《為學》的中心論點是什麼告訴我們什麼道理

1樓：陽光的及時雨

想到就立馬去做，即使條件再好不做最後也不會有結果

2樓：崔思慧全奇

開頭一句是中心論點

就是主旨哦：

人之為學有難易乎？為之，則難者亦易亦；不為，則易者亦難亦。

梁啟超的《為學與做人》的體裁和中心思想

3樓：南瓜蘋果

演講雖說以「為學與做人」為題，以長者的身份諄諄教導後學當知「為學先學做人」，卻又於無聲處宣傳了維新變法、救國圖強的思想，令聽眾深感其鞭督勸勉後學的激切之情，至今對青年人仍有極大的教育意義。

梁啟超（2023年2月23日—2023年1月19日），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法（百日維新）領袖之

一、中國近代維新派、新法家代表人物。

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梁啟超一生致力於中國社會的改造，為了民族強盛和國家繁榮，竭力吶喊，四處奔走，付出了幾乎全部的心血。然而他的政治主張卻又因時而異，不斷變化，前後矛盾，以致難以令人信服。

在維新運動期間，梁啟超隨康有為亦步亦趨，無論辦報或教學，都注意並且用力闡述康有為的改良思想和變法理論。他以公羊三世說和西方進化論為依據，鼓吹變法，講求維新，宣傳西方科學文化，充分顯露了年輕愛國志士的朝氣和銳氣。

戊戌變法的失敗，使梁啟超一度認識到要救中國，必須進行一次「破壞」：「歷觀近世各國之興，未有不先以破壞時代者。此一定之階級，無可逃避者也。

有所顧戀，有所愛惜，終不能成。」但是這種居於改良和革命之間的搖擺，在梁啟超的身上並沒有持續多久，他仍然和康有為一道，鼓吹改良，主張「斥後保皇」。

當革命派和改良派的論戰之後，梁啟超又改變舊說，轉而提倡實行「開明**」，試圖與「革命」理論相對抗。使梁啟超難堪的是，正當他還在口乾舌焦地鼓吹開明**，反對實行憲制的時候，清廷卻正式宣佈要「預備仿行憲政」了。

以後，梁啟超又高唱憲政，在立憲運動中扮演了重要角色。隨著武昌起義的爆發，統治中國近270年的清皇朝已經行將就木，眼看革命派就要取得政權，共和之制勢在必行，梁啟超再一次改變了以前的政治主張，提出了「虛君共和」的口號。

直到**之後，這種多變的特徵，在梁啟超的政治生涯中依然時有反映，從擁袁到反袁，從護國到擁段。一變再變，終於技窮。