1樓：
生觀是指人們對人生的根本態度和看法,包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態度.它是世界觀的重要組成部分.人生觀主要回答人為什麼活著,人生的意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題.
人生觀的基本內容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛觀等等.由於人們所處的社會地位、生活環境和文化素養不同,因而形成了不同的人生觀.我們必須提倡和樹立全心全意為人民服務的人生觀.
用人民的利益高於一切的原則戰勝形形色色的個人主義,把自己鍛鍊成為一個高尚的人,純粹的人,脫離低階趣味的人,一個有益於人民的人.
孔子認為君子的「義利觀 是怎樣的
2樓：枕邊吹風會
關於義利觀，傳統儒家大師都曾有過相關的言論。
例如孔子曾經說過：「君子喻於義，小人喻於利。」（《論語·里仁》）；孟子也曾說：不義之利「不苟得」；大義面前連死都不怕，更不會貪利避禍。（《孟子·告子上》）
但需要注意的是，因傳統儒家有其固有的階級侷限性，所以其思想也會帶有一定的階級色彩。
如何牢固樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，公私觀是非觀，義利觀
3樓：飄零下線
一、樹立正確「六觀」的途徑和方法：
1、要認真學習。
人們的世界觀，有的是自發形成的，有的是通過學習自覺培養的。要學習馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。此外，還要學習經濟、政治、法律、科技、歷史、文學等方面的知識。
學習主要靠自學，當然，必要的灌輸也是不可少的。
2、要認真進行思想改造。
牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀等，不是一朝一夕就能完成的，除認真學習外，最重要的是要經常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在「內因」。我們分析一些高階領導幹部犯錯誤，甚至犯罪的過程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對人民有益的成績，可為什麼最後又一步步滑向錯誤的深淵，就是放鬆了對自己世界觀的改造，忘乎所以了。
而同樣有更多的領導幹部，為什麼能始終如一的保持共產黨員的本色呢？也就在於他們經常地做到了自我改造。要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。
還要敢於向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰，要勇於接受組織和群眾的監督。只有這樣，才能達到改造的目的。象***同志那樣「活到老、學到老、改造到老」。
3、要善於區分觀念的正確與否，把握好自己的言行。
由於我國有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘餘思想將長期存在，再由於改革開放的深化和市場經濟的負面影響，西方的資產階級人生觀、價值觀等也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的衝擊和**。如個人主義，這是西方價值觀的核心和實質，它與我們倡導的以「為人民服務」為核心的集體主義價值觀是相對立的。有的人卻把個人主義當作「新觀念」，甚至把我們所說的「允許一部分人先富起來」、「允許考慮個人利益」等混淆起來。
再如拜金主義，這方面的影響最深最廣。從過去講的「人為財死，鳥為食亡」、「有錢能使鬼推磨」，到現在講的「沒有錢是萬萬不行的」、「有錢能使官推磨」，說明了金錢的重要性。值得注意的是，有的人打著「經濟效益」、「創收」的旗號，給「金錢至上」、「一切向錢看」披上合理的外衣。
受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。再比如享樂主義，這種人生觀認為「人生在世，吃喝二字」，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講「不要活得太累」，「過把癮就死」等。
對諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個正確的區分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的「六觀」，也慢慢會被這些所謂的「新觀念」所替代。
4、領導幹部要正確運用手中的權力，做到全心全意為人民服務。
在樹立「六觀」的過程中，作為領導幹部，要經常想一想，「自己手中的權力是誰給的」、「如何用手中的權力為人民造福」。為人民服務的宗旨是每個黨員都應該履行的，但作為領導幹部責任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領導幹部，應該十分珍惜人民賦予自己的權力，時刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發。
綜上所述，必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和公私觀、是非觀、義利觀，而樹立和堅持正確的「六觀」是一個長期的艱苦的過程，我們必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能象***同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人。
二、「世界觀、人生觀、價值觀和公私觀、是非觀、義利觀」的定義：
世界觀是人們對整個世界以及人與世界關係的總的看法和根本觀點。世界觀具有實踐性，人的世界觀是不斷更新、不斷完善、不斷優化的。
