風水寶地怎麼看尋龍點穴大全

2021-03-19 18:19:37 字數 5594 閱讀 6190

1樓:匿名使用者

尋龍的目的是為了尋找可以用之於建造陰陽二宅的具體地點和位置,這個具體的地點位置就是穴。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來,到了山水交會之所結穴,就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開花、結果。祖山是根,龍脈是幹,枝葉是護從侍衛,過峽是節,果柄是束氣,穴位就是果實。

瓜果是瓜藤生氣之所結,穴位是龍之生氣凝聚的孔竅。根深、枝繁、葉茂的瓜蔓才能結出好果,真穴也只有真龍才可能結出。故經雲:

"根核若真穴不假"。

千里來龍,到頭結穴,穴場的範圍大者不過是數百丈,小者

一、二丈,陽宅的穴場是一大片,而陰宅的穴位有時僅是一個點,上下左右一移位便不是穴。古人有云:"點高三尺出宰相,點低三尺浪蕩光",說的就是點穴來不得半點馬虎,必須準確無誤,不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。

此與人體的穴位相似,鍼灸治病的一個基本要領就是取穴要準確,不能有絲毫的偏差。

摺疊編輯本段方法

一、根據星辰確定穴的位置

穴位是龍的真氣淺露的孔竅,龍是穴之體,穴是龍之用。龍從祖山起勢,經過剝換,過峽,頓跌,形體轉換,脫胎換骨,到頭必起五吉星峰為應星,即受穴之山,也就是通常所說的"後山"。五吉星峰結穴方式各異。

要根據來龍剝換的星峰,因龍制宜,根據不同形狀的後山,在不同的位置去尋找穴位。

後山是貪狼星峰,穴位結作在乳頭位置上。

後山是巨門星峰,穴位結作在窩中;

後山是武曲星峰,穴位結作在釵鉗位置上;

後山是祿存和廉貞,穴位結作在"犁頭"位置上;

是文曲星峰,低處結作在坪中,高處結作掌心裡;

後山是破軍,穴位結作在象戈、象矛的脈上,或者兩邊有山護抱,或者前方有水橫流;

後山是輔星,一般結作如同燕子的巢,如在高山則象是掛燈形;在平地就象是雞巢,即使是圓頭也有凹象。

二、窩、鉗、乳、突是四種最基本的穴形

星形千變萬化,穴的形狀更是多種多樣。風水術的流派又多,眾說紛紜,莫衷一是,有喝形的,有以九星**立論的,有以天星方位作主的,有精神動靜入手的,......。令後學之人無所適從。

其實,穴的形狀、形象雖然千變萬化,名稱允許有不同的叫法,但穴乃龍之生氣唯一可以利用的地點,從總體上來說,離不開陰陽二字,二氣沖和,才有生氣可乘,即陰來陽受,陽來陰受,直來橫受,橫來直受,急來緩受,緩來急受,......。

穴是龍之真氣"聚而成型"而結作出來的,陰陽二氣化生四象,從而變生出"窩、鉗、乳、突"四象,正穴、變穴、怪穴都是四象的變化、變形而已。真正明白了"窩、鉗、乳、突"四形的真正內涵,也就洞察了穴形的箇中三昧。

窩葬書雲:"形如雞巢,法葬其凹,昨土分矛",即是指窩形之穴。窩有四種,深窩、淺窩、狹窩、闊窩。

窩形以左右均停為正格,左右不同是變格。又分藏口穴、張口兩種,藏口是指左右砂手交會,張口是指左右砂手不交會。

藏口之穴,弦稜伶俐,兩掬(音:ju,平聲,兩手合捧之意)彎環,口中圓淨,窩內融融者,其氣合聚於中,餘氣分行於外,是為吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懶坦者是假穴,如誤下之,主貧絕。

開口之穴,須近前有深窩、淺窩、狹窩、闊窩都有仰俯之別。俯者,窩中微有乳突,乳處即是穴,窩宜淺,如金盤荷葉之形,也須弦稜分明,不可弦稜不明;仰者,窩中當有突,突處是穴,窩稍深而不忌,但也不可坑陷太深。

深窩須深得適宜,有乳微突者稍深不忌,無乳突者,切忌太深。淺窩要淺得適宜;闊窩宜開口實而廣,不宜太深,須左右交會,窩中有微乳微突;如果沒有乳突,左右不交,弦稜不明者非真穴。狹窩開口宜小,如燕巢雞窩,窩中圓淨,弦稜分明,兩掬彎抱,方是吉穴。

鉗又名杈鉗、虎口,穴星開兩腳,如人之虎口形狀。有直鉗、曲鉗、長鉗、短鉗四者為正格,雙鉗、邊直邊曲(仙宮)、邊長邊短(單提)、邊單邊雙(疊指)為變格。

鉗中微有乳者,是由乳穴變形而來,穴扦乳頭,須頂頭圓正,兩邊界水分明;忌乳頭粗硬,腳下落槽,左右折陷。鉗中微有窩者,由窩穴變形而來,穴扦窩中心,須頂頭圓正,弦稜分明;忌漏槽貫頂,界水淋頭。單股切忌直長。

