佛教中,這個字是什麼意思啊?怎麼唸啊

2021-03-19 18:19:37 字數 5951 閱讀 7787

1樓:愛裂空座

這個是蘭札體的梵文,沒有實意,漢字一般音譯為「唵」或者「嗡」,藏文一般唸作「ong」,梵文讀音經過專家考證應當為「om(類似歐木,木為閉口鼻音)」。唸咒時開頭一般會念這個字,唸的時候要感覺有一股氣從頂門向上衝。

佛教字元卍是什麼意思?讀音是什麼?

2樓:匿名使用者

「卍」字元是也是印度佛教和印度教的標誌,代表佛教和印度教的教義之用。卍字是運動的十字,十字由橫一和豎一組成,其意義在於教育眾生擁有善良、仁愛、寬容、平等、和諧的本體同時,要樹(豎一)個志向目標,保持獨一不二,堅持恆一(橫一)的目標十年,十字的運動代表精進與智慧,卍字代表了三昧的境界,即專於一境,眾生大勢可至。

中文名萬字元

時代古象雄

起源雍仲本教

類別吉祥標誌

3樓:匿名使用者

這個字在梵文讀「swastika」,意思是「吉祥海雲相」,也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象徵.被畫在佛祖如來的胸部,被佛教徒認為是「瑞相」,能湧出寶光

4樓:

該字元的藏語叫做「雍仲」,象徵吉祥福瑞。

5樓:匿名使用者

代表吉祥,漢語中讀作「萬」

6樓:gm懶人

wan字,,,,,,,,,

7樓:ok李小丁

好像是一個法印,在哪看見過

佛教中這個是什麼字元或者字代表了什麼意思?

8樓:匿名使用者

而不是什麼佛教字元,是漢字壽字的變形體,一般是出現在百壽圖上,圖個彩頭而已;

卍 這個字怎麼讀?在佛教中怎麼讀?代表著什麼意思

9樓:ice丶繁華

讀wàn,你看這個字像什麼

10樓:匿名使用者

「卍」是上古時代許多民族都曾使用過的一種符號,在古代中國、印度、美索不達米亞、波斯、希臘、馬其頓、羅馬、瑪雅等國的歷史上均有出現,後來被一些宗教所沿用。中國在2023年前就已出現這個符號,中國黃河上游的馬家窯文化遺址就發現就有卐符號。古代中國的羅盤上四個方位就是用這個符號表示。

還有漢武帝鑄造的五銖錢,上面也有這個符號。另外,古代中國的吐火羅人把這個符號作為永生的象徵。古代中國的塞種人把這個符號看成是太陽與火的象徵。

佛教傳入中國,後人以為那是來自印度的符號,其實不然。 這個字在梵文讀「swastika」,意思是「吉祥海雲相」,也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象徵。被畫在佛祖如來的胸部,被佛教徒認為是「瑞相」,能湧出寶光,「其光晃昱,有千百色」。

中國佛教對「卍」字的翻譯也不盡一致,北魏時期的一部經書把它譯成「萬」字,唐代玄奘等人將它譯成「德」字,強調佛的功德無量,唐代女皇帝武則天又定為「萬」字,意思是集天下一切吉祥功德。「卍」字有兩種寫法,一種是右旋,—種是左旋(「卐」)。佛家大多認為應以右旋為準,因為佛教以右旋為吉祥,佛家舉行各種佛教儀式都是右旋進行的。

在人類文化史上,卍與卐作為符號,很早就出現了。西亞的新石器時代遺址——伊朗法爾斯省波斯波利斯之南的巴昆遺址,出土有時間不晚於公元前2023年的彩陶,其中有象徵生育的女神陶象,她的肩上就有卐字標記。中國黃河上游的馬家窯文化(公元前3300~前2023年),為新石器時代晚期的文化,屬馬家窯文化的青海都樂縣城東的柳灣基地,發現有130餘種刻劃符號,其中就有卐。