世界觀的基本問題是意識和物質、思維和存在的關係問題，根據對這兩個問題的解答，可將它劃分為兩種根本對立的世界觀型別，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。
科學世界觀體系的內容包括：
自然觀（植物觀、動物觀、礦物觀、進化觀、土地觀、海洋觀、能源觀）；
政治觀（國家觀、民主觀、公民觀、外交觀、法律觀、**觀、軍事觀（軍人觀、戰爭觀））；
社會觀（人口觀、種族觀、民族觀、人文觀、宗教觀、教育觀、傳播觀、新聞觀、語言觀）；
經濟觀（貨幣觀）；
物質觀（運動觀、規律觀）；
時空觀（歷史觀、未來觀）；
天文觀（天體觀（地球觀））；
市場觀、效率觀、國際觀、聯絡觀、人生觀、價值觀等。
人生觀是人們在實踐中形成的對於人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態度。
人生觀是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀主要是通過人生目的、人生態度和人生價值三個方面體現出來的。
價值觀是基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用；在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。
公私觀是人生觀的一個重要方面，是指對公與私的關係根本看法。公私關係並不是從來就有的，在原始社會初期，由於生產力低下，沒有剩餘產品和私有財產，因而沒有私有觀念，也不存在公與私的對立。隨著生產力的發展，原始社會公有制解體，出現了私有財產和私有制，由此產生私有觀念，形成公私關係。
是非觀是價值觀的重要組成部分，是指面對客觀事物、社會現象或者特定事件斷定其有意義或無意義、值得接納或不值得接納、認可或不認可所持的一系列最基本的準則和尺度，以及所作出的一般性意義評價及選擇意向。簡言之，就是你對客觀現象和事物「正」與「反」的判斷和取捨。是非觀屬於道德認知範疇。
特徵：
1、主觀性。是非觀是主體對特定客體進行判斷、評價時所持有的內部標準和主觀意向,是主體價值觀的一種反映， 是主體人格在精神層面上的抽象。
2、穩定性。是非觀是主體具有的相對持久的信念。無論從它產生的機制還是所反映的內容來說，都具有相對穩定的屬性。
3、發展性。是非觀在主體成長過程中逐步形成，並隨著環境影響、外部教育、自我修養等因素的變化而變化、發展而發展，是一個不斷髮展、辨證否定、螺旋式的發展過程。
4、導向性。是非觀是主體行為最基本的內部指標。是非觀的形成除了選擇、取捨之外,還有喜愛和讚賞等因素,並按該選擇行事,把它作為行為方式的導向和判斷的標準，反覆履行。
因此它是指導督促主體行為的標準,對個人行為起導向、規範、約束和激勵作用。
5、系統性。一個人的是非觀不是零散或雜亂無章的,而是按照自身的內在邏輯和意義聯結在一起,按照一定的結構、層次和系統而存在。
義利觀：「義者，宜也」（《中庸》），「義」是合適的正當的行為。「利」一般是指個人利益、個人權利，是相對於公共利益的私利。
「義利之辯」就是討論行為的正當性與個人私利的關係。義利觀就是在「義利之辯」的基礎上形成的對於義利關係的基本看法，其中，最主要是對行為的正當性的看法。一般而論，只有利他的善的行為、維護公利的行為，至少是不損人利己、損公肥私，才是合適的正當的行為。
但是，由於對人性的認識不同，所持有的立場和宗旨不同，對於行為的正當性的看法也不盡相同，對人對事所使用的道德標準也不會相同。
4樓：七叔之家
樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，永葆共產黨員的先進性。為什麼選擇這個主題？主要是出於以下考慮：
我認為共產黨員的先進性，從根本上取決於共產黨員是否樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。有句話說，先進不先進，首先看思想。而世界觀、人生觀和價值觀，就是人們思想的總開關，人們思想的先進性取決於這「三觀」是否正確，是否科學。
世界觀、人生觀、價值觀決定著一個人的人生追求和人生道路，決定著一個人的思想境界、道德情操和行為準則。因此，我們作為共產黨員，要保持先進性，首先必須牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。可以說世界觀、人生觀、價值觀問題是保持先進性的核心問題。
就這個主題，我今天講四個方面：第一，什麼是世界觀、人生觀和價值觀？第二，共產黨員應當和必須樹立什麼樣的世界觀、人生觀和價值觀？
第三，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀是保持共產黨員先進性的必要條件。第四，怎樣樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，永葆共產黨員先進性？這四個方面的內容是層層遞進的，是有內在聯絡的。
一、什麼是世界觀、人生觀和價值觀？ 世界觀在哲學上又稱為宇宙觀,是指人們對整個世界總的根本的看法,是人們對於世界的本質和各種關係以及世界上的一切事物的根本觀點。世界觀一旦形成，就對人的活動發生支配作用，發揮決定作用。
每個人都有自己的世界觀，但每個人的世界觀是不一樣的。由於人們社會實踐水平、歷史發展階段、知識結構以及思維方式不同，認識會有所不同，世界觀也有所不同；人們因其根本利益、社會地位，以及對社會發展、人生追求的看法和態度有所不同，由此形成不同的世界觀。在過去我們講階級鬥爭的時候，一個人的階級立場、階級屬性在很大程度上決定著一個人的世界觀。
世界觀這個問題也是社會存在決定社會意識，有什麼樣的社會存在就有什麼樣的世界觀。 人生觀是一個人對人生目的和意義的根本看法和態度，人生觀是世界觀在人生領域的一種延伸、一種體現，是世界觀的重要組成部分,是由世界觀決定的,是世界觀在人生問題上的體現。
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