鉗穴不論何格,均要求鉗中藏聚。

直鉗即兩腳皆直,須頂圓正,兩腳婉媚短小,近前有案橫攔。

曲鉗即左右兩腳彎如牛角而內抱,左右交牙。

長鉗即兩腳皆長,須婉轉,近有低案橫抱,頂圓。

短鉗即兩腳皆短,須短得合適,外有抱衛。

雙鉗即左右腳皆生雙枝(甚至三枝五枝),鉗多必須交牙,弓抱不相尖射。

邊曲邊直即左右兩腳不均勻,一曲一直,又名弓腳。左曲右直叫左弓腳,或叫左仙宮;右曲左直者叫右弓腳,或叫右仙宮。彎曲之腳必須逆水。

邊長邊短即兩腳一長一短,須長腳逆水。

邊單邊雙即即兩腳一單一雙,左雙右單叫左疊指,右雙左單為右疊指。需兩腳長短一致,外腳長曲弓抱,且兩腳皆逆水。

乳穴星兩臂伸出抱衛,中間生乳即為乳形之穴。長乳、短乳、大乳、小乳四者為正格,雙垂乳、單垂乳為變格。

乳穴的長短大小是相對而言,過長、過短、過大、過小均非所宜,乳頭宜居中,乳頭光圓,兩掬環抱,界水分明。忌飽肚腫腳、瘦弱尖細、偏斜、缺臂凹折。雙乳格要兩乳大小、長短均勻。

三乳要三個乳的均勻,大小、長短、肥瘦相同。

乳穴如果星峰尊重,穴形、界水分明,兩掬環抱、乳頭光圓、登佐分曉乃極貴之穴。

突突穴又叫泡穴,穴星中平起突,形圓如覆釜,雞心、魚泡、鵝卵、龍珠、紫微、肝龍等都是突穴的別名。高山突穴,須左右環抱,兩臂周遮;平地突穴,要界水分明,水勢注聚或者有水遠抱。有大突、小突、雙突、三突四格,凡身俯者宜湊詹避毯,即點穴宜偏上;面仰者宜湊毯避詹,即點穴宜偏下。

突穴大小宜適當,大者不顯得粗腫頑懶,突面光圓,形體穎異為吉,小而不至微弱無力,突面光肥,形體自然與穎異為吉。如果高低不明,界水礦闊,或水割四畔,微弱無依的,絕不可用。雙突並起叫雙星,兩畔有腳、牙者叫麒麟。

三突並起叫三臺。雙突、三突均須大小高低肥瘦相同,突面圓正,形體穎異,忌大小高低肥瘦不等、美惡不分。雙突可下兩穴,三突可下三穴。

自然山水中,地形複雜多變,穴形如果細論,不勝列舉,但都是屬於窩鉗乳突四種基本形體的變化變形。熟悉了窩、鉗、乳、突的各格不同形體的吉凶判定原則,其餘均可舉一反三而依此類推之。

橫案,或有水橫攔。

尋龍點穴風水系列,風水寶地是有了,但如何去立向也很

2樓:夢水晶翅膀

山脈的統稱叫地理中的龍,山脈由高到低,形成走勢,如龍飛鳳舞,龍盤虎踞,山脈有水相護,由山溪匯成江河,湖泊。有山有水,山青水秀,活龍活現,龍因水而止,龍止氣聚,有了靈氣,若居於此,日後必然風生水起。需要尋找這個地方就是尋龍,亦叫風水寶地,但得有祕訣。

尋龍,第一步,先觀太祖山,是否廉貞作祖,獨霸一方。然後再看少祖山、父母山,看龍出身和剝換,行走,是否重重開帳,穿田過峽,再看入首,兩沙交會是否有情,龍是否陰陽交配,化氣結穴,這一過程就是尋龍。

一、太祖山

太祖山即是龍的祖宗山,即是發源地。祖山屹立在萬山群嶺之中,巍巍高大,聳入雲霄,雲霧紫氣潦繞,秀麗壯觀,有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現,到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣,使人心曠神怡。

尋太祖山的作用:

1、是否廉貞作祖。高大。

2、看太祖山之貴賤,可知其龍的氣勢與福祿效應。

二、少祖山

從太祖山,順著山脈走去,起起伏伏,彎彎曲曲,或小或大,形如蛇行,有時,突然變小,又變大,有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送,行程漸漸由窄變寬,由寬變窄的形狀,

忽然突起高大山戀,就是所謂的少祖山。

三、父母山

從太祖山乘風而下,經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰,高聳鶴立於群山之中,這是少祖,自此一路而行又經過不少起伏,左右盤龍,直到結穴玄武頂後一節之星峰為父母山,父母之下的落脈處有水泡為胎息,束氣之後再起星面,則結穴頂為孕,結穴處為育。

