,除了個別場合,是很難見到土地奶奶的,其中的原委不得而知。也許是作者的大男子主義思想在作怪,壓根兒看不起這些更為卑微的基層女神仙吧。

土地衙是什麼神?

7樓:匿名使用者

土地爺,又稱土地、土

地神、土地公公,西遊記、寶蓮燈中的重要人物。傳說中掌管一方土地的神仙,住在地下,是神仙中級別最低的。俗話說「別拿土地爺不當神仙」。

土地神又稱土地公或土地爺,在道教神系中地位較低,專業名稱為「福德正神」。但在民間信仰極為普遍,是民間信仰中的地方保護神,流行於全國各地,舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。 在中國的「神鬼世界」中,土地神算是眾神有一位末等的「芝麻官」,但它家族龐大。

舊時,在中國大地上,幾乎到處可見石砌的、木建的小小土地廟,裡面供奉著土地公、土地婆,香火還挺旺。

土地神源於古代的「社神」,是管理一小塊地面的神。《公羊傳》注曰:「社者,土地之主也。

」漢應昭《風俗通史·祀典》引《孝緯經》曰:「社者,土地之主,土地廣博,不可遍敬,故封土為社而祀之,報功也。」清翟灝《通惜編·神鬼》:

「今凡社神,俱呼土地。」般商時期,祭祀土地神即祭祀大地,因而土地神更多地帶有自然屬

性。據《禮記·祭法》載,同時祭祀土地神已有等級之分,文稱:「王為群姓立社曰大社,諸侯為百姓立社日國社,諸侯自立社曰侯社,大夫以下成群立社曰暑社。

」漢武帝時將「后土皇地祗」奉為總司土地的最高神,各地仍祀本處土地神。

最早稱為土地爺的是漢代蔣子文。據《搜神記》卷五曰:「蔣子文者,廣陵人也。

……漢末為秫陵尉,逐賊到鐘山下,賊擊傷額,因解緩縛之,有頃刻死,及吳先主之初,其故吏見文於道,乘白馬,執白羽,侍從如平生。見者驚走。文追之,曰:

『我當為此土地神,以福爾下民。爾可宣告百姓,為我立祠。不爾,將有大咎。

』……於是使使者封子文為中都侯,……為立廟堂轉號鐘山為蔣山。」此後,各地土地神漸自對當地有功者死後所任,且各地均有土地神,據清趙翼《陔餘叢考》卷三五稱沈約為湖州鳥鎮昔靜寺土地神,岳飛為臨安太嶽土地神。 清人趙懿在《名山縣誌》中稱土地神不一,有多種名目,其中有花園土地,有青苗土地,還有長生土地(家堂所祀),又有攔凹土地,廟神土地等。

土地神崇奉之盛,是由明代開始的。明代的土地廟特別多,這與皇帝朱元璋有關係。《琅訝漫抄》記載說,朱元璋「生於盱眙縣靈蹟鄉土地廟」。

因而小小的土地廟,在明代倍受崇敬。如《金陵瑣事》稱建文(1399-2023年)二年(2023年)正月,奉旨修造南京鐵塔時,在塔內特地闢一「土地堂」,以供奉土地爺。又《水東日記》稱當時不僅各地村落街巷處有土地廟,甚至「倉庫、草場中皆有土地祠」。

土地神的形象大都衣著樸實,平易近人,慈祥可親,多為鬚髮全白的老者。一般土地廟中,除塑土地神外,尚塑其配偶,惜稱「土地奶奶」,與土地神共受香火供奉,沒有特殊職司。,玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天宮。

是時道教宮觀內均要舉行隆重的慶賀科儀。

中國古代傳說中的神仙……比較出名的有哪些?

8樓:匿名使用者

比較受老百姓愛戴的,比如:福祿壽三星:明朝以後,民間常把壽星與福、祿二星結合起來祭祀,合稱福、祿、壽,成為人們最受歡迎的三個福神,作為民間吉祥如意象徵,故民間祝壽時,常在正屋面牆上懸掛福、祿、壽的中堂兩側面壽聯為「福如東海、壽比南山「。

財神:財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明,財神主要分為兩大類:一是道教賜封,二是中國民間信仰。

中國主要供奉的五大財神,分別是:中斌財神:王亥(中),文財神:

比干(東)、范蠡(南),武財神:關公(西)、趙公明(北)。

月老:月老,民間又稱月下老人、月下老兒,是中國民間傳說中主管婚姻的紅喜神,也就是媒神,是天庭的一位上仙。

文曲星和武曲星:文曲星,星宿[1] 名之一。乃北斗星君的一種性情,北斗星君七種性情,文曲雅性,主文運,武曲星主武運。

北斗七星構造為君性。武曲星,中國民間信仰之一。五行陰金,化氣為財,為財帛宮主,成為財富之神,司掌財富、武勇。

若入財帛宮,主財旺,必是理財高手。

土地爺:土地爺是古代中國傳說中掌管一方土地的神仙,住在地下,是神仙中級別最低的。俗話說「別拿土地爺不當神仙」。

在中國民間土地神的形象千姿百態,性格各異。作為地方保護神,流行於全國各地,舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。

城隍:城隍,有的地方又稱城隍爺,是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,為儒教《周官》八神之一。也是中國民間和道教信奉守護城池之神。城隍是冥界的地方官,職權相當於陽界的縣長。

八仙:八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名,明代以前說法不一,有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。

至明代吳元泰《東遊記》始定為:鐵柺李(李玄)、漢鍾離(鍾離權)、張果老(張果)、呂洞賓(呂岩)、何仙姑(何瓊)、藍采和(許堅)、韓湘子、曹國舅(曹景休)。

玉帝:玉皇大帝,即「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」。是道教神話傳說中的天地的主宰。

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