學者們認為這些符號,是用來記事的。古代美索不達米亞的貨幣上,有卐字元號。歐洲進入青銅時代後,卐成為裝飾性符號。

在早期**教藝術和拜占庭藝術中,都可見到卐。玻里尼西亞人、南美洲和中美洲的馬雅人、北美洲的納瓦霍印第安人,也都用過卐和卍的符號。納瓦霍印第安人以卍象徵風神雨神。

日耳曼民族共有的神祗雷神托爾,卐代表的是他的槌子。 流年似水,人類進入了20 世紀。希特勒認為雅利安人是最優良的人種,卐是雅利安人的符號;猶太人是低劣的人種,他在狂熱地追求「種族純潔」時,掀起了一次又一次的排猶運動。

二三十年代,他在為德國國家社會主義黨設計黨旗時,在紅布上的白色圓圈中嵌上黑色的45°卐,作為反對猶太人的標誌,2023年9月,它成為第三帝國的國旗和徽章。在紅白黑三色的卐符旗下,納粹黨的排猶運動,第三帝國等法西斯國家挑起的第二次世界大戰,造**類的浩劫。 卍與卐作為符號由來已久,覆蓋的區域很廣,許多民族都使用過它。

摩爾根在《古代社會》中說:「姿勢及符號語言似乎是原始的東西,是發言分明的語言的姐姐……進化了二者仍然不可分離。是的,姿勢語言或說肢體語言以及符號語言,和發言分明的語言就像姐妹一樣,總是相伴而行的。

就是人類步入數字化時代,計算機語言普及時,姿勢語言和符號語言也沒有消失。在時間的隧道里,以遠古中走來的卍、

十、中國的太極、古埃及的甲殼蟲之類的符號,都釋放過或還在釋放著能量,它們對人類文化產生過正面的或負面的影響。因此,不要怠慢了歷史上有過的或者還會產生的符號語言,它告訴你的,比起一個方塊字要多的多……

佛教中的嘛字是什麼意思?

11樓:匿名使用者

嘛字是六字大明咒 唵嘛呢叭咪吽,中的一字,意為綠色,象徵本尊之慈心,屬於持戒波羅蜜,能除嫉妒心;綠色,是金剛持如來的法色;綠色之成所作智光,淨除阿修羅道中之嫉妒,斷除鬥爭之苦。

唵嘛呢叭咪吽象徵意義:

唵 表示佛部心,代表法、報、化三身,也可以說成三金剛(身金剛、語金剛、意金剛),是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意。

嘛呢 表示寶部心,就是摩尼寶珠,取之不盡、用之不竭、隨心所願、無不滿足,向它祈求自然會得到精神需求和各種物質財富。

叭咪 表示蓮花部心,就是出汙泥而不染的蓮花,表示現代人雖處於五濁惡世的輪迴中,但誦此真言,就能去除煩惱,獲得清淨。

吽 表示金剛部心,是祈願成就的意思,必須依靠佛的力量,才能循序漸進、勤勉修行、普渡眾生、成就一切,最後達到佛的境界。

唵、嘛、呢、叭、咪、吽,每個字所代表的意義都是不同的,但是每個字都代表無盡功德大利,即使你只修煉其中一兩個字,也會得到很大功德。這就是為什麼有些咒文讀的不準確仍然有功德感應的原因。觀世音菩薩曾化身為蒼蠅到畜牲道度生,那些豬圈裡的豬聽到觀世音菩薩化身的蒼蠅發出的「嗡」聲,只憑這一個字,它們就當下得到解脫。

每一個字都具大利,這個道理應當明白。

唵 為白色,象徵本尊之智慧,屬於佈施波羅蜜,能除傲慢心;白色之平等性智光,淨除在天道中之驕傲及我執,斷除墮落、變異之苦。

嘛 為綠色,象徵本尊之慈心,屬於持戒波羅蜜,能除嫉妒心;綠色,是金剛持如來的法色;綠色之成所作智光,淨除阿修羅道中之嫉妒,斷除鬥爭之苦。

呢 為黃色,象徵本尊之身、口、意、事業、功德,屬於忍辱波羅蜜,能除貪慾心;黃色,是不動如來的法色;黃色之自生本智光,淨除人道中之無明及貪慾,斷除生、老、病、死、貧苦之災。