以上是講龍的祖宗山,少祖山,父母山、胎息、孕,育。成穴的一脈傳承的關係。古云:

"胎育孕育,變化無窮","萬里之山各起祖宗,而必經父母,才能胎息孕育,然後成形,以認形取穴,明其父之所生,母之所養。

四、龍的出身

龍的出身也和人一樣,有富貴貧賤,凶惡善良之分,奸邪者禍國殃民,正直善良者,天下受福。

善良富貴之龍的特徵前呼後擁,生動活潑,靈氣活現,心曠神怡。凶惡龍的特徵巨石磷峋,草木稀少,左崩右缺,滿身尖利,凶氣迫人,寒氣迫人,殺氣騰騰,四周無情。 貧賤龍的特徵是:

硬直、懶惰,渙散。無星無帳。

五、龍的剝換

剝換就是變化,無窮無盡,有好的變壞,也有壞的變好,龍的變化,是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間,吉節禍福。應驗之機, 「一剝一換大生細,從大剝小最奇異,剝換退卸見真龍,小峰依舊狼星起。

剝換如人換好裝,如蟬退殼蠶**。」

剝換之法有以下三種:

1、以五行說:

(1)陽資陰育,即陽(金木火)剝變(水土);

(2)陰藉陽生,即陰(水土)剝變(金木火)。

2、以山體說:

(1)退卸剝換粗變細,凶星變吉星;

(2)老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多;

(3)從大剝小最奇異,剝換退卸見真龍。

3、以九星說:古人言「凡觀一星便觀變,識得變星知遠近,遠從貪狼至破軍,換盡龍樓生寶殿,一剝一變形不同,豈可盡言顧祖宗,君如識得變星法,千里百里尋來龍」。

(1)貪、巨、輔、弼為吉星;

(2)文、廉、祿、破為凶星。

六、開帳

帳;來龍開帳,形如帳幕,兩邊分明,闊的有數十里,或

五、六裡,狹的有

一、二里,是檢驗結穴重要證據之一,以開穿心帳為貴,開帳而出最有力,金木二星開帳為上吉,水星開帳次之,中出者為上,兩邊出者次之,巨石在右為天關,在左為地軸,形似龜蛇,串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起,而肩末如弓稍,橫鋪闊遠,環抱有情也吉。開帳的種類有如下幾種:

十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。

七、過狹

峽,好象人的喉嚨,是最細的地方,是龍的真氣聚洩的地方,所以風水師辯認過峽非常重要。峽也有吉凶之區別,蜂腰鶴膝最貴,忌風吹,水劫,所以真龍過峽必須有迎有送,有扛有夾,護衛周密,分水清晰,避免風吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。

1、峽正出,則穴亦正,左出,則穴居左,右出則穴居右。

2、正出斜過者,則穴亦正出而斜倒,側出而正過者,則穴亦側出而正倒。

3、透頂出脈者,則穴居腳下,腳下出脈者,則穴居頂上。

4、山護者,穴結山藪,水護者,穴結水邊。

5、去山小而無迎者,氣將欲伏,其結穴於近處,去山大有迎者,氣正發其穴必結在遠處。

6、峽中左砂短,則穴前左砂必先到,峽中右砂短,則穴前右砂必先到。

峽的種類很多,有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽,等等,

八、龍的入首

看龍的貴賤,不必要從很遠的地方看,更不要從太祖看起,那是次要的,更主要的是從入首後

二、三節,

四、五節內,或者至少祖山這段距離最重要,好龍必須要近穴,所謂來龍看到頭,就是這個道理。

來龍入首,有遠龍來得不好,將要入首近穴時剝變為好龍,是吉地,但年代久了,氣執行到跌斷地方後,龍氣不接即敗,還有遠龍來得好,在入首近穴時變壞,**,不可下葬。常見龍入首格式有五種,在日後操作中,必然詳細觀察審定,方能造福大眾。

1、直龍人首格,此格最吉,龍從後入首,頂正對來脈,而結穴,這種撞背龍結穴發福最快,這種格式氣勢雄大,必有餘氣為毯脣。

2、橫龍入首格,橫脈入首而結穴,或從左來,或從右來,但一定要穴後有落星,有鬼尾,才是真穴。

3、飛龍入首格,即是上聚仰高而結穴,其勢高而昂,故曰"飛龍",必須四應皆高,立聳上聚,仰勢受穴,方為真結,此穴力量最大貴重富輕,主要是來水不聚,天花局,沙飛水走,但兩沙必交牙關鎖。

4、游龍入首格,龍氣撒落平地而結穴,叫潛龍、必須要平而有凹,或有開口,水勢環繞,方為真結。

5、回龍入首格,翻身顧祖而結穴,叫回龍,經雲"宛轉回龍似掛鉤,未作結穴先作朝,朝山皆是宗與祖,不拘十里遠迢迢。"其它還有大回龍,小回龍,及盤龍空等格。

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