1樓：匿名使用者
有幾種說法：
1.石獅子因偷吃，舌頭被割掉，後來為了彌補無舌石獅子的雄威加了個球在嘴裡。
2.是說那個球是一種法術可以驅邪，但是要達到驅邪的目的，那個施展法術的人就會變成一隻含著珠子的獅子，後來那個人去世了，但妖物回到人間，人們就想到一個雕刻含著球的石頭獅子的辦法嚇走妖邪。
3.石頭獅子含著球是一種祥瑞。
石獅子口內含球就像過節舞獅一樣，當獅子用嘴搶到繡球預示著今年事事順心的含義。同時門前放一座嘴含石球又有鎮宅辟邪的作用。
2樓：弘_雪
中國龍口中的是如意珠，有吉祥如意的象徵。我們所知的經典是二龍戲珠。
而石獅子腳下的球是表示腳踏環宇，是權力的象徵。(也只有公獅子才腳踏球,母石獅子腳下踩的是小獅子）
石獅子口裡含的圓球是什麼意思
3樓：歐米伽
石獅子口裡含的圓球是什麼意思？請看以下故事：
沒有舌頭的石獅子
在五臺山，有許多石雕獅子。它們或雄踞于山門前兩旁，或是蹲坐在寺院內，雌雄相對，遙相呼應 ，鬈鬣巨口，莊嚴渾厚，凶悍而又嫵媚，威武而又敏捷。許多旅遊者喜歡偎依獅身攝影留念。
在古代，石獅子是勢力強大的象徵，將它放在寺院前起著鎮魔避邪的作用。另外由於佛教稱佛陀說 法為獅子吼，其座為獅子座，所以石獅子又被尊為**的靈獸。瞧它，目光遠射，仰天震吼，神態凶猛 ，表現了一種寺院守衛者的雄姿。
唐代以後，石獅更廣泛地安置在寺廟之中，成為建築的藝術組成部分 ，是珍貴的歷史文物和文化遺產，它反映出我國源遠流長的文化傳統，值得我們觀賞和珍惜。
在五臺山難以計數的石雕獅子，當然都有舌頭，唯有在「靈峰仙境」牌樓右側蹲臥的一座石獅卻沒 有舌頭，對此還有一個傳說故事。
公元一七一四年，相傳立這座「靈峰仙境」牌樓時，做飯的和尚每天要做五十個人的飯。牌樓竣工 後，在雕鑿石獅那幾天，出現了怪現象。每天三頓飯，吃飯的人數不變，下鍋的米數也不變，唯有早晨 這頓飯，總是不夠吃，不是差一點，而是差得很多，逼著做飯的和尚不得不做第二次。
每天早飯都是如 此。誰也說不出這是什麼原因。有一天，做飯的和尚發現鍋臺上有獸蹄的爪印，他這才恍然大悟:
「每 天早飯不夠吃，是你們乾的呀」煮好後，自己躲在水缸後偷偷**，工夫不大，只見兩隻獅子一前一後 走進來，走在前面的那隻獅子扒拉開鍋蓋，就大口大口地吃起來，走在後面的那隻獅子四下望一眼，也 就跟著吃起來，一吃就是半鍋。事後，做飯的和尚將見到的情況告訴了管事的老僧。
翌日，管事的老僧將一把特製的銳利刀片藏在飯鍋裡。當獅子將頭伸進鍋裡，就聽見「嗷」地一聲 嚎叫，轉身就跑，另一隻也跟著奪路而逃，可是走在前面的那隻獅子的舌頭已被刀片割掉了。
當天下午，管理的老僧來到「靈峰仙境」牌樓下，看見右側蹲臥的石獅子的舌頭沒有了，就笑哈哈 地對它說:「原來偷吃飯的俐子就是你呀!」那隻石獅子羞答答地點點頭，承認了偷吃的錯誤。
可是沒 多久，這兩隻石獅子還是照樣下來偷吃。後來，在一百零八級石階前面修建一座照壁，才擋住它們下來 偷吃，而那隻沒有舌頭的石獅子，也就地直「餓著肚子」守候到如今。
後來,人們為了念它,便在無舌的獅子口中放上石球,來彌補無舌師的雄威.