叭 為藍色,象徵本尊之大樂,屬於精進波羅蜜,能除愚痴心;藍色,是無量光如來的法色;藍色之法界體性智光,淨除畜牲道中愚痴,斷除闇(àn4,暗。黑暗)啞苦。

咪 為紅色,象徵本尊之大樂,屬於禪定波羅蜜,能除吝嗇心;紅色,是不空成就如來的法色;紅色之妙觀察智光,淨除餓鬼道中之慳吝,斷除飢渴苦。

吽 為黑色,象徵本尊之悲心,屬於般若波羅蜜,能除瞋(chēn1,琛。瞪眼睛)恚(huì4,會。憤恨)心;黑色,是五種姓佛共同鎮除一切罪惡的法色,以預示熄滅三界眾生的仇恨;黑色之大圓鏡智光,淨除地獄中之瞋恨,斷除熱寒苦。

佛教距今三千多年由迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。西方國家普遍認為佛教起源於印度,而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺,這讓尼泊爾民眾一向不滿。

佛教也是世界三大宗教之一。佛,意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。

佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法,發現生命和宇宙的真相,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,得到究竟解脫。

佛姓新稱喬達摩(s. gautama, p. gotama),舊稱瞿曇;因為他屬於釋迦(sākya)族,人們又稱他為釋迦牟尼。

12樓:**舊約秀

佛教中的嘛字的意思:「嘛」是對待一切眾生猶如母親呵護自己的孩子一般慈悲,是慈悲至高無上的意思。嘛字是六字大明咒 唵嘛呢叭咪吽,中的一字,意為綠色,象徵本尊之慈心,屬於持戒波羅蜜,能除嫉妒心;

有這樣至高無上慈愛的人,叫做「喇嘛」。

喇嘛(音譯自藏文:བླ་མ,藏語拼音:lama,威利:

bla-ma),藏傳佛教術語,意為上師、上人,為對藏傳佛教僧侶之尊稱,長老、上座、高僧之稱號。「嘛」是對待一切眾生猶如母親呵護自己的孩子一般慈悲,是慈悲至高無上的意思,有這樣至高無上慈愛的人,叫做「喇嘛」。

喇嘛也是「上師」與「和尚」的意思。喇嘛有兩個含義:一個是「姓氏的喇嘛」,一個是「恩德的喇嘛」。

姓氏的喇嘛就是氏族的喇嘛,比如父親是喇嘛,他的兒子也是喇嘛。恩德的喇嘛就是「恩師」與「上師」

形成經過:

孜珠寺丁真俄色喇嘛同僧眾繞山藏傳佛教的起源可以追溯到古象雄王朝,古象雄的王子幸饒彌沃如來佛祖(釋迦牟尼佛前世「白幢天子」的**),為了救度眾生而慈悲傳教了「古象雄佛法」,也就是"雍仲本波佛法」(簡稱"本教"),「雍仲本教」是幸饒彌沃如來佛祖所傳的如來正法。雍仲本教的《甘珠爾》其實就是藏族一切歷史、宗教和文化的濫觴與源頭,是研究藏族古代文明的極其珍貴的資料,這也是任何藏文化研究者都無法繞過的一塊重要領域。2023年7月,「古象雄佛法」大藏經漢譯工程已經被列入「中國社會科學院」的重點科研課題。

從公元七世紀印度佛教傳入吐蕃以後,印度佛教與本波佛教之間各自互相吸收了許多對方的內容而各自得到了發展,因為印度佛教與本波佛教在信仰的本源上是完全一致的。印度佛教大量吸收了本波佛教的內容,使其能夠更深入地根植於當時的社會並逐漸發展成為了現代的「藏傳佛教」。

