1樓：七七呼呼哈嘿
曾幾何時，一個人有多大的用處全看在掙錢的多少之上，一個人能掙多少錢就成了衡量一個人的價值標準。
不可否認，在現代這個物慾橫流的快節奏高消費的社會，分分秒秒，時時刻刻離不開錢。住要錢，行要錢，穿要錢，吃要錢，連上個廁所沒錢還進不了門。好像人的這一生就是為錢而來，甚至生時為錢，到死是還要不可避免的為錢。
到底人這一生是為了什麼活著，因為錢，還是因為理想還是追求？
掙多少錢也是理想和追求中的一種，人人都可以為了這個理想去奮鬥去努力，這也沒有錯。問題在於，是不是所有的理想和追求中，金錢是最終的目的，永遠都是排在每一位？是不是所有的努力和奮鬥又都在建立在金錢和物質之上？
當一個純粹的理想換不來同等的金錢時，那又算是什麼？或是說，如果不能把錢掙到自己的口袋，那在別人的眼裡和口裡也就是一個被否定和沒有價值的人嗎？
很多事實表明，在物質理想面前，精神理想和多麼的脆弱和不堪一擊啊。
人人都可以追求和嚮往美好的生活，只是在那嚮往與追究求的過程中，有多少又是自己願意做的，或是自己願意看的。也許，有一天我們會如願所償，滿足的物質上的理想，但精神上的理想，又在**，或許早已失去。
是人改變了，還是社會改變了，又或是這個社會讓人自然而然地改變，甚至不得不變。
衡量一個人的價值標準是什麼？
一是信奉天生我才必有用？二是堅持視金錢如糞土？三還是要財源廣進，日進萬金？
無論哪一種都算吧，只是在世人的眼裡，衡量一個人的價值還是三，最直觀的金錢。
不用想，誰都會說是現實和環境造成了這一切。
其實，衡量一個人的價值，除去金錢之外，還有很多很多的，不是嗎？
一直相信，每個人都有著自己的閃光點，每個人都有著自己獨到的一面，或許那些都帶不來金錢和物質上的享受。但畢竟人無完人，有長處也有短處，人與人之間不能用同等的眼光看待。
一個人的價值體現，有的過程很短暫，快若流星地從你面前一閃而過，我們也能看見和記住。有的則是一個漫長的過程，並非一朝一昔就能讓人一目瞭然。也許，那是在默默無聞中，一點一滴地在不經意中展現。
無論是短暫還是漫長，看到的和沒有看到的，我們都不能把它抹殺和否定。山不轉水轉，一個人的價值總會有體現出來和讓別人看到的那一天。也只有那個時候，那份價值才是最真實和最完美的，儘管那裡面也許會夾雜著金錢的成份，但那能讓人心安理得地接受。
一個人有沒有價值，有什麼樣的價值，不是金錢說了算，也不是你說了算，或是我說了算，而是由時間說了算。
一個人一種活法，可以為了金錢去奮鬥。
一個人一種理想，可以不為金錢而努力。
一個人一種追求，可以摒棄物質崇尚精神。
不反對也不否認，金錢是生存一切，沒有了金錢，所謂的理想和追求也都談不成。不要過份清高，也不要過份勢利，如果人人都能尊求一份自己心裡的意願，也許會是另外一個樣子。
社會怎麼變，環境怎麼變，其實說到底，社會只是一個死著的物體，而活著而是人，來掌控它的也是人，環境能改變人，但環境也由人來創造的。到底誰改變了誰，每個人是不是都該問一下自己？如果這個社會有病，那先有病是不是自已？
如果有病要醫，那先要醫病的又是不是自己？
可以羨慕別人，但也別去貶低自己，生活美不美好，日子好不好過，都掌握在自己手裡。笑著的不一定是幸福，而哭著的不一定是痛苦，一個人的價值體現，就在那一份堅持當中，不清高信奉地視金錢如糞土，那是脫離了現實的境界亦不可取誰也做不到。只要相信：
天生我才必有用，千金散盡還復來，總有一天，假以時日，在物質和精神上定會雙重豐收。
不要用金錢的多少去衡量一個人，不要用淺短的目光去評價一個人，站在高處看，站在高處想，金錢可以建立在理想之上，但不要去刻意的追求。在平平靜靜中，讓自已的價值順其自然的體現豈不是更好。
