麥積山石窟有什麼特色,麥積山石窟造像的突出特點是什麼

2021-05-14 12:31:27 字數 4134 閱讀 2324

1樓:北京創典文化

麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上,洞窟「密如蜂房」,棧道「凌空飛架」,層層相疊,其驚險陡峻為世罕見,形成一個巨集偉壯觀的立體建築群。

其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色,雄渾壯麗。

洞窟多為佛殿式而無中心柱窟,明顯帶有地方特色。

麥積山石窟

麥積山石窟造像的突出特點是什麼?

2樓:匿名使用者

麥積山石窟為中國四大石窟之一,其它三窟為:龍門石窟、雲岡石窟和敦煌莫高窟。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位,也是聞名世界的藝術寶庫。

麥積山位於甘肅省天水市東南約35公里處,是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰,海拔1742米,但山高離地面只有142米,山的形狀奇特,孤峰突起,猶如麥垛,因此人們稱之為麥積山。

麥積山石窟藝術,以其精美的泥塑藝術聞名中外。歷史學家范文瀾曾譽麥積山為「陳列塑像的大展覽館」。如果說敦煌是一個大壁畫館的話,那麼,麥積山則是一座大雕塑館。

這裡的雕像,大的高達16米,小的僅有10多釐米,體現了千餘年來各個時代塑像的特點,系統地反映了中國泥塑藝術發展和演變過程。這裡的泥塑大致可以分為突出牆面的高浮塑,完全離開牆面的圓塑,貼上在牆面上的模製影塑和壁塑四類。其中數以千計的與真人大小相仿的圓塑,極富生活情趣,被視為珍品。

  石窟建自公元384年,後來經過十多個朝代的不斷開鑿、重修,遂成為中國著名的大型石窟之一。麥積山石質皆為紫褐色之水成岩(即沉積岩),其山勢陡然、獨峰聳立,最初有許多天然巖洞。現存洞窟194個,其中有從4世紀到19世紀以來的歷代泥塑、石雕7200餘件,壁畫1300多平方米。

由於麥積山山體為第三紀沙礫岩,石質結構鬆散,不易精雕細鏤,故以精美的泥塑著稱於世,絕大部分泥塑彩妝。被雕塑家劉開渠譽為「東方雕塑陳列館」。   麥積山的塑像有兩大明顯的特點:

強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外,從北魏塑像開始,差不多所有的佛像都是俯首下視的體態,都有和藹可親的面容,雖是天堂的神,卻象世俗的人,成為人們美好願望的化身。從塑像的體形和服飾看,也逐漸在擺脫外來藝術的影響,體現出漢民族的特點。

3樓:time凌亂莎

,麥積山的造像是磨牙石套高浮雕,麥積山石窟是民間的工匠藝人集資修建的帶有民族的藝術,以及人間的真情和世俗化。多的呢就去看看了解一下,它的年代就遠研究的話很深的

4樓:麥湉繩瑋琪

麥積山石窟位於甘肅省東部的天水市,因該山形似麥堆而得名。麥積山石窟可能在後秦時已開始建造,魏孝文帝以後,漸趨發達。現存魏、西魏、周石窟大約三十個,麥積山石質不宜於雕刻,佛像一般都是泥塑。

經過一千多年,塑像並未潰敗,這種和泥法也有其特殊的地方。自隋至明清,歷朝都有塑像,大塑像高達15米,小塑像高僅20多公分。

麥積山石窟與敦煌莫高窟,龍門石窟,雲岡石窟號稱中國「四大石窟」.

麥積山石窟有什麼顯著特點?

5樓:北京創典文化

麥積山石窟的一個顯著特點是洞窟所處位置極其險峻,大都開鑿在懸崖峭壁之上,洞窟之間全靠架設在崖面上的凌空棧道通達。

它的開鑿年代,大部分學者認為始於後秦,歷經北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清歷代都不斷地開鑿和修繕,現存造像中以北朝造像原作居多。

麥積山石窟有什麼特徵?

6樓:漫閱科技

麥積山的一個特徵是窟內佛像幾乎都是泥塑(因為山之石不宜精刻),麥積山石窟內大小佛像共有7200餘尊。其中最高的佛像高約16米(阿彌陀佛),最小的佛像僅十幾釐米。造像特點質樸、細膩,形象逼真。

麥積山石窟形式具有什麼特點?

7樓:漫閱科技

麥積山石窟形式與傳統建築較接近,多為方型空間,頂是平的,前面設門(或廊式),兩側開龕。其中七佛閣最典型,俗稱散花樓,為公元6世紀中葉開鑿的典型的漢代崖閣建築。閣內有彩塑力士像,肌肉健美,形態威武。

麥積山石窟的雕像有什麼特點?