石獅子口中的圓球是怎麼做出的？
4樓：楊必宇
1、提前把圓球做好，然後切成兩半放進去，再用專業的膠水粘起來。
2、採用鏤空雕刻技術打磨，先在獅子的嘴巴畫出舌頭、牙齒和球的線條，雕刻的時候就把多餘的石塊去掉，慢慢地球也被刻出來了。
相傳在古代的一個寺廟，有一天做飯的和尚發現，同樣的人群每天做固定的飯量卻不夠吃，後來仔細發現在地上有幾個獸爪的印記。
直到有一天，暗中觀察才發現，是門口的兩隻石獅子在作怪。後來管事的和尚便在飯鍋里加上了鋒利的刀片，當獅子把嘴放在飯鍋裡吃東西的時候，結果舌頭便被割掉了。
5樓：清風的涼
1、最原始的一種做法就是球在嘴裡邊做出來,講究專業性技術,先把獅子的舌頭和牙齒還有裡邊的圓球和外邊的嘴後方用鉛筆畫出它的輪廓,用雕刻工具把多餘的石料去掉,直到嘴裡能呈現出一個長的圓球形狀來。然後再一點一點的把圓球上方和下方的多餘的去掉,動作一定要慢。直到球能下來,然後在打磨圓球,直到圓球美觀為止。
最後把獅子的牙齒和舌頭雕刻精細,這樣石獅子的圓球雕刻就完成了。
2、方法和上邊相同,不同的地方就是直接把牙齒去掉,在外邊把圓球做好,然後把圓球放進去,最後把牙齒用石材專用膠粘上,再進行打磨。
3、方法同上,不同之處就是做一個小一點的圓球,牙齒什麼的都是完好的,就是把球做小一點放在外邊,然後放進去,最後把能放進去的地方用石材專業膠進行粘補,在進行處理。
6樓：匿名使用者
我曾經問過那些雕刻石獅子的工匠,他們告訴我球獅子嘴裡石球是和獅子一起雕刻出來的,
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中國人歷來把石獅子視為吉祥之物。在中國眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見。
古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮宅護衛。直到現代，許多建築物大門前，還有這種安放石獅子鎮宅護院的遺風不泯。那麼，用石獅子把大門的這種習俗是如何形成的，起源於何時呢？
獅子，在動物學中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態甚是威猛。它原產地不在中國而是非洲、印度、南美等地。
漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國。《後漢書.西域傳》：
「章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔。」是說遠在西亞的安息國（相當於今伊朗）派使臣給當時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）。
這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，尊稱之為「瑞獸」，抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。李時珍《本草綱目》稱「獅子出西域諸國，為百獸長。
」獅子在中國交了如此好運，也得益於漢代時佛教傳入中國。《燈下錄》雲：佛祖釋迦牟尼降生時，「一手指天，一手指地」，作獅子吼曰：
「天上地下，惟我獨尊」。所以佛教稈將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以後就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為「獅子吼」。
在我國佛教聖地一臺山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現了石獅的蹤跡。
但當時只限於在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產生敬畏的心理。這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與後來守衛大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有
高大的石頭臺座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。
石獅子何時走向民間，成為守衛大門的神獸，這種習俗大約形成於唐宋之後。據程張先生《元代石獅趣談》（見《文史知識》2023年第9期）考證：唐朝京城的居民多居住於「坊」中，這是一種由**劃定的有圍牆、有坊門便於防火防盜的住宅區，其坊門多製成牌樓式，上面寫著坊名字。
在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護衛大門的雛形。宋元以來，坊退出了歷史舞臺，一些有錢人家為了張揚自家的聲勢，便把原來坊門的樣式簡化，改造為門樓，仿象原來坊門所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞獸雕刻在柱石上，此風被保留下來相沿成習。
燒錄元代地方風俗的《析津志輯佚.風俗》一文中對這一習俗有著明確的記載：「都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓。
」這是關於我國看門石獅出現時間的最早也是最詳細確鑿的記錄。可以認定，元代是我國看門石獅由宮廷走向民間的肇始。我們看到的看門石獅多蹲在一塊大石雕成的臺座上，這明顯是由原來的夾柱石演變而來的遺蹟。
用石獅子擺在大門前有何作用呢？民間流傳有四說：其一，避邪納吉。
古人認為石獅子是可以驅魔避邪，所以最早用來鎮守陵墓。這種人們心目中的靈獸，也被稱作「避邪」。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛大門，還有在鄉間路口設立石獅子與「石敢當」有同樣的功能，用以鎮宅、避邪、禁壓不祥和保護村寨的平安。
所以，用石獅子來把大門可以避凶納吉，抵禦那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現了人們祈求平安的心理要求。其二，預卜洪災。在民俗傳說中，說獅子有預卜災害的功能。
說如遇有洪水氾濫或陸地沉沒等自然災害，石獅子的眼睛就會變成紅色或流血，這是徵兆災害就要來臨了，人們可以採取應急避難。在這裡石獅子儼然成了災難的預言家。其三，彰顯權貴。
古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權勢和尊貴，如北京天安門前金水河畔的兩對威風凜凜的守衛皇城大門的石獅子就體現了皇權至尊、威震八方神聖不可侵犯的意味。其四，藝術裝飾。石獅子還是古代建築物不可缺少的裝飾品。
如北京盧溝橋的東端就用兩隻大石獅鎮守欄杆，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負藏著幾隻小獅子。這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現，窮極工妙，最小的獅子僅有幾釐米，不但數目眾多，而且隱現無常，所以有「盧溝橋的獅子數不清」這俗語。2023年，北京文物工作者對盧溝橋的石獅子進行編號，終於數清了共有石獅485個。
盧溝橋因石獅子而名揚四海，成為建築藝術的精品。到明清以後的石獅子多在爪子下面踏著一個「繡球」，雌獅腳下往往還踩著一個幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫和圖案，這無非表示娛樂昇平和人間愛戀之象徵意義，體現了人們趨向太平祥和的美好願望。
如今，石獅子已經作為中國傳統文化的一部分被延續下來，這其中的迷信色彩不再有人去相信了。
7樓：匿名使用者
石球是和獅子一起雕刻出來的
8樓：匿名使用者
有2個情況：1.有的珠子上有水泥的焊接的痕跡的，是在外面先把珠子搞好，分成2部分，放進後再用水泥修補好；2.
有的珠子是在獅子的嘴裡，慢慢的雕銼而成。很顯然後一種很浪費時間，**也高了。
中國龍和佛教的關係，中國的龍和佛教的龍有什麼區別
佛教傳自印度，佛經中的龍為 天龍八部 的眾生。和我國的傳說中的 龍王 或 龍 大致差不多，不過沒有腳，有的大蟒蛇也稱。事實上我國的 龍 的歷史已經被推到8000年前,就時間來說應該是我國龍的文化被印度吸收,佛經中有五龍王 七龍王 八龍王等等名稱，古印度人對龍很是尊敬，天龍八部大體長相說明是尊敬，認為...
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