1樓：匿名使用者
這從語境來理解吧
堯崩，帝舜問四嶽曰：「有能成美堯之事者使居官？」皆曰：
「伯禹為司空，可成美堯之功。」舜曰：「嗟，然！
」命禹：「女平水土，維是勉之。」禹拜稽首，讓於契、后稷、皋陶。
舜曰：「女其往視爾事矣。」
翻譯為堯逝世以後，舜帝問四嶽說：「有誰能光大堯帝的事業，讓他擔任官職呢？」大家都說：
「伯禹當司空，可以光大堯帝的事業。」舜說：「嗯，好！
」然後命令禹說：「你去平治水土，要努力辦好啊！」禹叩頭拜謝，謙讓給契、后稷、皋陶。
舜說：「你還是快去辦理你的公事吧！」
史記裡記載著一句有關大禹治水的話是什麼？
2樓：匿名使用者
早在大禹之前,已經有人治水.史記中說「於是堯聽四嶽,用鯀治水」.但是鯀能力有限，「九年而水不息，功用不成」。
舜帝即位後，「行視鯀之治水無狀（不成樣子），乃殛鯀於羽山以死」。也就是把鯀處以了流放之刑。
然而其實這種處罰是很有問題的。首先，堯在任用鯀時就意識到鯀「負命毀族，不可（用）」。但他仍用鯀治水，且鯀自己並沒有推薦過自己，是別人（四嶽）推薦的。
治水無功，實在只是能力問題。可見，鯀其實是沒有過錯的。相反，堯卻有用人不當之嫌，明知不可用而用之，還把責任推到了別人身上。
這和今天很多領導倒是十分相似。
鯀被流放了，於是大禹出場了。
大禹是誰？他就是被流放的鯀的兒子！
他是自願治水嗎？不是！他也是別人推薦的。「於是舜舉鯀子禹，而使續鯀之業。」
於是大禹被舜命去治水，而他的老爸就因為治水不成就被流放，還客死他鄉。有這樣的前車之鑑，誰還會不「勤勞刻苦」地治水？誰還敢不勤勞地治水？！
在這一點上，我覺得〈史記〉的描述是非常精當的：「禹傷先人父鯀之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。」請注意兩點：
一，大禹傷的是「父鯀之不成受誅」，而不是「父鯀之不成」，也就是說重點是「受誅」。二，禹是「過家門不敢入」，而不是過家門不入。為什麼不敢呢？
當然了，如果他治水不成，很可能就是他老爸鯀的下場翻版。在這種腦袋都不一定保得住的情況下，他若還有心思回家，我可真服了他！
3樓：祛痘**
禹傷先人父鯀之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。
在這一點上，我覺得〈史記〉的描述是非常精當的：「禹傷先人父鯀之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。」請注意兩點：
一，大禹傷的是「父鯀之不成受誅」，而不是「父鯀之不成」，也就是說重點是「受誅」。二，禹是「過家門不敢入」，而不是過家門不入。為什麼不敢呢？
當然了，如果他治水不成，很可能就是他老爸鯀的下場翻版。
4樓：匿名使用者
關鍵的那句是：「居外十三年，過家門不敢入！」
《史記》
漢·司馬遷
夏本紀第二
禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝於鬼神。
卑宮室，致費於溝淢。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐。左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。
令益予眾庶稻，可種卑溼。命后稷予眾庶難得之食。食少，調有餘相給，以均諸侯。
禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。
5樓：我叫老大
禹傷先人父鯀功之不成受誅,乃勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入。
摘自《史記·夏本紀》
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禹。夏禹，◇集解諡法曰：「受禪成功曰禹。
」□正義夏者，帝禹封國號也。帝王紀雲：「禹受封為夏伯，在豫州外方之南，今河南陽翟是也。