如果哪一天，我們都能在自己的理想中追求著那一份屬於自已的金錢，那這個社會就真的美滿和和諧了。
一個人存在的價值是什麼？
2樓：舊時候
一個人的生命是否有意義，其實也就是是否有價值的問題。有意義的人生就是為社會作出貢獻的人生，也就是有價值的人生。人的本質決定人的價值，人的價值體現著人的本質。
人的價值既是自我價值，又是社會價值。
中文名稱：人生價值觀
主要內容：對人生目的、意義的認識
含義：人們對人生問題的根本看法
具體包括：榮辱觀、幸福觀等
定義：人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。
人生觀是人們在人生實踐和生活環境中逐步形成的。由於人們的社會實踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創造人生業績，成為一個有益於社會有益於人民的高尚的人。
錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。
價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、複雜的價值，如人的價值(或稱人生價值);能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發展是至關重要的。
價值觀和人生觀都屬實踐理性，都需在實踐中體驗，在實踐中落實。把社會主義核心價值觀當作當代中國人的核心人生價值觀，就要把它內化於心、外化於行，實現人生價值。
區別聯絡：
我們可以看到人生觀、價值觀這二者是既有區別，又有密切聯絡的。所謂區別就表現在所指的內涵和範圍的不同，人生觀面對的是社會人生的領域，價值觀則更進一步，指人在個人發展過程中的價值取向。同時，二者之間也有著內在的密切聯絡，一方面，世界觀支配和指導人生觀、價值觀;另一方面，人生觀、價值觀又反過來制約、影響世界觀。
人生價值：
人生，是一個人生存、生活在世界的時間歲月。要這段歲月裡，有追求、有渴望，有奮進、有奉獻、有坎坷、有失落，它伴隨著你的人生，無論是陽光下，還是風雨中，都鐫刻著人生的歷程，體現著人生的價值。
但是，短暫的人生之旅，愴然中應含著自信，嘆息中須透著豪情。人生好比一本書，只有用美好的心靈去讀，你才能讀出價值，才會讀懂愛憎，讀懂痛苦與歡樂，讀懂追求和奉獻是人生的神聖和永恆。
陰陽學對人生價值:社會是殘酷的，如果沒有權力、地位、財富就永遠不能出人頭地，永遠被人欺負。因為世界沒有公平只有強弱。
有的人一出生就有豪車豪宅 而且是龐大家業的繼承人，有的人一出生只是窮鄉僻壤受寒冷受餓的孩子。自己的人生只有改變"權力、地位、財富"其中一項，才可以獲得社會上的優勢的生存機會。古代人相信請陰陽師按照生日在"紫冰銀結印符"雕刻"瀛鴦、澞塬"結印陣之後再結印冊上新增"染付春秋、筌蹄胡祿、水差芥子"結押這樣可以助好運幫助自己獲得權力、地位、財富。
正是因為世間有多種多樣的人生追求，才構成了豐富多彩的生活畫卷，無論是選擇大江東去或是小橋流水，都是各人的心志使然。人各持不同的人生態度，追求煊赫顯耀的未必高尚，意在淡泊清靜的未必卑下。於是，不同的選擇，構成的是不同的人生;不同的人生，形成了不同的人生價值。
吐出自己最後一縷蠶絲，為人類提供優質的蠶繭，這是春蠶的價值;為使昏暗變得光明，獻出自己最後的光和熱，這是蠟燭的價值;找準自己的最佳位置，讓零配件構成一臺精密的機器，這是螺絲釘的價值........
人的頭銜顯赫不是衡量人生價值的標準。瓦釜雷鳴，既不證明貢獻，也不代替水平。高山緘默，自是一種巍峨;藍天無語，自是一種高遠!