8樓:北京創典文化

麥積山第六十九窟北魏的菩薩立像,面容清秀,頭微右傾,含笑凝視,神情安詳親切。高發髻作盤繞狀,扎以飾帶,髮髻中間佩有玉環。內著圓領服,外罩通肩衣,廣袖博帶。

第一百二十一窟也有北魏的菩薩、**像。菩薩頭梳高平髻,著對襟袍,右手屈肘直起手掌,左手放左腹側。他的旁邊是一位雙手合十的年輕**著通肩袈裟。

兩尊造像的位置相互靠近,頭部均傾向一處,面容清癯、眉目清俏,笑意盈然,似乎是在竊竊私語中心有同感,才發出的粲然一笑。

一般認為,北魏的這些造像在形象上已完全不同於雲岡早期的雄大粗壯的風格,修長的體型,清峻的面容,含蓄的微笑以及寬袍廣袖的衣著,都是北魏推行漢化而引起南朝風流行的結果。

西魏第一百二十七窟的菩薩像,在造型特點上說正是和北魏上述作品一脈相承。

第一百二十七窟左壁有兩菩薩,上身皆裸露,披戴著項圈、長巾,巾頻寬平,巾端卷折如魚尾。其中一尊菩薩左手垂放體側,右手屈肘上舉,掌心向上。

另一尊菩薩雙手皆屈肘抬起指向方向一致。頭上髮式都是從額上向左右分梳至後披下。高髻前有冠護持,面相較瘦,眉毛彎曲,細目如柳葉,嘴角翹起明顯,精神相當活潑,比起北魏菩薩的含蓄笑意,顯得更加輕快。

同樣,主尊佛的造像也有清峻之相,如第四十四窟的坐佛,頭梳流水狀高髻,著雙肩袈裟,博帶廣袖,服飾相當簡潔灑脫,眉目修長舒緩,直鼻小口,笑意微妙動人,神情恬靜自適。

西魏地處西北,畢竟接觸胡人的機會較多,在石窟造像中,作為主尊佛、菩薩、**等的造型和精神狀態的刻畫上,追求和慕效南朝士人之風,固然是其必然。但在一些非主要形象的刻畫上,造型往往有胡人特點,也能很好的注意到精神境界的表現。

第一百二十三窟左壁有一位侍者造像,頭戴圓頂氈帽,身穿圓翻領窄袖長袍,面相瘦削,呈「甲」字形。眉弓高長,鼻樑高直而窄,上脣短而下頜長,一望而知是胡人的形象。

他的雙手對攏放於袖口之中,頭微前傾,目光下視,含一絲笑意,是一副虔敬聽法而內心有所感動的樣子。雖然只是一個小人物,但造像工匠一絲不苟,表現得相當出色。

西魏時期的麥積山石窟中,還出現了集中的經變故事壁畫。在第一百二十七窟四壁剝蝕嚴重的壁畫中,依稀可辨的有正壁的涅槃變、左右壁的維摩變和西方淨土變、受十善戒經變等。

麥積山石窟藝術有哪些顯著特徵?

9樓:北京創典文化

至北魏以後,麥積山石窟的雕塑中不論是佛還是菩薩,從形象到衣著飾物,則完全變成了漢民族的樣式。而那種以形寫神和形神兼備的表現手法,更充分體現出我國古代雕塑藝術的獨特風格。

明顯的世俗化傾向和濃厚的生活情趣,是麥積山石窟藝術中的又一個顯著特徵。我國多數石窟和寺院的早期造像,一般都將佛像作成莊嚴、肅穆、至高無上,神聖不可侵犯的樣子。

在麥積山石窟裡,儘管也有這樣的作品,可是從北魏早期開始就有了明顯的變化,尤其是北魏晚期以後的佛像,差不多都塑造成俯首下視、面容娟秀、體態端莊、慈祥智慧、和藹可親、美麗善良的母性形象,有的甚至類似陝甘一帶農村中常見的少女。

尤其值得一提的是第一百二十三窟內那對童男童女,他們頸項上各套戴一個長命圈,這是陝甘一帶農村常見習俗的生動寫照。

第四十四窟造像,曾轟動日本,被贊為「東方的維納斯」。第四十四窟造像雖然出自1600多年前西魏的手筆,卻明顯感到宛如現實生活中的孩子。這說明塑匠們在造像過程中,把民間的生活現狀如實地帶到佛窟中去,使神靈與人間化為一體,因而使得麥積山窟作品格外富有人情味和民間氣息。

上彩不重彩,或者直接用素泥表現質感的獨特方法,也是麥積山石窟藝術的一個重要特點。

麥積山石窟珍存的絕大多數作品,原來都是上過彩的,只是由於當時的泥塑作品在最初塑像時,便將衣服上的褶襞和身上的肌肉、血管等,都用柔和細膩的泥巴,充分地表現出來。因此,當原有色彩剝落後,仍顯得質樸素淨,富有雕塑感。

部分作品,由於泥巴的特殊處理,經過千百年的風吹、日晒、雨淋,已經變得具有明顯的質感,甚至仍像新塑的一樣。

麥積山石窟除珍貴的泥塑外,還有一定數量的石雕和壁畫等藝術珍寶。如萬佛洞造像碑浮雕,描繪釋迦講經說法,構圖嚴謹,刻畫細膩,人物各具神態,表情自然,非常傳神。

壁畫中無論是描寫從容前進的馬匹、凌空翱翔的仙鶴,或是表現騎馬作戰,追逐野獸的場面,都善於掌握動勢,充滿著活力。這類作品數量雖然較少,但那生動優美的藝術形象和精細巧妙的構圖佈局,以及純熟洗練的製作技法,在我國南北朝同期作品中,也是非常傑出的。

麥積山石窟藝術作品,是我國古代勞動人民勤勞、勇敢、智慧的結晶,它們不僅全面真實地反映了我國從4世紀末葉以來,在雕塑、繪畫等藝術方面的發展演變過程和輝煌的藝術成就,而且對研究我國古代泥塑、石雕、建築以及宗教等有關歷史文化,提供了形象系統的實物資料。

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