」名曰文命。索隱尚書雲「文命敷於四海」，孔安國雲「外布文德教命」，不雲是禹名。太史公皆以放勳、重華、文命為堯、舜、禹之名，未必為得。
孔又云「虞氏，舜名」，則堯、禹、湯皆名矣。蓋古者帝王之號皆以名，後代因其行，追而為諡。其實禹是名。
故張晏雲「少昊已前，天下之號象其德；顓頊已來，天下之號因其名」。又按：系本「鯀取有辛氏女，謂之女志，是生高密」。
宋衷雲「高密，禹所封國」。□正義帝王紀雲：「父鯀妻修己，見流星貫昴，夢接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。
名文命，字密，身九尺二寸長，本西夷人也。大戴禮雲『高陽之孫，鯀之子，曰文命』。楊雄蜀王本紀雲『禹本汶山郡廣柔縣人也，生於石紐』。
」括地誌雲：「茂州汶川縣石紐山在縣西七十三裡。華陽國志雲『今夷人共營其地，方百里不敢居牧，至今猶不敢放六畜』。
」按：廣柔，隋改曰汶川。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，○索隱皇甫謐雲：
「鯀，帝顓頊之子，字熙。」又連山易雲「鯀封於崇」，故國語謂之「崇伯鯀」。系本亦以鯀為顓頊子。
漢書律曆志則雲「顓頊五代而生鯀」。按：鯀既仕堯，與舜代系殊懸，舜即顓頊六代孫，則鯀非是顓頊之子。
蓋班氏之言近得其實。顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。
禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。當帝堯之時，鴻水○索隱一作「洪」。鴻，大也。
以鳥大曰鴻，小曰雁，故近代文字大義者皆作「鴻」也。滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治水者，群臣四嶽皆曰鯀可。
堯曰：「鯀為人負命毀族，不可。」四嶽曰：
「等之未有賢於鯀者，原帝試之。」於是堯聽四嶽，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。
於是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無狀，索隱言無功狀。
乃殛鯀於羽山以死。□正義殛音紀力反。鯀之羽山，化為黃熊，入於羽淵。
熊音乃來反，下三點為三足也。束晳發矇紀雲：「鱉三足曰熊。
」天下皆以舜之誅為是。於是舜舉鯀子禹，而使續鯀之業。
呤咕堯崩，帝舜問四嶽曰：「有能成美堯之事者使居官？」皆曰：
「伯禹為司空，可成美堯之功。」舜曰：「嗟，然！
」命禹：「女平水土，維是勉之。」禹拜稽首，讓於契、后稷、皋陶。
舜曰：「女其往視爾事矣。」信；禹為人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲為律，○索隱言禹聲音應鍾律。
身為度，◇集解王肅曰：「以身為法度。」○索隱按：
今巫猶稱「禹步」。稱以出；◇集解徐廣曰：「一作『士』。
」○索隱按：大戴禮見作「士」。又一解雲，上文聲與身為律度，則權衡亦出於其身，故云「稱以出」也。
亹亹穆穆，為綱為紀。集解禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，◇集解尚書「傅」字作「敷」。馬融曰：
「敷，分也。」○索隱尚書作「敷土隨山刊木」。今案：
大戴禮作「傅土」，故此紀依之。傅即付也，謂付功屬役之事。若尚書作「敷」，敷，分也，謂令人分佈理九州之土地也。
表木，謂刊木立為表記，與孔注書意異。定高山大川。◇集解馬融曰：
「定其差秩祀禮所視也」。駰案：尚書大傳曰「高山大川，五嶽、四瀆之屬」。
禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝於鬼神。◇集解馬融曰：
「祭祀豐絜。」卑宮室，致費於溝淢。◇集解包氏曰：
「方里為井，井間有溝，溝廣深四尺。十里為成，成間有淢，淢廣深八尺。」陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，◇集解徐廣曰：