人的金錢擁有不是衡量人生價值的標準。當人的思想被金錢佔據時，就像鳥翼繫上了**而不能再翱翔藍天一樣，不再容納遠大的理想。
人的生命長短不是衡量人生價值的標準。流星只有一眨眼的生命，卻呼嘯著劃出一道強光;那滿山的楓葉，到了深秋，才綻放出絢麗的青春。
人的榮譽多少不是衡量人生價值的標準。把來之不易的榮譽當作人生道路上的路標，才能繼續輕裝前進;倘若固守在自我的陶醉上，背上榮譽的重負，必將失去價值。
人生的價值在於奉獻。星星沒有月亮耀眼，卻無私地獻出了它的一切，把萬里夜空點綴得美麗誘人;綠葉沒有紅花奪目，卻為鮮花吐馨獻出了自己的芳華，將花朵襯托得豔麗多彩。
無私的奉獻，是人生的主旋律，是鐫刻在人們心中的一座永恆的豐碑，其重如泰山，其珍如瑰寶。
展現人生的價值，必須用高尚品格造就光彩的人生。力圖使自己活潑而不輕浮，嚴肅而不冷淡，自信而不驕傲，虛心而不盲從。成功時學會深思，受挫折時保持鎮定，在追求人生價值中奉獻，在奉獻中實現人生價值。
只有這樣才能行進在人生的旅途上，經風不折，遇霜不敗，逢雨更嬌，歷雪更豔。
3樓：匿名使用者
人的價值包括個人對社會的責任和貢獻及社會對個人的尊重和滿足。個人對社會的責任和貢獻是評價人生價值的標準。人們在追求個性發展的過程中，應該表現在對他不姑且，不考慮，追求一個高的目標，要內心存有一個人存在價值，每個人有每個人的優缺點，學習借鑑別人促進自己在生活中存在的價值。
4樓：韶關東華禪寺
你之所以重要，之所以有價值，之所以有意義，是因為你能為別人解決問題。要麼你是為他人解決問題，要麼是為社會解決問題。
你什麼問題都解決不了，別人怎麼會抬舉你，怎麼會瞧得起你，怎麼會尊重你？
我們這個地球叫娑婆世界，什麼是娑婆世界？
就是忍耐的意思，也是以能力考核人的價值的意思。
它是以物質來衡量一切。就如同菩薩，我們為什麼敬重他？因為他能為眾生解決問題，所以我們才敬重菩薩，崇拜菩薩。
如果你的到來，並沒有給大家帶來陽光，帶來喜悅，無論是精神還是物質，都沒有帶來。
一切的問題也都沒有解決，還同原來一樣，所以大家不會高看你。
因為你沒有讓大家受益，沒有為大家付出，沒有改變現狀，所以你的存在沒有價值，別人也看不上你。
一個人的價值，取決於他為一個地方付出的是多還是少。
如果你到一個地方，什麼問題都解決不了，有你不多，無你不少，大家肯定不會看你。
要想人家尊重我們，認可我們，我們到一個地方，一定要給人家面目煥然一新，能夠為人家解決一些實際問題。
人人都尊重有智慧的人，人人都尊重能夠付出與奉獻的人。
當然，這個社會是講對等的，人家為你付出，你也要為人家付出。人家向你索取，你也會向人家索取。
我們學佛的人都知道，先要付出，先要主動地去做。當你做人做事都做到位的時候，別人自然會回報你。
你學佛了以後，整個價值觀念應該換一個方式，不能用俗人的標準來衡量一切。
因為你是佛**，是引領這個社會的，引領人類的，就像陽光一樣，走到**，就要照亮**。
別人不學佛，他做錯了已經是做錯了，因他不是佛**，但你是佛**，就應該先做榜樣給人家看。
——摘自《萬行書院：別人為什麼瞧不起你》
萬行大和尚簡介：
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……
2023年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2023年倡行每月1次升國旗；2023年創立中國首座佛教愛國館；2023年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市「模範和諧寺觀教堂」稱譽。
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
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