1樓：我真不知道為什
只要有人類存在，孝道就一定會存在，因為孝道為人之常情，為人品之本，孝經無非是詮釋孝道之言。所以，無論哪個時代，學習和理解孝經是很正常的事情，現代人並且還有弘揚孝道之義務
《孝經》的意義是什麼
2樓：匿名使用者
在中國的倫理道德中，首次把孝親和忠君聯絡起來，認為「忠」是孝的發展和擴大。把「孝」的社會作用推而廣之，認為「孝悌之至」就能「通於神明，光於四海，無所不通。
請採納，謝謝`(*∩_∩*)′
3樓：孟顏汐
塑造中華美德的《孝經》。
《孝經》中國古代儒家的倫理學著作，集中地闡發了儒家的倫理思想。認為以孝為中心，「夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。」。
認為孝是諸德之本，「人之行，莫大於孝」，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《孝經》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯絡起來，認為「忠」是「孝」的發展和擴大，並把「孝」的社會作用絕對化神祕化，認為「孝悌之至」就能夠「通於神明，光於四海，無所不通」。
《孝經》對實行「孝」的要求和方法也作了系統而繁瑣的規定。以顯父母」，是孝之終。主張「孝」要「始於事親，中於事君，終於立身」，並按照父親的生老病死等生命過程，提出「孝」的具體要求：
「居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴」。卿大夫之「孝」則在「上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢」；卿大夫之「孝」要求一切按先王之道而行，「非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行」；士階層的「孝」是忠順事上，保祿位，守祭祀；庶人之「孝」應「用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母」。
《孝經》還把道德規範與法律聯絡起來，提出要借用國家法律的權威維護道德秩序。
《孝經》在長期以來被看作是「孔子述作，垂範將來」的經典，對傳播和維護社會倫理起了很大作用。 《孝經》還把道德規範與法律（刑律）聯絡起來，認為「五刑之屬三千，而罪莫大於不孝」，提出要借用國家法律的權威，維護其宗法關係和道德秩序。
讀孝經有哪些好處?
4樓：匿名使用者
有必要讀讀《孝經》
《孝經》中，子曰："夫孝，天之經也，地之義也，民之行也"；"人之行，莫大於孝"；"教民親愛，莫善於孝"；"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經地義的法則，是應該身體力行的。
誠然，儒家孝道也有時代侷限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠遊，遊必有方"、"不孝有三，無後為大"，、"三年之喪"，均已過時，應毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統治者宣揚「以孝治天下」之後，在漫長的封建社會裡，它成為人們修養的必讀書目之一。《孝經》，是古代的聖人孔子的學生曾子所著，它是儒家經典著作中專門談「孝」的一部著作。《孝經》一共有十八章，每一章都是經典。
第一章為開宗明義章，是全文的主旨：「夫孝，德之本也，孝之所由生也。」「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」短短33個字就總結了孝之始，孝之終。
第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規定了不同地位的人的孝道標準。第七章為三才章，強調了孝的地位和作用：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。
天地之經，而民是則之；則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。」第八章為孝治章，講聖明的君王如何以孝治天下。第九章為聖治章，講聖人如何用孝道教化百姓。
第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什麼是重要的道理。
第十三章為廣至德章，講孝為什麼是最高的德行。第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名後世的關係。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應該怎麼辦。
第十六章為感應章，講孝道與神明的關係，孝道達到極點就可以感應神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關係，孝子事上，「進思盡忠，退思補過」。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應該怎麼辦。
《孝經》，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經》，它不僅能教我們學會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物！