「他書或作『蕝』。」駰案：孟康曰「橇形如箕，擿行泥上」。
如淳曰「橇音『茅蕝』之『蕝』。謂以板置泥上以通行路也」。正義按：
橇形如船而短小，兩頭微起，人曲一腳，泥上擿進，用拾泥上之物。今杭州、溫州海邊有之也。山行乘暐。
◇集解徐廣曰：「暐，一作『橋』，音丘遙反。」駰案：
如淳曰「暐車，謂以鐵如錐頭，長半寸，施之履下，以上山不蹉跌也」。又音紀錄反。正義按：
上山，前齒短，後齒長；下山，前齒長，後齒短也。暐音與是同也。左準繩，右規矩，◇集解王肅曰：
「左右言常用也。」○索隱左所運用堪為人之準繩，右所舉動必應規矩也。載四時，◇集解王肅曰：
「所以行不違四時之宜也。」以開九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予眾庶稻，可種卑溼。
命后稷予眾庶難得之食。食少，調有餘相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。
齋集解禹行自冀州始。冀州：既載◇集解孔安國曰：
「堯所都也。先施貢賦役載於書也。」鄭玄曰：
「兩河間曰冀州。」□正義：按理水及貢賦從帝都為始也。
黃河自勝州東，直南至華陰，即東至懷州南，又東北至平州碣石山入海也。東河之西，西河之東，南河之北，皆冀州也。壺口，治樑及岐。
◇集解鄭玄曰：「地理志壺口山在河東北屈縣之東南，梁山在左馮翊夏陽，岐山在右扶風美陽。」○索隱鄭玄曰：
「地理志壺口山在河東北屈縣之東南，梁山在左馮翊夏陽，岐山在右扶風美陽。」□正義括地誌雲：「壺口山在慈州吉昌縣西南五十里冀州境也。
梁山在同州韓城縣東南十九里，岐山在岐州岐山縣東北十里，二山雍州境也」孔安國曰：「從東循山理水而西也。」既修太原，至於岳陽。
◇集解孔安國曰：「太原今為郡名。太嶽在太原西南。
山南曰陽。」○索隱嶽，太嶽，即冀州之鎮霍太山也。按：
地理志霍太山在河東彘縣東。凡如此例，不引書者，皆地理志文也。□正義括地誌雲：
「霍太山在沁州沁原縣西七八十里。」覃懷致功，◇集解孔安國曰：「覃懷，近河地名。
」鄭玄曰：「懷縣屬河內。」○索隱按：
河內有懷縣，今驗地無名「覃」者，蓋「覃懷」二字或當時共為一地之名。至於衡漳。集解孔安國曰：
「漳水橫流。」○索隱案：孔注以衡為橫，非。
王肅雲「衡，漳，二水名。」地理志清漳水出上黨沾縣東北，至阜城縣入河。濁漳水出上黨長子縣東，至鄴入清漳也。
□正義括地誌雲：「故懷城在懷州武陟縣西十一里。衡漳水在瀛州東北百二十五里平舒縣界也。
」其土白壤。◇集解孔安國曰：「土無塊曰壤。
」賦上上錯，◇集解孔安國曰：「上上，第一。錯，雜也，雜出第二之賦。
」田中中，◇集解孔安國曰：「九州之中為第五。」常、衛既從，大陸既為。
◇集解鄭玄曰：「地理志恆水出恆山，衛水在靈壽，大陸澤在鉅鹿。」○索隱此文改恆山、恆水皆作「常」，避漢文帝諱故也。
常水出常山上曲陽縣，東入滱水。衛水出常山靈壽縣，東入虖池。郭璞雲「大陸，今鉅鹿北廣河澤是已」。
為亦作也。鳥夷皮服。◇集解鄭玄曰：
「鳥夷，東之民食鳥獸者。」孔安國曰：「服其皮，明水害除。
」□正義括地誌雲：「靺鞨國，古肅慎也，在京東北萬里已下，東及北各抵大海。其國南有白山，鳥獸草木皆白。
其人處山林間，土氣極寒，常為穴居，以深為貴，至接九梯。養豕，食肉，衣其皮，冬以豬膏塗身，厚數分，以御風寒。貴臭穢不絜，作廁於中，圜之而居。
多勇力，善射。弓長四尺，如弩，矢用楛，長一尺八寸，青石為鏃。葬則交木作槨，殺豬積槨上，富者至數百，貧者數十，以為死人之糧。
以土上覆之，以繩系於槨。頭出土上，以酒灌酹，繩腐而止，無四時祭祀也。」夾右碣石，◇集解孔安國曰：
「碣石，海畔之山也。」入於海。◇集解徐廣曰：
「海，一作『河』。」○索隱地理志雲「碣石山在北平驪城縣西南」。太康地理志雲「樂浪遂城縣有碣石山，長城所起」。
又水經雲「在遼西臨渝縣南水中」。蓋碣石山有二，此雲「夾右碣石入於海」，當是北平之碣石。在此濟、河維沇州：
◇集解鄭玄曰：「言沇州之界在此兩水之間。」九河既道，◇集解馬融曰：