在藏傳佛教的教派中,不單單是寧瑪派,連噶舉派、薩迦派、格魯派也都在運用著 「本教」 中的世間本教儀軌,包括、醫學、天文、歷算、招財、招壽、替身儀軌、煙供等等,「本教」僅僅在煙供、薈供、火供等方面的各種儀軌就超過了五百多涵,其內容也非常廣泛豐富。

**佛教史籍對佛教如何傳到**有一個神話記載。傳說大約在公元5世紀,一天吐蕃王室的祖先拉託多聶贊在屋頂上休息,忽然天上掉下來幾件佛教寶物,國王不懂它們的用途,只聽見空中有聲音說,在你五代以後將有一個懂得這些東西的贊普(吐蕃王朝的國王)出現。

松贊干布。先後與尼泊爾赤尊公主和唐朝文成公主聯姻。赤尊公主和文成公主各自帶了一尊佛像到**,修建起拉薩著名的大、小昭寺,隨公主前來的工匠也陸續修建寺廟,隨同前來的佛教僧人開始翻譯佛經,佛教開始從尼泊爾和漢地傳入**。

松贊干布去世後,**歷經半個多世紀的權力之爭,到其曾孫赤德祖贊時,才又大力

喇嘛發展佛教。公元710年,赤德祖贊向唐朝請婚,求得金城公主。金城公主到吐蕃後,把文成公主帶去的佛像遷到大昭寺供奉,安排隨行僧人管理寺廟,主持宗教活動。

金城公主還成功地勸說王室接納從西域逃出的僧人,為他們修建了7座寺廟。這些措施促進了佛教在**的發展。直到赤德祖讚的兒子赤松德贊掌權後,佛教發展趨勢才得到改善。

為鞏固王權,赤松德贊以佛教為號召,他請來印度著名僧人寂護和蓮花生,於公元799年修建起**第一座剃度僧人出家的寺院一一桑耶寺,剃度7名貴族子弟出家,開創了**佛教史上自行剃度僧人的先河。

喇嘛在邀請印度高僧的同時,赤松德贊還派近臣前往內地請僧人到**講經。根據其要求,公元781年唐朝開始輪流派僧人去**。受人尊敬的大乘和尚摩訶衍,就是漢族僧人在**的代表,他在**傳教l1年,著述9部經論,講經說法,使漢地佛教在**興盛起來。

以後,歷任贊普都不遺餘力地提倡佛教,興寺建廟,翻譯佛經,以王室收入供養僧人,以僧人蔘政削弱大臣權勢。王室利用佛教鞏固王權,於公元842年,他們趁國王赤祖德贊酒醉時將其謀害,擁戴其兄。

喇嘛朗達瑪為贊普,掀起一場大規模的滅佛運動。

朗達瑪滅佛不久後,遭佛教徒暗殺。吐蕃權臣,挾王子自重,互相征戰。隨後一場奴隸平民大起義又席捲吐蕃,**陷入各個勢力割據一方的**狀態,藏傳佛教「前弘期」至此結束。

公元10世紀初,藏區步入封建社會,原割據一方的吐蕃權臣,成了各地的封建勢力,他們積極開展興佛活動,佛教得以在**復興。不過這時興起的佛教無論在形式或內容上,與吐蕃佛教都有很大不同,在於**本土古象雄佛教的互相吸收、互相接近、互相融合的過程中,隨著封建因素的增長,完成其**化過程,形成既有深奧佛教哲學思想,又有獨特**地方色彩的地方性佛教。至此,藏傳佛教終於形成,步入其「後弘期」。

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囧 ji ng 古同 冏 鄭碼 jdol,u 56e7,gbk 87e5筆畫數 7,部首 囗,筆順編號 2534251 冏 ji ng 形 象形。本作 囧 象視窗通明。本義 光明 同本義 light bright 如 冏冏 光明的樣子 冏徹 明亮而通徹 冏寺 即太僕寺。古代官署名。掌輿馬及馬政 冏牧...

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