孝就是人的道德的根本。孝敬父母最重要的，也是最基層的條件就是聽他們的話，只要他們說的是對的，就一定要照著去做，因為這些話對我們多多少少都是有好處的。所謂「孝順」，並不是必須順從。
孔夫子在《孝經》中告訴我們：孝，不是做樣子，而是發自內心的對長輩真摯的感情，不是盲目聽從，而是在長輩有所失誤的時候，也能提出適當的建議，不是隻孝敬家裡的長輩，而是愛己及人，愛吾老以及人之老。這樣，能做到由孝及愛，上愛下孝，溫暖人間，和諧統一。
百善孝為先，所以我們無論處在什麼環境下，都要記得關心自己的親友，多為父母做一些自己力所能及的事情，對自己的親戚及新老朋友多點問候，多點聯絡，即使是遠在異鄉的他們，其實距離我們並不遙遠，同時也使彼此間關愛與溫情傳得更遠，使我們更加熱愛生活。
傳統中國文化在某種意義上，可稱為孝的文化。古人以孝治天下，孝，無論在家還是在國中都是核心。孝的觀念是對中國乃至華人世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價值之一。
5樓：oo淵菲
好處1、「孝」作為兒女對父母的敬愛情感及態度，無論在什麼時代都有普遍價值。
好處2、兒女由「孝」而有牽掛，自身父母所生養，不敢輕易毀傷。
好處3、由光耀祖先的需要而促使對其身提升修養、注意自身的所作所為。
好處4、古代皇帝的娘和皇帝的妃子都需要讀《孝經》。從天子到庶人都有孝的要求，由注重父子關係的孝來組織整個社會關係。可以用來反思今天或者提供借鑑。
好處5、《孝經》中父母不對的地方要提意見，才算孝。
6樓：匿名使用者
讓我們懂得做人的最基本道理。
孝經是學習什麼的
7樓：匿名使用者
《孝經》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定「孝」是上天所定的規範，「夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。」指出孝是諸德之本，認為「人之行，莫大於孝」，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。
《孝經》首次將孝與忠聯絡起來，認為「忠」是「孝」的發展和擴大，並把「孝」的社會作用
推而廣之，認為「孝悌之至」就能夠「通於神明，光於四海，無所不通」。
對實行「孝」的要求和方法也作了系統而詳細的規定。它主張把「孝」貫串於人的一切行為之中，「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」，是孝之始；「立身行道，揚名於後世，以顯父母」，是孝之終。它把維護宗法等級關係與為君主服務聯絡起來，認為「孝」要「始於事親，中於事君，終於立身」。
具體要求：「居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴」。《孝經》還根據不同人的身份差別規定了行「孝」的不同內容：
天子之「孝」要求「愛敬盡於其事親，而德教加於百姓，刑于四海」；諸侯之「孝」要求「在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢」；卿大夫之「孝」要求「非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行」；士階層的「孝」要求「忠順事上，保祿位，守祭祀」；庶人之「孝」要求「用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母」。
三字經孝經通的下一句是什麼
8樓：加菲
孝經通，四書熟，如六經，始可讀。詩書易，禮春秋，號六經，當講求。
9樓：9思不得其解
孝經通的下一句是四書熟。
四書是指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四部古代文人必讀的書。《論語》為孔子言論，其**所記錄。《孟子》為孟子說作，述其思想。
《大學》為孔子學生曾參所著，論述修身齊家，乃至治國平天下。《中庸》為孔子之孫子思所住講中庸之道。
如果說《小學》、《孝經》相當於小學課程的話，那麼四書就相當於中學課程。四書讀熟之後才能接著學習的六經，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》（失傳）、《春秋》則相當於大學的課程。再往後要讀的諸子百家，通史，我覺得相當於讀研了。
10樓：「月夜」精靈
孝經通，
四書熟，
如六經，
始可讀。
《孝經》是誰著的，《孝經》是誰寫的？
孝經 中國古代儒家的倫理學著作。有人說是孔子自作，但南宋時已有人懷疑是出於後人附會。清代紀昀在 四庫全書總目 中指出，該書是孔子 七十子之徒之遺言 成書於秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，註解者及百家。現在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全書共分18章。該書以孝為中心，比較集中地闡發了儒家的倫理...
學習的意義是什麼,學習的意義是什麼學習有什麼用
就是解決你以後的生存問題.學習的意義在於 讓你可以不用再問類似的問題 自己就可以給自己答案 解人生之大惑也 學會學習的方法,並在需要知識的時候,快速獲得知識。我們一直在討論怎樣學習,這是一個非常實際與實在的研究性問題。但對於每個人來說,學習的意義不盡相同。如果一個人把學習純粹地看成達到某種目的的工具...
什麼是學習顧問，企業的學習顧問是做什麼的？
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