「九河名徒駭、太史、馬頰、覆釜、胡蘇、簡、絜、鉤盤、鬲津。」雷夏既澤，雍、沮會同，◇集解鄭玄曰：「雍水沮水相觸而合入此澤中，地理志曰雷澤在濟陰城陽縣西北。
」索隱爾雅雲「水自河出為雍」也。正義括地誌雲：「雷夏澤在濮州雷澤縣郭外西北。
雍、沮二水在雷澤西北平地也。」桑土既蠶，於是民得下丘居土。◇集解孔安國曰：
「大水去，民下丘居平土，就桑蠶。」其土黑墳，◇集解孔安國曰：「色黑而墳起。
」草繇木條。◇集解孔安國曰：「繇，茂；條，長也。
」田中下，◇集解孔安國曰：「第六。」賦貞，作十有三年乃同。
◇集解鄭玄曰：「貞，正也。治此州正作不休，十三年乃有賦，與八州同，言功難也。
其賦下下。」其貢漆絲，其篚織文。◇集解孔安國曰：
「地宜漆林，又宜桑蠶。織文，錦綺之屬，盛之筐篚而貢焉。」浮於濟、漯，通於河。
◇集解鄭玄曰：「地理志雲漯水出東郡東武陽。」○索隱濟水出河東垣縣王屋山東，其流至濟陰，故應劭雲「濟水出平原漯陰縣東，漯水出東郡東武陽縣北，至千乘縣而入於海」。
主正義海岱維青州：◇集解鄭玄曰：「東自海，西至岱。
東嶽曰岱山。」□正義按：舜分青州為營州、遼西及遼東。
堣夷既略，◇集解馬融曰：「堣夷，地名。用功少曰略。
」○索隱孔安國雲：「東表之地稱嵎夷。」按：
今文尚書及帝命驗並作「禺鐵」，在遼西。鐵，古「夷」字也。濰、淄其道。
◇集解鄭玄曰：「地理志濰水出琅邪，淄水出泰山萊蕪縣原山。」○索隱濰水出琅邪箕縣，北至都昌縣入海。
淄水出泰山萊蕪縣原山北，東至博昌縣入濟也。□正義括地誌雲：「密州莒縣濰山，濰水所出。
淄州淄川縣東北七十里原山，淄水所出。俗傳雲，禹理水功畢，土石黑，數裡之中波若漆，故謂之淄水也。」其土白墳，海濱廣潟，◇集解徐廣曰：
「一作『澤』，又作『斥』。」厥田斥鹵。◇集解鄭玄曰：
「斥謂地鹹鹵。」○索隱滷音魯。說文雲：
「滷，鹹地。東方謂之斥，西方謂之滷。」田上下，賦中上。
◇集解孔安國曰：「田第三，賦第四。」厥貢鹽絺，海物維錯，◇集解孔安國曰：
「絺，細葛。錯，雜，非一種。」鄭玄曰：
「海物，海魚也。魚種類尤雜。」岱畎絲、枲、鉛、鬆、怪石，◇集解孔安國曰：
「畎，谷也。怪異好石似玉者。岱山之谷出此五物，皆貢之。
」萊夷為牧，◇集解孔安國曰：「萊夷，地名，可以牧放。」○索隱按：
左傳雲萊人劫孔子，孔子稱「夷不亂華」，又云「齊侯伐萊」，服虔以為東萊黃縣是。今按：地理志黃縣有萊山，恐即此地之夷。
其篚酓絲。◇集解孔安國曰：「酓桑蠶絲中琴瑟弦。
」隱爾雅雲「檿，山桑」，是蠶食檿之絲也。浮於汶，通於濟。◇集解鄭玄曰：
「地理志汶水出泰山萊蕪縣原山，西南入濟。」主
、沂海岱及淮維徐州：◇集解孔安國曰：「東至海，北至岱，南及淮。」淮、沂其治，蒙、羽其
夢見王母娘娘讓我敬她,夢見讓我去拜王母娘娘是什麼意思
說明你與王母娘娘有緣。王母娘娘正直善良，愛憎分明 執法公正 救苦救難，是人間善良人的護佑之神，更是一位值得人們敬重的女神。夢見讓我去拜王母娘娘是什麼意思 說明你與王母娘娘有緣，如果你說的是實情，就應該去拜一拜王母娘娘，求得她的保佑，一定會比別人靈驗。夢見王母娘娘讓我許願 如果你說的是真實的，說明你與...
於毅那麼帥,戲理演的讓人心動，娘道里的於毅太完美了，太可愛了，我愛死你了
我也很喜歡來於毅。於 源毅演戲太好了。另外他在演不管是正面人物或者是反面人物都刻畫的入木三分給人。看他的戲欲罷不能，想一氣呵成的看完。你也不單在戲上演的那麼好，而且在唱歌方面也非常好。她的嗓音給人一種既親切又溫暖的感覺，而且做的好多mtv都非常的好。我喜歡於毅，因為這是一個好演員。娘道里面的還太完美...
怎樣做才可以讓自己徹底的從人眼中消失掉？拜託各位大神
雖然說時間可以淡忘一切 如果你還愛他。怎麼都忘不了,如果你不愛他了。就會忘了,想辦法讓自己不再愛他。或者儘量不去接觸回憶2個人曾經的場景，不要做以前你們經常做的事情，經常的跟朋友一起去玩，一起瘋一起鬧，也可以出去旅遊一下或許會碰到你生命中的真愛哦，愛無處不在只要你不去懷念，分手就會是你一個新的開始！...